المطار الوحيد ذو المعايير الدولية في أفريقيا الوسطى، وبدأ العمل به عام 1967ميلاديًا. تم تجديده عام 1987 ميلاديًا، ويمر من خلاله حوالي 66. 854 راكب تقريبًا. منها الخطوط الجوية لدولة كينيا، وخطوط أنجولا، والخطوط الجوية لأفريقيا، والخطوط الفرنسية، وخطوط اسكي وتشاد. ثقافة المكان النشيد الوطني هو عصور من نهضة، وتم كتابته عام 1960 ميلاديًا وقت الاستقلال الكامل لأفريقيا الوسطى. وتهتم بالموسيقى، مثل الروك والبوب وغيرها. ولها أدوات موسيقية شعبية مثل أداة sanza، وأصبحت منتشرة في كافة البلاد، ومن الأدوات أيضا البوق ومبيلا وغيرها من الأدوات. ما هي عاصمة افريقيا الوسطى - موقع محتويات. المعالم الهامة للمدينة بانغي تضم الكثير من معاهد البحوث التكنولوجية والبحوث العلمية. تقع بها جامعة بانغي التي تأسست عام 1969 ميلاديًا. تضم مدرسة الفنون الوطنية التي تأسست 1966 ميلاديًا. بها متحف بوغاندا، الذي يعرض به الأدوات التقليدية الموسيقية، والكثير من أدوات الصيد المختلفة، والأعمال الفخارية، والأسلحة، أيضا الرموز الدينية، والأدوات الهندسية القروية للهندسة المعمارية. كما يمكنكم الاطلاع على: ما هي عاصمة اليمن؟ وفي نهاية هذا المقال على نكون قد قدمنا لكم ما اسم عاصمة أفريقيا الوسطى، حيث تعتبر بانغي هي أهم المدن لأفريقيا الوسطى، هي تضم المطار الوحيد ذو التصميم والمعيار الدولي.
ابنه وخليفته، سني أبوبكر في الفترة (1492-1493)، وكان الحاكم الأقل نجاحا في الإمبراطورية، وعلى هذا النحو أطاح به محمد توري ، واحد من قادة والده. وسمي في وقت لاحق أسكيا في الفترة (1493-1528) وضع الإصلاحات السياسية والاقتصادية في جميع أنحاء الإمبراطورية خلال فترة حكمه. قام أحمد المنصور الذهبي بالتجهيز لحملة كبيرة انتهت بالاستيلاء على إمبراطورية سونغاي بعد معركة تونبيدي سنة 1591. نظرة تاريخية [ عدل] السونغاي قبل الامبراطورية [ عدل] في العصور القديمة كان هناك العديد من مجموعات مختلفة من الناس التي شكلت مجتمعة هوية سونغاي. بين أول الناس الذين استقروا في منطقة غاو كانت قبيلة "سوركو"، الذين أسسوا مستوطنات صغيرة على ضفاف نهر النيجر. والسوركو صمموا القوارب والزوارق من خشب شجرة كايلسيدرات أكاجو السنغال ومارسوا صيد الحيوانات والأسماك من قواربهم ووفرت وسائل النقل المائية السلع والعمالة. مجموعة أخرى من الناس انتقلت إلى المنطقة لاستغلال موارد النيجر وهي قبيلة "غاو". كانت الغاو صيادين ومتخصصين في صيد حيوانات النهر مثل التماسيح وفرس النهر. مجموعة أخرى معروفة من الناس تعرف أن سكنت تلك المنطقة هم قبيلة "الدو".
