الحمد لله رب العالمين........... كم يسعى الإنسان ويشقى في هذه الحياة الدنيا ليبني له بيتاً فيها ، فيخسر من ماله وجهده وفكره ووقته ما لا يخطر على بال. ثم هذه البيت معرض للبِلى والزوال ، والحرق والهدم ، والتشقق والتصدع ، وان سلم البيت من ذلك كله فلن يسلم صاحبه من الموت ، فكلٌ مسافر مع قافلة الراحلين كما قال الله عز وجل ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة). ويكون هذا الشخص قد تحمل الهموم والغموم والأرق والقلق ، ولربما سكب ماء وجهه ، طلباً القرض والدين ، وسائلاً الإمهال والتأجيل ، وفي النهاية هو يعلم أن هذا كله عرضٌ زائل ومتاعٌ حقير. ولذالك المؤمن تسموا نفسه ويتشوق ليبني له بيت وقصر في الجنة. أعمــال تعمليهــا يبنـي الله لكِ بيتــا في الجنــة - ملكات الامارات. وبيوت وقصور الجنة ليس كبيوتنا وقصورنا جاء في وصف بيوت الجنة كما في جاء في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: ( الجنة بناؤها لبنة من فضة و لبنة من ذهب و ملاطها المسك الأذفر و حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت و تربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم و لا يفنى شبابهم) ( حم ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3116 في صحيح الجامع. وهناك أيها الأحبة أعمال رتب عليها النبي صلى الله عليه وسلم أن من عملها فان الله يبني له بيت في الجنة من هذه الأعمال المواظبة على السنن الرواتب عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة) أخرجه مسلم.
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 139 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره * ********* حســن الخلــق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 139 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره يزاج الله الف خير في ميزان حسناتج انشاء الله وجزاك الله خيرا غاليتي تشرفت بمرورج جزاك الله خيرا وجزيت خيرا غاليتي تشرفت بمرورج يزاج الله كي خير وجزاك خيرا أخيه تشرفت بمرورج
وكان بمصر القديمة سيدتنا أسيا إمرأة فرعون التي طلبت من الله أن يبني لها بيتا في الجنة. ما رأيت إلا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا. أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم.
Ayman Zbib... Bayni w Baynak Ahed Allah- With Lyrics | أيمن زبيب... بيني وبينك عهد الله -بالكلمات - YouTube
كيف كانت السعودية قبل الصحوة؟ - YouTube
لم يكن هذا الدعم الحكومي للصحوة مقتصرا على الأنشطة الاجتماعية والتربوية فقط لحركات الصحوة بل امتد أيضا إلى مهامها السياسية. بحسب البروفيسور أحمد بن راشد بن سعيد، أستاذ الاتصالات والذي يعيش في المنفى في بريطانيا، فإن "النشاط السياسي للصحوة خلال الثمانينيات كان مدعوما من الدولة ويحظى بتشجيع قوي منها. كانت الدولة في الواقع هي قائدة الصحوة في ذلك الوقت، وخصوصا عندما يتعلق الأمر بالجهاد الأفغاني". يرى الفقيه أن صعود الصحوة في ثمانينيات القرن الماضي يمكن تتبعه بثلاثة أحداث محورية، وهي سيطرة مجموعة من المتشددين بقيادة جهيمان العتيبي على المسجد الحرام عام 1980، والثورة الإيرانية، والحرب الأفغانية. بداية الصدام الحكومي مع الصحوة: مرت العلاقة بين الصحوة والدولة بعدة مراحل، انتهت المرحلة الأولى من رعاية الدولة للصحوة بحرب الخليج، التي سمحت للرياض باستقدام القوات الأمريكية إلى الأراضي السعودية. هل انتهت حركة الصحوة في السعودية أم مازالت موجودة؟ -بن بخيت يُجيب. أثارت هذه الخطوة ردود فعل غاضبة وتزامنت مع إعلان شخصيات من الصحوة من أبرزهم سلمان العودة وسفر الحوالي عن مبادرة تضمنت 12 مطلبا بالإصلاح السياسي. ردت الدولة بقمع حركات الصحوة وسجن المئات من نشطاء الصحوة والعديد من قادتها، من بينهم العودة والحوالي عام 1994.
كما اعتقل الحوالي أكثر من مرة 1994-1999 على خلفية مواقفه. كما منع الشيخ عائض القرني من التدريس والخطابة والسفر للخارج لمدة عشر سنوات. مراجعة فكرية و حصل تحول في مسار رموز تيار الصحوة بعد مرحلة السجون والمطاردة، وتبنوا منهجا مختلفا تخلوا بموجبه عن أسلوب المعارضة الجهرية للسياسات الحكومية، واستبدل بعضهم مصطلح "المواجهة" مع مصطلح "النصح"، كما ساهموا في التقريب بين الشباب السلفي والنظام السعودي. فقد راجع العودة أفكاره قبل الإفراج عنه في أبريل/نيسان 1999 على أيدي عدد كبير من العلماء حاوروه داخل السجن. وبعد خروجه منه طور خطاباته وأصدر نصا مصورا بعنوان "نعم أتغيَّر". وتحرك الشيخ العودة في نجد، وقدم تنظيرا مقربا للجماعات السلفية مع مفاهيم كانوا يرفضونها مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان والانفتاح على الآخر. الصفحة الرئيسية | مسبار. ومن جهته، سفر الحوالي وبحكم وجوده في الحجاز بذل جهودا ضخمة من أجل تقريب رموز الشباب السلفي مع النظام السعودي، بل قام بجولات متكررة أثمرت عن تسليم البعض نفسه للنظام بعد أن كان مطلوبا ضمن قائمة أنصار القاعدة في السعودية. ورغم تخلي رموزه عن المواجهة العلنية مع النظام السعودي، ظل تيار الصحوة تحت الرقابة، وهو ما حصل مع الشيخ العودة الذي حرم من المنابر ومنع من السفر إلى الخارج، عندما أعلن تأييده لحراك الشعوب السلمي خلال أحداث "الربيع العربي".
