وقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة؛ وبعض قراء الكوفة (بِكَافٍ عَبْدَهُ) على التوحيد، بمعنى: أليس الله بكاف عبده محمداً. والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار؛ فبأيتهما قرأ القارئ؛ فمصيب؛ لصحّة معنييهما؛ واستفاضة القراءة بهما في قراءة الأمصار. وقال الزجاجي:… فالله عزَّ وجل كافي عباده، لأنه رازقهم وحافظهم؛ ومُصلح شئونهم، فقد كفاهم، كما قال الله عز وجل: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) (الزمر: 36). وكفاية الإنسان من المعاش قدر بُلغته؛ وقوام أمره، وتقول: كفيت الرجل الأمر؛ أكفيه كفياً وكفاية، إذا قمتَ به دونه، وأزلتَ عنه الاهتمام به. وقال الخطابي: وأما (الكافي): فهو الذي يكفي عباده المُهمَّ، ويَدْفع عنهم المُلمَّ، وهو الذي يُكتفى بمعُونته عن غيره، ويُستغنى به عمن سواه. وقال الحُليمي: ومنها (الكافي) لأنه إذا لم يكنْ له في الألوهية شريكٌ، صحَّ أنَّ الكفايات كلَّها واقعةٌ به وحده، فلا ينبغي أنْ تكونَ العبادة إلا له، ولا الرغبة إلا إليه، ولا الرجاء إلا منه. شرح اسم الله الكافي. وقد ورد الكتاب بهذا أيضاً، قال الله عز وجل: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) (الزمر: 36). وجاء ذلك أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: قد كفانيهم الله، ثم دَفَعه إلى جماعة آخرين وأمرَهم أن يركبوا البحر في قُرقُور ( سفينة)، فإذا بلغوا لُجَّة البحر عرَضوا عليه أن يرجع عن دِينه، فإن لم يفعلْ رمَوْه في البحر، فلمَّا توسَّطوا من البحر، عَرَضوا عليه أن يرجع عن دينه - وهو الإيمان بالله - فقال: لا، فقال: اللهم اكفنيهم بما شِئت، فانقلبتِ السفينة وغرقوا، وأنجاه الله" [7] ، [8]. ثانيًا: مَن كان عليه دَينٌ فليتضرَّعْ إلى الله - تعالى - ليكفيَه همَّ الدَّين؛ روى الترمذيُّ في سُننه من حديث علي - رضي الله عنه -: أنَّ مُكاتبًا جاءه، فقال: إني قد عجزتُ عن كتابتي فأعنِّي، قال: ألا أُعلِّمك كلماتٍ علَّمنيهنَّ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لو كان عليك مثلُ جَبل صِيرٍ دَينًا، أدَّاه الله عنك؟ قال: ((قل: اللهمَّ اكْفِني بحلالك عن حرامك، وأغْنني بفضلِك عمَّن سواك)) [9]. ثالثًا: أنه يُشرع للعبد أن يسأل الله الكافي أن يكفيَه شرَّ الأعداء؛ قال - تعالى -: ﴿ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 137]، فيقول: يا كافٍ، اكفني شرَّ فلان، الذي ظلَمه أو آذاه، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي موسى - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا خاف مِن رجلٍ أو مِن قوم، قال: ((اللهمَّ إني أجعلك في نحورِهم، وأعوذ بك مِن شرورهم)) [10].
تاريخ النشر: الإثنين 6 شعبان 1425 هـ - 20-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 53649 45860 0 535 السؤال نود من سماحتكم التفضل بالإجابة على سؤالنا وهو: هل الكافي من أسماء الله الحسنى أم لا ، مع ذكر الدليل على ذلك ، أفيدونا مأجورين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الله تعالى يوصف بأنه كافٍ عباده ما يحتاجون إليه، وهي صفة ثابتة بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {البقرة: 137}. وقوله تعالى: إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ {الحجر:95}. وقوله: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ {الزمر: 36}. والدليل من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا. رواه مسلم. وروي أيضاً عن أنس في قصة الغلام والراهب وفيه: اللهم اكفينيهم بما شئت. قال الشيخ السعدي في تفسيره: الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه، والكافي كفاية خاصة من آمن به وتوكل عليه واستمد منه حوائج دينه ودنياه. قال الإمام الطبري عند قوله تعالى: قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُون َ{الزمر: 38}، فإنه الكافي وبيده الضرر والنفع.