مقدمة إفريقيا الوسطى هي إحدى الدول الإفريقية التي تقع في منتصف القارة الإفريقية، وهي بلد غير ساحلي ولا يطل على مسطحات مائية، إلى الشمال منها دولتي التشاد والسودان، أما من الشرق فتقع دولة جنوب السودان، في حين تقع جمهورية الكونغو وجمهورية الكونغو الديمقراطية إلى الجنوب من هذه الدولة، في الوقت الذي تقع الكاميرون إلى الغرب منها. مساحة جمهورية أفريقيا الجنوبية تصل إلى نحو 620 ألف كيلو متر مربع، كما ويقدر عدد سكانها بحوالي 4. 4 مليون نسمة وذلك وفقاً لإحصاءات العام 2008 ميلادية. هناك لغتان رسميتان في هذه الدولة الأولى هي اللغة الفرنسية أما الثانية فهي اللغة السانغوية. كما أن هناك وجود لبعض اللغات التي تصنف على أنها لغات محلية ومنها لغة البايا ولغة المانديغا ولغة الإمباكا ولغة ياكوما ولغة إمبوم ولغة باندا ولغة سارا. الأديان في جموهرية إفريقيا الوسطى فهي متوزعة بين الإسلام والمسيحية البروتستانتية والارومانية الكاثوليكية بالإضافة إلى وجود أديان ومعتقدات أخرى متعددة. وكل هذه اللغات المحلية هي لغات معترف بها. نظام الحكم فيها جمهوري مؤقت، أما استقلالها عن فرنسا فكان في العام 1960 ميلادية. عملة جمهورية إفريقيا الوسطى هي " الفرنك الوسط أفريقي " وهذه العملة هي ذاتها عملة كل من الكاميورن وجمهورية الكونغو والغابون وغينيا الاستوائية والتشاد، وكل هذه الدول تشكل فيما بينها " الاتحاد الاقتصادي الوسط إفريقي ".
كلما تحل ذكرى المولد النبوي الشريف، يبحث المسلمون في كتب السنة عن الأحاديث النبوية، وكذلك يبحث بعض الطالب عن الحديث النبوي الشريف للإذاعة المدرية لكي يكون ضمن فقرة حديث شريف في طابور الصباح. إن المولد النبوي الشريف من أفضل المناسبات التي تمر على الأمة الإسلامية، وفي ذكرى المولد النبوي علينا الاستمساك بنهجه وسنته واتباعه. حديث شريف عن مولد النبي خلال الاحتفال بالمولد النبوي في الإذاعة المدرسية يحرص الطلاب على وقل حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم، يوم ميلاد النبي الكريم، خير إنسان خلقه الله وهو محمد ابن عبدالله. ويمكن للطالب قول أي حديث عن المولد النبوي الشريف للإذاعة المدرسية، لكننا نرشح له هذا الحديث الشريف: اقرأ أيضا: حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والتهنئة بمولد النبي "عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا، وطهورا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون. حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. صدق رسول الله صل الله عليه وسلم". حديث شريف عن المولد النبوي الشريف ولقد لخصت السيدة عائشة رضوان الله عليها أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام وصفاته في عدة كلمات: "كان قرآنا يمشي على الأرض" إن هذه المناسبة عظيمة لأنها تخص أكرم الخلق محمد، ويمكن الاحتفال في ذكرى مولد النبي عليه وعلى صحبه الصلاة والسلام بما لا يخالف ديننا ودون مغالاة، بأن نكثر من الصلاة عليه وصحبه وأن نواظب على السنن وأن ندعوا الله رب العالمين أن يحضرنا معه في يوم القيامة وأن تشفع لنا محبة الرسول الكريم.
• غير العباس: برفع ( غير) على البدليَّة، ونصبه على الاستثناء. • فإنه لم يَشْهدكم: هذه جمله تعليليَّة لاستثناء عمه العباس من العقوبة؛ لأنه لم يشهد اللدَّ، وإن كان حاضرًا وقت أمره صلى الله عليه وسلم بلدِّهم عقابًا لهم، وقد نُفِّذ أمره صلى الله عليه وسلم، فلُدوا جميعًا حتى ميمونة رضي الله عنها لُدَّت وكانت صائمة. وعند ابن سعد: كانت تأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصرة، فاشتدت به فأغمي عليه فلدَدْناه، فلما أفاق قال: ((كنتم ترون أن الله يُسلِّط عليَّ ذات الجنب؟! ما كان الله ليجعل لها عليَّ سلطانًا، والله لا يبقى أحد في البيت إلا لُد))، فما بقى أحد في البيت إلا لُدَّ، ولددنا ميمونة وهي صائمة! حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . بعض ما يؤخذ من الحديث: ويؤخذ من هذا الحديث فوائد مهمة: منها: أن الجزاء من جِنْس العمل، وأن عقوبة الجاني تكون بمِثْل ما فعل، إذا لم يكن فعله مُحرَّمًا. ومنها: أن الموافق على الجناية، وإن لم يُباشِرها - شريك الجاني، كما أن المستمع للغِيبة شريك المغتاب في الإثم. ومنها: أن المريض إذا كان عالمًا لا يُكره على تناوُل شيء يَنهى عنه، ولا يمنع عن شيء يَأمر به. ومنها: أن الأنبياء يُبْتَلَون بالأمراض الشديدة غير المنفِّرة؛ ليكونوا قدوة في الصبر والتسليم لمن له الخَلْق والأمر، وفي الحديث: ((أشدُّ الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل))؛ رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
