للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 3 من 3 (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-03-2003, 03:52 AM #1 تاريخ التسجيل Nov 2002 الموقع بلاد الغربة الردود 132 الجنس أنثى الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين * ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين * ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون وقوله تعالى "ربما يود الذين كفروا" الاية, إخبار عنهم أنهم سيندمون على ما كانوا فيه من الكفر, ويتمنون لو كانوا في الدنيا مسلمين, ونقل السدي في تفسيره بسنده المشهور عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة, أن كفار قريش لما عرضوا على النار تمنوا أن لو كانوا مسلمين. وقيل: إن المراد أن كل كافر يود عند احتضاره أن لو كان مؤمناً. وقيل: هذا إخبار عن يوم القيامة, كقوله تعالى: "ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين" يتأولانها يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار, قال: فيقول لهم المشركون: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا, قال: فيغضب الله لهم بفضل رحمته فيخرجهم, فذلك حين يقول: "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين".
إعراب ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين: ربما: ومكفوفة يودّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الذين: اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل كفروا: فعل ماض مبنيّ على الضمّ، والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل لو: حرف مصدريّ كانوا: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ، (الواو) في محلّ رفع اسم كان مسلمين: خبر كانوا منصوب، وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤوّل (لو كانوا مسلمين) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ. جملة: «يودّ الذين... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين). ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين. وجملة: «كانوا مسلمين» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (لو)
وقد يجوز أن يصحب بما الدائم وإن كان في لفظ يفعل ، يقال: ربما يموت الرجل فلا يوجد له كفن ، وإن أوليت الأسماء كان معها ضمير كان ، كما قال أبو داود: ربما الجامل المؤبل فيهم وعناجيج بينهن المهار [ ص: 61] فتأويل الكلام: ربما يود الذين كفروا بالله فجحدوا وحدانيته لو كانوا في دار الدنيا مسلمين. كما حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ، قال: ثنا خالد بن نافع الأشعري ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة ، واجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة ، قال الكفار لمن في النار من أهل القبلة: ألستم مسلمين؟ قالوا: بلى ، قالوا: فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار؟ قالوا: كانت لنا ذنوب فأخذنا بها ، فسمع الله ما قالوا ، فأمر بكل من كان من أهل القبلة في النار فأخرجوا ، فقال من في النار من الكفار: يا ليتنا كنا مسلمين ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). حدثنا الحسن بن محمد ، قال: ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن القطعي ، وروح القيسي ، وعفان بن مسلم واللفظ لأبي قطن قالوا: ثنا القاسم بن الفضل بن عبد الله بن أبي جروة ، قال: كان ابن عباس وأنس بن مالك يتأولان هذه الآية ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) قالا ذلك يوم يجمع الله أهل الخطايا من المسلمين والمشركين في النار.
حدثنى يعقوب بن ابراهيم ، قال ثنا ابن عليه ، عن هشام الدستوائى ، قال ثنا حماد ، قال سالت ابراهيم عن هذي الاية قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال حدثت ان المشركين قالوا لمن دخل النار من المسلمين ما اغني عنكم ما كنتم تعبدون ، قال فيغضب الله لهم ، فيقول للملائكة و النبيين اشفعوا ، فيشفعون ، فيخرجون من النار ، حتي ان ابليس ليتطاول رجاء ان يظهر معهم ، قال فعند هذا يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. حدثنى المثني ، قال ثنا حجاج ، قال ثنا حماد ، عن ابراهيم ، انة قال فقول الله عز و جل قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال يقول [ ص: 63] من فالنار من المشركين للمسلمين ما اغنت عنكم "لا الة الا الله" قال فيغضب الله لهم ، فيقول من كان مسلما فليخرج من النار ، قال فعند هذا يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. رُبَما يوَدّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين. حدثنا الحسن بن يحيي ، قال اخبرنا عبدالرزاق ، قال اخبرنا معمر ، عن حماد ، عن ابراهيم فقوله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال ان اهل النار يقولون كنا اهل شرك و كفر ، فما شان هؤلاء الموحدين ما اغني عنهم عبادتهم اياة ، قال فيخرج من النار من كان بها من المسلمين. قال فعند هذا يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.
وعن إبراهيم النخعي أنه قال: يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار، فيقول لهم المشركون: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا؟! ، ما أغنت عنكم "لا إله إلا الله "؟!.. فيغضب الله تعالى لهم، فيقول للملائكة والنبيين: اشفعوا، فيشفعون، فيخرجون من النار، حتى إن إبليس لَيتطاول رجاء أن يخرج معهم. فعند ذلك يودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين. (تفسير الطبري)
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَنَسُ، أَنْتَ سمعتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ أَنَسٌ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مِنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمَّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". نَعَمْ، أَنَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هَذَا. ثُمَّ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ الْجَهْبَذُ [[في ت: "الجهبذ". تفسير: (ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). ]] [[المعجم الأوسط برقم (٤٨٢١) "مجمع البحرين" وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٣٨٠): "فيه من لم أعرفهم". ]] الْحَدِيثُ الثَّانِي: وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ [[في ت: "أبو السقا". ]] عَلِيُّ بْنُ حَسَنٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا اجْتَمَعَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ، وَمَعَهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، قَالَ الْكُفَّارُ لِلْمُسْلِمِينَ: أَلَمْ تَكُونُوا مُسْلِمِينَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالُوا: فَمَا أَغْنَى عَنْكُمُ الْإِسْلَامُ!
