تجربتي مع تمارين بنت عذاري الناجحه وبنفس الوقت غريبه عجيبة - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية السلام عليكم اليوم موضوعي عن تمارين بنت عذاري لتكبير المؤخرة وشدها انا بديت فيها من نص رمضان لحد الحين الي لاحظته بروووز باالمنطقة بس المشكله ان الجهه اليسرى اكبر من اليمنى ولا ادري وش السبب يمكن عشان حجم العضله باليسار اكبر واله ان لما اركض وحدة ترج بقوة والثانيه اشوي بس هههههههه:hahaha: انا من قبل لا اسوي التمارين كانت وحدة بارزة اكثر بس الحين صار واضح اكثر مع ان اعمل التمرين بالتساوي:mad: بنات الي عندها تفسير للموضوع تسدحه هنا انتظركم.. :)
تخيلوا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عند اكله بشكل منتظم وبكثرة... وللآن الاطباء لم يعمموا استخدامه كعلاج طبيعى مكبر للثدى لامكانية تسببه بالمرض الخبيث فى سن متأخر.. واللهم انى بلغت اللهم فاشهد.... وربى يحفظكم جميعا... ندخل فى موضوعى السهل والطبيعى.. طريقة بنت عذارى الآمنه لتكبير المؤخرة: نبذة عن عضلة المؤخرة: هى عضلة تنقسم من منطقة الحوض (عظمة الحوض) مرورا على الخلفيه هذا التمرين فعال لتغطيته لمصدر العضله وتفرعها على الفخذ. الطريقه سهله ومع الاستمرار عليها مثل ماذكرت بيكون صعب تمرون من الباب ويجب التقيد بالطريقه الصحيحه لتجنب المضاعفات التى تكون فى صورة شد عضلى نأتى الآن للطريقه وهى بأمانه رائعه ومجربه وتأثيرها فعال على عضلات المؤخرة وتقوى عضلات المؤخره وتشدها وتعطى حجم وشكل رهيب لجسم المرأة.. الطريقه الصحيحة: 1. طريقة بنت عذاري لتكبير الصدر ،، الوصفة الأكثر طلباً ونجاحاً. يجب ان تكون اليدين والركبتين على الارض 2. رخى الكتف واضبطى الظهر بحيث يكون وضع الرقبه هو امتداد للجسم. وبلا شد للرقبه ولا رفع للرأس مبتذل. 3. رفع الركبة بالتناوب, بحيث نعمل تمارين لجهة واحدة وبعد الانتهاء من العدد المفروض من التمارين نبدأ فى الجهة الأخرى بنفس عدد المرات 4. فى كل تمرين يجب التأكد من رفع الركبه ب 90 درجة حتى تكون درجه قائمة مع طول الجسم.
04/01/2009, 12:44 AM #15 تكرم عينك ولو مشان التدليك ياستي بدلك بالليل وبنام بعد ما اخلص من التدليك بحط محارم على صدري وبلبس ستيانة كتتتتتتتتتتتتتتتتتر طرية مشان ما وسخ تيابي أصلا هو الجسم بيشرب الزيت كلو لما أنت بتدلكي تحت الماء الساخن بس للإحتياط بحط محارم وانتبهي لا تغسلي جسمك من الزيت بالنسبة للتمارين اللي بعملهم 50 اي كل التمارين بعملهم كل واحد 50 مرة السؤال التالت بستعمل زيت الحلبة من شهر واحد والنتيجة صارت اسرع وتكرم عينك اطلبي واتمني أنا كلي على حسابك
يسعى البشر للكشف عن الحقائق والمعارف من حولهم، ويستخدم العقل البشري الاستدلال ليتمكن من هذا، والاستدلال بعمومه ينقسم إلى الاستدلال الاستقرائي والاستدلال الاستنباطي ، فما الفرق بينهما؟!... في حقيقة الأمر يختلط على الباحثين معنى كليهما كثيرًا، حيث الاستقراء هو "الانتقال من ظاهرة يمر بها عنصر إلى قانون يسير به جنس العنصر كله". الفرق بين الاستقراء والاستنباط في البحث العلمي: الاستقراء.. الكيفية والانتقادات: بإتباع منهج الاستدلال الاستقرائي فإنك بذلك تسعى نحو دراسة الوحدات لتعمم نتائج دراستك على جنس تلك الوحدات بشكل عام، أي أنك تتجه من الخاص نحو العام، بدراسة حالة معينة لعدة عناصر من جنس موحد، والحصول على ذات النتائج، فإنك بهذا تتوصل إلى أن جنس تلك العناصر بأكمله يتبع تلك الحالة ويتوافق معها. إذا.. – الاستقراء: مفهومه، وحجيته، وأثره في تصنيف العلوم. |. ما المشكلة التي يوجهها الاستدلال الاستقرائي ؟... في الواقع انتقد بعض العلماء الاستدلال الاستقرائي في أنه لا يوجد سبب للتعميم من عنصر واحد أو بعض العناصر إلى كافة الجنس، حيث لم نفحص كل عناصره؛ كما أنه لا يوجد ما يؤكد أنه في المستقبل ستستمر الأوضاع كما هي، بما يسمح باستمرارية القانون الذي خلصت إليه التجربة.