«الدوسري» يسار الصورة و«القحطاني» على اليمين- المصدر «يوتيوب» صاحب ذلك التحوُّل تغييرات طرأت على «أبو عبد الملك»؛ فقد ظهر اسمه الصريح لأول مرة وهو «محسن الدوسري»، كما أنه هذَّب لحيته التي كان يُطلقها قبل ذلك، وشارك في العديد من المهرجانات الغنائية المحلية والخليجية، مثل مهرجان «هلا فبراير» في الكويت. وفي تعليق له على ما حدث، رفض «الدوسري» وصف ما حدث بأنه تحول، مؤكدًا بأنه نقلة فنية نوعية من الحسن للأحسن، وفق قوله، وأشار إلى أنه قبل أن يأخذ هذه الخطوة، درسها جيدًا، ووجد أنها متوافقة مع قناعاته. بينما علق الداعية الكويتي «طارق السويدان» على اتجاه «أبو عبد الملك» للغناء قائلًا: «لا أتصور أمة بغير فن، وهذا اجتهاده، وللناس فيما يعشقون مذاهب، ونحن نحترم الاختلافات، ولا أحد مجبر على سماعه، ومن يريد سماعه فليسمعه، ومن لا يريد فليس مجبرًا». Wikizero - الصحوة السعودية. لم تمر أشهر قليلة، حتى أعلن «محسن الدوسري» في يوليو (تموز) من نفس العام 2012، عن تركه للغناء وعودته للإنشاد، وذلك بإصداره أنشودة منفردة بعنوان «اعتزل ندمان» بالتزامن مع بداية شهر رمضان، وتحكي الأنشودة مشاعر ندمه على دخوله مجال الغناء، وفرحته برجوعه مرة أخرى للإنشاد الديني.
وقال إن ما قدمه القرنى، من اعتذار وتراجع عن أفكار متشددة، يُعد شهادة للتاريخ عن الأطراف الداعمة لهذا الخطاب، فقد فضح مساعى دولة قطر فى تدعيم هذا النمط المشوه من الأفكار الدينية المغلوطة عن الإسلام، فهى تسعى إلى استقطاب الدعاة المتشددين واستضافتهم ودفع رواتب لهم والترويج لأفكارهم وخطاباتهم، مع توظيفهم للترويج لأفكارها ومنهجها. دماء المجتمعات العربية فى رقبة «الإخوان» وأشار إلى أن كلمة القرنى أوضحت دور تنظيم جماعة "الإخوان" الإرهابية فى نشر الأفكار المتطرفة، حيث أفاد الداعية بأن منهج تنظيم "الإخوان" يتحمل مسؤولية الدماء فى المجتمعات العربية، وأن هذا المنهج هو منبع التشدد الذى تنهل منه الجماعات والتنظيمات الإرهابية أفكارها وخطاباتها. ومن جانبه، رأى الإعلامى السعودى، عبد العزيز الخميس، أن اعتذار القرنى، على الرغم من تأخره إلا أنه مهم لأنه جاء باسم "الصحوة"، لافتًا إلى ضرورة ضمان عدم عودة أفكار الصحوة المتشددة. جدير بالذكر أن الصحوة السعودية أو صحوة بلاد الحرمين، هى حركة بدأت تعلن عن نفسها فى أوائل الثمانينيات، بدعم مجموعة من رجال الدين، رافعين شعار الحراك الدعوى لإيقاظ الناس من غفوتهم، على حد زعمهم، إلا أن الدولة بأجهزتها بدأت فى تصفية تلك الخطاب المتطرفة، بمعالجات متنوعة، ومرحلة تكثيف إعلامى لخطاب متجدد، داعمة لرؤية 2030 بقيادة ولى العهد السعودى الأمير محمد بن سلمان، والتى تدعم الإسلام المعتدل.
ألقت تقارير عن احتمال إعدام الداعية السعودي سلمان العودة بالضوء على تيار الصحوة الذي انتمى له العودة وبرز بقوة خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين. فما هو تيار الصحوة؟ النشأة: يطلق مصطلح "الصحوة الإسلامية" على التغيرات الاجتماعية والسياسية القوية التي شهدتها المملكة العربية السعودية بين الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين. تعود جذور حركة الصحوة إلى خمسينيات القرن الماضي عندما وصل الملك فيصل بن عبد العزيز إلى الحكم في السعودية، ووفرت المملكة آنذاك الملاذ لآلاف من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الذين فروا من الحكومات القمعية في مصر وسوريا وأماكن أخرى. نشر المنفيون أيديولوجيتهم بعدما أصبحوا نافذين في المناصب الحكومية الرئيسية ويقودون أدوارا تعليمية في الجامعات والمدارس، كما تأثروا أيضا بعناصر من الثقافة الدينية السعودية في طريقة تفكيرهم. الأفكار: يقول المعارض السعودي سعد الفقيه، الذي نشأ في ذروة الصحوة، ومؤسس الحركة الإسلامية للإصلاح: "رأى أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الحاجة إلى دمج التقاليد السعودية مع تصوراتهم كي يتكيفوا مع بيئتهم الجديدة". بهذا صارت حركة الصحوة مزيجا من أفكار الإخوان المسلمين والتقاليد السلفية الوهابية في الدولة السعودية.