[4] مما قرات هو موسس حركه حماس ولقد قتلوه الصهاينه لعنهم الله مؤسس حركة حماس. つづく من هو الشيخ أحمد ياسين؟ِ الشيخ أحمد ياسين، مؤسس حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، رجل ضعيف الجسد، مكدود البنية، وبالكاد يستطيع الإبصار، ويتهدج صوته إذا ما تكلم. وعلى الرغم من ذلك فإنه يتمتع بنفوذ واسع جدا بين أوساط الفلسطينيين الذين فقدوا الأمل في عملية السلام التي لم تفعل شيئا لتحسين الظروف التي يعيشونها تحت الاحتلال الاسرائيلي. كما أن شعبيته استمرت في التزايد. وكان آلاف المؤيدين له قد خرجوا مهللين لرؤيته بينما كان يهدد الانتقام بعد تعرضه لمحاولة اغتيال أصيب فيها بجروح في سبتمبر/ أيلول عام 2003 من قبل القوات الاسرائيلية. النشأة ولد الشيخ ياسين في عام 1938 في الوقت الذي كانت فيه فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وتشكل وعيه السياسي على أرضية الاضطهاد والقهر الذي يعانيه الفلسطينيون منذ عام 1948. وبعد إصابته بالشلل إثر حادث تعرض له في طفولته، كرس الشيخ ياسين شبابه لطلب العلوم الإسلامية، حيث درس في جامعة الأزهر في القاهرة. من هو الشيخ علي ياسين التهامى. وكانت القاهرة هي المكان الذي تشكل فيه إيمان الشيخ ياسين بأن فلسطين أرض إسلامية حتى يوم القيامة، وليس لأي زعيم عربي الحق في التخلي عن أي جزء من هذه الأرض.
يذكر للشيخ أنه قدس الإنسان في بناءه لحركته حيث كان المورد البشري أساس مقدراته فقوى عجزه الجسدي بإخوانه ورفاقه فكانوا أقدامه وأذرعه للوصول لمراده، أشعل النور في دروبهم بعقله اليقظ الذي أتقن التكتيك والإدارة دون أن يدرسها على مدرجات الجامعات علم أن المشاريع الكبيرة تحتاج أبناء الشعب كافة يساره ويمينيه، حاول أن يعرض نفسه وحركته على جموع شعبه عرضا ناعما ليصل الي حسهم الوطني الذي بهت بالتعود لوجود المحتل في أرضهم وليشعل نار حقهم في الجهاد والمقاومة. وجد الشيخ الترحاب والتبني لبرنامج حركته وسط اشتعال لهيب الانتفاضة الأولى (انتفاضة الحجارة) بدأ وتلاميذه باستقطاب أبناء شعبه ليقوى قاعدة الحركة حيث تمتع فما بعد بموقع روحي وسياسي متميز في صفوف الفصائل الفلسطينية ومقاومتها، مما جعله من أهم رموز العمل الوطني الفلسطيني طوال القرن الماضي. "
و إن لم يفعل هو، يفعل ذلك الأتباع المقدمون، إذ يعتبرون أن لا أحق ولا أقدر على وراثة سر الشيخ سوى من أتى من صلبه أو عيّنه هو. وبُرمجت الرعية أن الملك والرئاسة في الشؤون السياسية تمر كذلك لولي العهد يعينه السلطان أو الملك أو الرئيس وتزكيه "المجالس المستشارة". وبما أن العدل والإحسان تجمع الناس على الذكر في الرباطات والاعتكافات ومجالس النصيحة، و بما أن مرشدها كان مريدا نجيبا مقدَّما في الطريقة البودشيشية لم يرث ،فإذن هو شيخ صوفي مقنّع سيقلدُ المشايخَ والمريدون المريدين. من هو الشيخ علي ياسين الجمري. هكذا بهذه البساطة التبسيطية يقول مَن يحكم على مشروع ضخم مؤسِّس لمجتمع بديل، مثل جماعة العدل والإحسان، من خلال ما يلقى في مقال صحافي مُغرض من كلمات أو من خلال ما يُسمع من درس لواعظ رسمي ملكي أو وهابي يقول و يحكم دون أن يقرأ و لو صفحة من عشرات الآلاف من صفحات مكتوبات الأستاذ المرشد المؤسِّس. لا يُتصور أن يوجد في هذا العصر عالم مجتهد عصامي تخرج من مدرسة العلم الشرعي السني الذي لبها حفظ القرآن، وتخرج من مدرسة الصحبة الصوفية والذكر التي لبها صحبة الصالحين ومجالستهم في الرباطات ،وتخرج من مدرسة الفكر المعاصر الحديث التي لبها الغوص في كتب منظريه بلغات القوم الأصلية.
