وفي ختام الزيارة قدم الأمير مشعل بن خالد آل سعود شيكاً بقيمة (350) ألف ريال دعماً من الشركة لجمعية (إنسان) بمناسبة يوم الطفل العالمي، فيما قدمت الجمعية درعاً تذكارياً للأمير مشعل عرفاناً وتقديراً لدوره في دعم برامج وأنشطة الجمعية.
علي الزيد، محمد الجميح، حمد الجميح، الشيخ صالح المغامسي علي الشدي، عبدالله الربيعة صالح الصقري، سعد اليوسف مع والد العريس ووالد العروس يزيد سليمان الراجحي حاضراً الحفل الدكتور محمد العجلان والأقارب
اقرأ أكثر: صحيفة الوئام » عيادة أسنان ومحراب.. شاهد كيف جمع طالب بين الطب وإمامة مسجد بين عيادة الأسنان والمحراب، يُمضي طالب طب الأسنان بجامعة الملك فيصل بالأحساء 'عبدالحكيم الحويل (22 عامًا) يومه محسنًا إدارة وقته؛ لينجح في الجمع بين الطب وإمامة المسجد. اقرأ أكثر >> *خدمات.
شرف الحفل سمو النائب الثاني العريس الأمير بندر بن مقرن بن عبدالعزيز شرف صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفل زواج صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن مقرن بن عبدالعزيز من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن بندر بن عبدالعزيز. أقيم حفل الزواج مساء أمس الأول في قصر الثقافة بحي السفارات. حضر الحفل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وعدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي في المملكة وعدد من المسؤولين، تهانينا للعروسين.
فكان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول هو عن جده: (إنه كان نادرة في ذلك البـحر (المحيط الهندي) واستفاد منه والدي، واسمها في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار)، كما كان والده رباناً مشهوراً حصل على لقب ربان البرين (والمقصود بر العرب وبر العجم). سناب مشعل بن خالد. تعلق ابن ماجد بالبحر منذ الصغر، وصاحب والده وهو في سن العاشرة في رحلاته البحرية. وقاد تحت إشراف والده أول رحلة وهو في سن السابعة عشرة، وتعلم الفلك والرياضيات والجغرافيا جنباً إلى جنب مع التاريخ والأدب وأسس قواعد علم جديد هو علم البحار الذي لم يكن معروفاً من قبل كما استحدث أدوات ملاحية جديدة أهمها اختراعه «البوصلة البحرية» المقسمة إلى 22 درجة والتي ما تزال مستعملة حتى الآن. كما كان بارعا في الشعر والادب وعلوم اللغة فنجد له الكثير من الأشعار والمؤلفات، وقد كان رجلاً تقياً ورعاً لا يطمع في المال بل كان زاهداً به، وكان مخلصاً لربه وعمله، ومن أقواله التي ختم بها المخطوطة: وختمنا هذا الكتاب في عام خمس وتسعين وثمان ماية على الاختصار بقولي أوصيكم بتقوى الله وقلة الكلام وقلة المنام وقلة الطعام ونستغفر الله من التقصير والزيادة والنقصان". مؤلفاته ترك احمد ابن ماجد أكثر من ثلاثين مؤلفا منها: 1--الفوائد في أصول علم البحر والقواعد.
(إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا) أي: إلى ربك منتهی علمها؛ لأنها من الغيوب التي استأثر الله عز وجل بها، فهو الذي يعلم وقتها على التعيين، لا يعلمه أحد سواه. (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا) أي: ما واجبك یا محمد إلا إنذار من يخاف القيامة، لا الإعلام بوقتها. تفسير جزء عم للأطفال سورة النازعات تفسير مكتوب للاطفال - قصة لطفلك. (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا) أي: كأن هؤلاء الكفار يوم يشاهدون القيامة وما فيها من الأهوال. (لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا) لم يلبثوا في الدنيا إلا ساعة من نهار، بمقدار عشية أو ضحاها. والآيات الكريمة تدعو إلى الإيمان بالله، وإيثار نعيم الآخرة على شهوات الدنيا، وتبين استعجال الكافرين ليوم القيامة سخرية منهم، وأن القيامة لا يعلم متى تكون إلا الله تعالی. اقرأ أيضا: تفسير سورة النبأ تفسير سورة النازعات شرح سورة عبس تفسير سورة التكوير تفسير سورة الانفطار سورة المطففين تفسير سورة الانشقاق تفسير سورة البروج مسابقة القرآن الكريم الماء في القرآن والسنة
تفسير سورة: سورة النازعات مكيّة كلها بإجماعهم وهي ستّ وأربعون ءاية أقسم اللهُ تعالى بذكر هذه الأشياء التي يذكرُها على أن القيامة حقّ فقال تعالى: { وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1)} النازعات هي الملائكة تنزعُ أرواحَ الكفار، وغرقًا أي نزعًا بشدّة. { وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2)} أي الملائكة تنشِطُ نفسَ المؤمن بقبضها، أي تسلُّها برفق. { وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3)} هي الملائكة تتصرفُ في الآفاق بأمرِ الله تعالى تجيءُ وتذهب. { فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4)} هي الملائكة تسبقُ بأرواحِ المؤمنينَ إلى الجنة. { فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5)} هم الملائكة يدبّرون أمورَ المطر والسحاب والنبات وغير ذلك. وقد نزّه اللهُ الملائكةَ عن التأنيث وعاب قولَ الكفار حيث قال:{ وَجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمنِ إِنَاثًا} (سورة الزخرف/19). والمراد الأشياءُ ذاتُ النزع والأشياءُ ذات النشط والسبح والتدبير وهذا القدر لا يقتضي التأنيث. ومِن أول السورة إلى هذا الموضع قَسَمٌ أقسمَ اللهُ به، قال الفرّاء: وجوابُ ما عُقِد له القسم مضمَر محذوف وتقديره لو أُظهِر: والنازعات غرقًا والناشطات نشطًا والسابحات سبحًا فالسابقات سبقًا فالمدبرات أمرًا لتُبعثنَّ ثم لتُحاسبُنَّ، فاستغنى (أي اللهُ تعالى) بفحوى الكلامِ وفهم السامعِ عن إظهاره، قال الشعبي: الخالق يُقسِم بما شاء من خلقه، والمخلوقُ لا يقسم إلا بالخالقِ، واللهُ أقسَمَ ببعضِ مخلوقاتِه ليعرّفهم قدرتَه لعظم شأنها عندهم ولدِلالتها على خالقِها ولتنبيه عبادِه على أن فيها منافعَ لهم كالتين والزيتون.
{ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29)} أغطشَ ليلها: أي أظلمَ ليلها، وأخرجَ ضحاها: أي أبرزَ نهارَها وضوءَ شمسها، وأضاف الضحى إلى السماءِ لأن في السماء سببَ الظلامِ والضياءِ وهو غروبُ الشمسِ وطلوعُها، قالَه القرطبي. { وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)} أي أن اللهَ خلقَ الأرضَ قبل السماء، ثم إن اللهَ خلقَ سبعَ سموات ثم دحا اللهُ الأرضَ أي بسطها، قالهُ ابن عباس. { أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا (31)} أي أخرجَ من الأرضِ العيون المتفجّرةَ بالماءِ والنباتَ الذي يُرعى. { وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32)} أي أثبتها على وجه الأرضِ لتسكن. { مَتَاعًا لَّكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (33)} أي أنّ اللهَ خلقَ ذلكَ لمنفعتِكم ومواشيكم، والأنعام والنَّعمُ الإبل والبقر والغنم، قاله النووي في تحرير ألفاظ التنبيه. { فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34)} قد مرّ بيان أنّه تعالى ذكر كيفية خلق السماء والأرض ليُستَدَل بها على كونه قادرًا على النشر والحشر، فلما قرّرَ ذلكَ وبيّن إمكان الحشر عقلاً أخبرَ بعد ذلكَ عن وقوعِه بقوله تعالى:{ فإذا جاءت الطامةُ الكبرى} قال المُبرّدُ: الطامةُ عند العرب الدَّاهية التي لا تُستطاع، والمرادُ بالطامة الكبرى: يوم القيامة، عَظَّمَه الله، قاله ابن عباس.