ومن الوجهة الواقعية( التجريبية): لا يمكن أيضا تبرير الاستقراء. لأننا بكل بساطة سنقع في مغالطة المصادرة على المطلوب. وهكذا لا يرتكز الاستقراء إلا على هذه العادة، التي ولدها فينا تکرار حوادث مطردة، فتعتقدها قانونا شاملا ثابتا يتجاوز الزمان والمكان.. " فلقد سبق لنا في كثير من المناسبات ملاحظة اقتران السحب بالمطر وشروق الشمس بوجود النهار وبحكم هذا | الاقتران المتكرر تكونت لدينا عادة توقع سقوط المطر عند رؤية السحب وتوقع طلوع النهار عند شروق الشمس. ويميز «هیوم» بين نوعين من القضايا: قضايا منطقية رياضية؛ وقضايا تجريبية استقرائية: فالقضايا المنطقية الرياضية، لا تطرح إشكالا منطقيا، فإذا قلنا أن المربع المنشأ على وتر المثلث القائم الزوايا يساوي مجموع المربعين المنشاين على الضلعين الآخرين، فإن هذه القضية واضحة وصادقة وصدقها يرجع إلى عدم تناقضها مع نفسها (عدم التناقض بين المقدمات والنتائج). الفرق بين الاستقراء والاستنباط. أما القضايا التجريبية الاستقرائية، فإن صدقها يتوقف على مدى مطابقتها للواقع. ومنه لا يمكن الجزم ب « أن رجلا قفز من نافذة على ارتفاع بعيد من الأرض [... ] بأنه سيسقط حتما على الأرض، وأنه لن يتجه اتحاها آخر، كان يرتفع إلى السماء أو يتحرك في خط أفقية ».
الاستدلال الاستقرائي يستخدم العلوم الطبيعية والإنسانية، وبنيَ المنهج العلمي التجريبي على أساس الاستدلال الاستقرائي خاصةً في تطور العلوم الطبيعية في العصور الحديثة، في حين أن الاستدلال الاستنباطي يعد أساسيًا في العلوم الرياضية التي تستند إلى تجريدات محضة. يعتمد صدق القضايا الجزئية في الاستدلال الاستقرائي على الرجوع إلى أرض الواقع والتجارب وفي حال كانت مطابقة للواقع تعد صادقة، وإذا لم تكن مطابقة تعد كاذبة، أما القضايا التحليلية في الاستدلال الاستنباطي تعتمد على الصدق الداخلي المتضمن في داخل القضية، ولا تعتمد على وقائع حقيقية يمكن رؤيتها أو قياسها. مشكلة الاستقراء بالرغم من أن الاستقراء يعتمد على أسس تجريبية واقعية إلا أن نتائجه ليست أكيدة بإطلاق، ولذلك أطلق الفلاسفة المعاصرون على حجة الاستقراء مصطلح مشكلة الاستقراء كمشكلة فلسفية، لأن صحة المقدمات أو الأجزاء قد لا تدل على صحة النتيجة دائمًا، ولكن كلما زادت المقدمات أو الأجزاء زادت احتمالية أن تكون النتيجة صائبة. [٢] تجدر الإشارة إلى أن هذه المشكلة كان لها جانب إيجابي بالنسبة للفلاسفة والعلماء، لأن انعدام الإطلاق في النتائج سيشجع المفكرين على ألا يتعاملوا مع القضايا على أنها صحيحة 100%، مما يترك مجالًا للشك وانفتاح الباحث على خيارات أخرى.
لقد نبه رسل إلى هذه الحقيقة وأكد أن التجربة وحدها لا تكفي لبناء العلم. فلابد للباحث، إما أن يسلم ب (مبدأ السبية ومبدأ الحتمية) - كمبدأين غير مؤكدين تجريبيا - وإما أن يبحث عبثا عما يبرر توقعه للمستقبل على أساس خبرة الماضي. ج/ التركيب: 1- منطق القضية المركبة: [لا مناص من التسليم بعبادي قبلية وهي (السبية والاطراد والحتمية) لتبرير مشروعية الاستقراء وتأسيس العلم. أجمع علماء الفيزياء الحديثة وكذا، فلاسفة القرن التاسع عشر على القول بأن الطبيعة تخضع لنظام ثابت لا يقبل الشك أو الاحتمال ومن ثمة، فالحتمية كونية بحكم أنه لكل ظاهرة شروط تحدثها ، وإذا تكررت نفس الشروط تودي حتما إلى نفس النتائج. وهو ما يعني إمكانية التنبؤ بجميع ظواهر الكون بمجرد الكشف عن شروط حدوثها. وهو ما عبر عنه «لابلاس Laplace»، في مقولته المشهورة: « يجب علينا أن نعتبر الحالة الراهنة للكون نتيجة الحالته السابقة، وسبيا في حالته التي تأتي من بعد ذلك مباشرة ». وفي هذا السياق يؤكد «هنري بوانكاریه) على أن مبدأ الحتمية لا يمكن الاستغناء عنه. والعلم على حد تعبيره « حتمي وذلك بالبداهة ، لأنه لوها لما أمكن أن يكون ». وفي المنحى يقول «کلود برنار»: «لا بد من التسليم كبديهية تجريبية، بأن شروط وجود كل ظاهرة - سواء تعلق الأمر بالكائنات الحية أو الأجسام الجامدة - هي محددة تحديدا مطلقا [... ] وما إنكار هذه القضية سوى إنكار للعلم ذاته ».