نلتقي على ما يسمى دولة الحق والقانون نصل إليها عبر حوار جاد ومسؤول وميثاق مؤسس للتعددية والحرية ودولة المؤسسات. شرط الجدية و المسؤولية في الحوار وشرط الصدق و الوضوح في الرفض البين والمعلن للاستبداد أيا كان قناعه؛ فأين محل وراثة العهد من بعض ما بسط من أصول دولة القرآن، دولة القانون و الحقوق الفردية و الجماعية و الثقافية، ودولة العدل في تكافئ الفرص و التوزيع، ودولة المؤسسات و فصل السلط وربط المسؤولية بالمحاسبة.. لا دولة استغلال ألقاب الجلالة وخلافة الله وظله في الأرض واستغلال الأنساب من أجل الهيمنة و التحكم و أكل أموال الشعب بالباطل. تلكم الدولة الثيوقراطية التي يقبلها و يعمل في ظلها،عجبا، الآئكيون الحداثيون. من هو الشيخ أحمد ياسين؟ « فلسطين... سؤال وجواب. يتهمون نياتنا في إحلالها، ونحن في فكرنا ومشروعنا منها براء بينما هم يشرعنون لها بانضوائهم في ظلها. عجبا للائكي وحداثي ويساري أو يساري كان متطرفا، يركعون في صلاة البيعة في نظام ملكية ثيوقراطية توظف الدين في تثبيت التسلط في صورة إسلام سياسي بامتياز، ثم يتهمون به من ينشدون سياسة إسلامية تحرر المواطن من قيود الخضوع للاستبداد ومهانة ذل اللركوع لغير الله.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
بالتالي فأننا نستخدم الأصل الذي جاءت به القاعدة الفقهية، والتي تصفه بأنه عائد إلى الإباحة أي أنه مباح. حيث أن تلك القاعدة صرحت بأن الأصل في جميع الأشياء هو الإباحة، ثم أن يدرج الحكم عليها، وذلك بناء ما يشملها من النصوص الشرعية التي تؤدي لذلك. حكم عمل احتفال للطفل قبل يوم الميلاد أو بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي جائز هناك بعض من الفقهاء والعلماء يرون أن الاحتفال بعيد الميلاد للأشخاص ليس شيئًا محرمًا، وذلك لأنه لا يرتبط بأي فعل عقائدي أو ما يجعل الإنسان يكفر بالله عز وجل. ذلك الرأي رجحه وذهب إليه العالم الدكتور سلمان العودة، حيث أنه قال إن الأصل في الأشياء والعادات الدنياويه يكون مسموح بها، وكذلك فأن فعلها لا يكون فيه خطأ، وذلك ما لم يكن هذا الفعل ورد فيه ما ينافي الشريعة والدين. أما الأشياء التي فيها بعد ديني يجب أن يتم الرجوع إلى ما ورد فيها بالنص سواء بالوقوف عليها وتحريمها أو اجازتها، وذلك الرأي مال إليه الكثير من العلماء وذلك في عصرنا الحالي. عيد الميلاد على تلك الصورة لا يعتبر تشبه بالكفار أو يعتبر تقليد لهم، حيث أن الاحتفال بعيد الميلاد وجوده كان قديمًا. ما يفعله الصغار من الأطفال والأقارب للاحتفال بذكرى عيد الميلاد لا يعتبر إلا من تصرفات الطفولة البريئة.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 298918 17479 0 180 السؤال هل يجوز عمل احتفال بنية إدخال السرور على قلب الطفل، وليس بنية احتفال بعيد ميلاده، وذلك قبل أو بعد يوم ميلاده بأسبوع أو أكثر حتى يكون مخالفة للكفار وعدم التشبه بهم في النية أو في الميعاد؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي نفتي به في موقعنا هو القول بالمنع من الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتوى رقم: 264361.
طريقة عمل الكنافة بالمانجو الأخبار المتعلقة تعد الكنافة بالمانجو من أشهر الحلويات التي يفضلها الجميع وترتبط دائما بشهر رمضان المبارك، كما أنها تناسب كل أيام العام والمناسبات المتعددة كأعياد الميلاد، ويفضل الكثيرون تحضيرها في المنزل، لذا أحضرنا لكم طريقة عمل الكنافة بالمانجو للشيف «حسن»، وهو من أشهر شيفات الحلويات.
ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم " (فتاوى إسلامية 1/115).
متفق عليه. والله أعلم.