ويتاهل من ذلك الدور فريقين الى النهائي. [10] المباراه النهائية نهائى البطوله سوف يلعب فملعب احد الفريقين المتاهلين للنهائي، يتم تحديدة فالقرعة. يلعب بها الفريقان المتاهلان مباراه واحدة، وبحال استمر التعادل يتم اللجوء الى وقت اضافي، واذا استمر التعادل على الرغم من ذلك، يتم اللجوء الى ركلات الترجيح لتحديد الفائز. [10] الجوائز المالية[عدل] الميزانيه المخصصه لهذه البطوله زادت من 4 ملايين دولار امريكي فعام 2008 الى 20 مليون دولار امريكي فعام 2009, مع تجمع الجوائز الاجماليه ما يعادل الان 14 مليون دولار امريكي. "الجوهرة" تشهد قرعة بطولة الأندية الآسيوية الـ23 لكرة اليد. ويحصل الفائز على 1. 5 مليون دولار امريكي من اموال الجائزه بالاضافه الى المكاسب الاضافيه التي تم جمعها من الجولات السابقة. [12][13] الانديه تتلقي الدعم المالى للسفر فمباراه الذهاب. فوز: 40, 000 تعادل: 20, 000 خسارة: 0 دعم السفر: 30, 000 × 3 المشاركة: 50, 000 دعم السفر: 40, 000 المشاركة: 80, 000 دعم السفر: 50, 000 المشاركة: 120, 000 دعم السفر: 60, 000 النهائي الفائز: 1. 5 مليون الوصيف: 750, 000 سجل الابطال[عدل] سجل الالقاب حسب النادي[عدل] يوضح الجدول الاتي ترتيب الانديه الاسيويه من حيث تحقيق لقب دورى ابطال اسيا بطوله الانديه الاسيويه ابطال الدورى سابقا [14] الامارات مركز كم في دور المجموع كرة القدم بطولات الاتحاد الاسيوي عدد بطولات الاتحاد اسويا عدد بطولات الاتحاد الاسيوية عدد بطولات التحاد عددبطولات الاندية الاسيويه 1٬460 مشاهدة
بطولة الأندية الآسيوية أبطال الدوري 2000 النهائي(الرياض) بطل المسابقة: Al Hilal الهلال السعودية
اتخذ الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، عددا من القرارات، أمس الأربعاء، من أجل الارتقاء بكرة القدم الآسيوية على صعيد الأندية، وذلك خلال الاجتماع التاسع للمكتب التنفيذي، برئاسة الشيخ سلمان بن إبراهيم آل خليفة. ووافق المكتب التنفيذي على تشكيل مجموعة عمل لمسابقات أندية النخبة في منطقة الغرب تضم أعضاء من الاتحاد القطري لكرة القدم والاتحاد السعودي لكرة القدم والاتحاد الإماراتي لكرة القدم والاتحاد الأوزبكي لكرة القدم. وقرر "الآسيوي" تشكيل مجموعة عمل لمسابقات أندية النخبة في منطقة الشرق، تضم أعضاء من الاتحاد الأسترالي لكرة القدم والاتحاد الصيني لكرة القدم والاتحاد الياباني لكرة القدم والاتحاد الكوري الجنوبي لكرة القدم. وأوضح الآسيوي في بيان له، أن مجموعة العمل تقوم برفع تقارير بجميع مقترحاتها وتوصياتها إلى لجنة المسابقات في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، ثم يتم رفع هذه التقارير إلى المكتب التنفيذي في الأشهر اللاحقة. وقال رئيس الاتحاد الآسيوي: "مع زيادة قيمة الجائزة المالية، ورفع عدد الأندية المشاركة، وتعديل نظام البطولة، ورفع وتيرة المنافسة، فقد بات الآن هنالك عدد قليل خلال العقد الأخير من البطولات العالمية التي تحظى بذات مستوى النمو الذي تشهده بطولات الأندية في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، والتعديلات الاستراتيجية الأخيرة أكدت بالفعل على إصلاحات جذرية في تاريخ كرة القدم الآسيوية".