• فأشار أن لا تلدوني! (أن) تفسيرية، وجملة النهي بعدها مُفسِّرة للإشارة، حيث لم يكن يستطيع النهي بالقول؛ لشدة مرضه! • فقلنا: كراهية المريض للدواء! شرح حديث ( لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ). بنصب ( كراهية) على أنه مفعول لأجله، أو على أنه مصدر؛ أي: قلنا: امتنع عن الدواء من أجلِ كراهيته له، أو قلنا: كَرِهه كراهية المريض للدواء مع حاجته إليه، وإلا فكيف ينهانا عن اللدِّ بالقُسْط وهو القائل: ((عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب)) [1] ، وروي برفع ( كراهية) على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: سبب امتناعه هذا كراهية المريض للدواء، والجملة على الأوجه الثلاثة في محل نَصْب مقول القول. • فلما أفاق: أي: حينما تنبَّه من غمرته في شدة مرضه صلى الله عليه وسلم. • قال: ((لا يبقى أحد إلا لُدَّ)): جملة: ((لا يبقى.... إلخ)) مقول القول في محل نصب، وهي خبريَّة معناها الأمر، أي يجب أن يُلَد كل واحد منكم ليذوق عاقبةَ تسرُّعه مما يؤذي المريض الذي لا يستطيع دفاعًا ولا منعًا، وفي رواية البخاري: ((لا يبقى أحد في البيت إلا لُدَّ وأنا أنظر))، وإنما أمر بذلك؛ عقوبة لهم لتسرُّعهم وتركهم امتثال نهيه عن اللدِّ، أما عقوبة مَن باشر اللدَّ، فأمرها ظاهر، وأما عقوبة من لم يُباشِره؛ فلكونه وافق عليه ورضيه.
ومن وجوه النكارة: الشك في الرواية هل ناولوه قوساً أو ناولوه عصاً. ومن وجوه النكارة: أن مثل هذه المناولة تكون مشهودة فيراها الصحابة المقربون ويراها الأبعدون ويراها الوافدون ممن كان خارج المدينة، ومثل هذا ينقل. ومن وجوه النكارة: أن مناولة العصا أو القوس للنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ظاهرها أنها مبادرة ممن ناوله ولم يطلبها النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يجري هذا عادةً في خطب النبي عليه الصلاة والسلام أن يناول شيئاً من غير طلب خاصةً مع انشغاله بالحديث. شرح وترجمة حديث: نعى النبي -صلى الله عليه وسلم- النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعا - موسوعة الأحاديث النبوية. ومن وجوه النكارة: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وخطب مئات الخطب في الجمع وعشرات الخطب في العيدين، ففي العام الواحد عيدان ويخطب مرتين، والنبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العيد قيل في السنة الثانية من قدومه عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على تكرار ذلك، ويحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم وحركاته وسكناته، ومثل هذا لو كان موجوداً أو عادً لنقل واستفاض، ولم يكن كذلك في عمل أصحابه عليهم رضوان الله تعالى. نتوقف عند هذا القدر، ونكمل بإذن الله عز وجل في المجلس اللاحق، وربما في مجلس أو مجلسين ننهي الكلام على الأحاديث المتعلقة بأحكام صلاة العيدين، ثم نتكلم بعد ذلك على صلاة الخوف والجنائز، ثم المنثور من بقايا أحكام الصلاة كصلاة التوبة، والاستخارة وأضرابها، ونتم بعد ذلك ما يتعلق بأحكام الصلاة، ونلج بعد ذلك في أحكام الزكاة وهي المتبقية من أحكام العبادة، والأحاديث الواردة في الزكاة ليست بالكثيرة، ثم بعد ذلك نشرع في المعاملات بإذن الله وعونه.
حديث: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة... شرح مئة حديث (84) ٨٤ - عن جرير بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم؛ متفق عليه.