انتهى من "تفسير القرطبي" (10/ 1). وقال البطليوسي رحمه الله في "الإنصاف" (ص106): " تأتي رب بمعنى التكثير في مواضع الافتخار، والوجه في ذلك أن المفتخر يريد أن الأمر الذي يقل وجوده من غيره ، يكثر وجوده منه ، فيستعير لفظ التقليل في موضع لفظ التكثير، إشارة الى هذا المعنى وليكون أبلغ في الافتخار " انتهى. والله تعالى أعلم.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اتمنى اني ما اكون ثقيله عليكم وتستفيدون مني واستفيد منكم اعتقد اكثركم يعرف حلى الخشخش بس هذا الموضوع للي مو عرفيني وابدء معاكم غدا ان شاء الله يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول و عليكم السلام ورحمة الله حيا الله الأميرة جنى و بارك انضمامها ما فهمت مطلبك اختي فأرجو أن توضحي عساني أفيدك معليش قصدي للي مو عارفينه مو عارفيني😂😂😂😂😂 الصفحة الأخيرة
تعتبر حلي الخشخش من الحلويات الجديدة، التي تقدم في المطبخ الباكستاني بكثرة، وأصبحت تقدم في الكثير من الدول حول العالم كله، وحلي الخشخش من الحلويات السهلة والشهية، وتتميز حلى الخشخش بطعمها الرائع واللذيذ، وتتميز بأنها سهلة وسريعة في التحضير، ولا تحتاج إلى وقت وجهد كبير. ويمكن صنع حلى الخشخش في المنزل وتقديمها في دقائق معدودة، ويمكنك سيدتي تقديم حلى الخشخش للضيوف بجانب العصير أو الشاي، أو تقديمها في العزائم، والمناسبات السعيدة، فهي من الحلويات الشعيرية المميزة جداً. بجانب أن لحلى الخشخش قيمة غذائية عالية، فهى تحتوي على كمية كبيرة من الكالسيوم، والكربوهيدرات، وتتميز حلى الخشخش بأنها تقدم باردة، كما أن حلى الخشخش يمكن تحضيرها في المنزل بكل سهولة، وبمكونات بسيطة ومتوفرة في كل منزل، وسوف نقدم إليك سيدتي في هذا المقال طريقة تحضير حلى الخشخش في المنزل بحرفية عالية جداً، تابعي معنا. مكونات حلى الخشخش كيسان من الشعيرية الباكستانية. علبه من بسكويت الشاي. ظرف من الكريم شانتيه البودرة. حلى الخشخش عالم حواء الحياة الزوجية. ظرف كريم كراميل بودرة. علبه من القشطة كبيرة الحجم. علبه من الحليب المكثف كبيرة الحجم. كوب من الحليب السائل البارد.
حلى الخشخش من أسهل وأبسط أنواع الحلويات التي نقوم بتحضيرها في المنزل بكل سهولة لأنها لا تحتاج إلى فرن نهائياً وبمكونات سهلة وبسيطة ومتوفرة داخل المنزل، غير أنها لذيذة جدا ومليئة بالعديد من القيم الغذائية المرتفعة، ويعتبر المنشأ الأصلي لها الباكستان ومن ثم وانتشرت حديثا في جميع الدول العربية لم لها من نكهات نعشقها ونحبها فهى عبارة عن نكهات حلوة ونكهات مالحة في آن واحد، فتعالوا معنا لنتعرف على مكونات وطريقة عمل حلى الخشخش في المنزل بكل سهولة. مكونات عمل حلى الخشخش في المنزل: لكي نقوم بتحضير حلى الخشخش في المنزل سوف نحتاج إلى مكونات بسيطة ويمكن أن تكون متواجدة في المنزل ولا تحتاجين إلى شراؤها من الخارج ألا وهي: إحضار عدد 1 كوب من الحليب السائل. إحضار عدد ظرفين من كريمه دريم ويب بودرة. إحضار صلصة كراميل سائلة. إحضار زبدة لتحمير الشعرية. إحضار عدد 1 كوب حليب دافئ. ابي حلا بدون فرن ولا خلاط - عالم حواء. إحضار علبة قشطة كبيرة. إحضار عدد ظرفين كريم كراميل. إحضار صلصة شيكولاته سائلة. إحضار عدد 1 كوب ونصف من الشعرية الباكستانية. إحضار باكيت بسكويت مالح. كيفية تحضير وإعداد حلى الخشخش في المنزل: لكي نقوم بتجهيز حلى الخشخش يجب علينا إتباع هذه الخطوات بشكل صحيح وهي كالآتي: أولا نقوم بتحميص الشعرية الباكستانيه عن طريق وضعها في مقلاة، وإضافة الزبدة وتقليبها بشكل مستمر لحين حصولها على اللون الذهبى الفاتح نطفئ النار عليها.
بسكوت شاي حطيه في كيس واضربيه بفرادة العجين او بملعقة الخشب وكسريه تكسير خشن وحطيه بصينية البايركس. جيبي زبدة فول سوداني سواء ناعمه او خشنه 3 أو 6 ملاعق حسب كمية البسكوت وارخيها بفنجانين مويه ساخنه ثم صبيه على البسكوت واخلطيه معاه كويس ثم افرديه بالصينيه البايركس واضغطي عليه.
حلي الخشخش الباكستاني بالمكرونة الشعرية يعتبر من أشهر الحلويات المتواجدة في المطبخ الباكستاني وهي حلوى سريعة وسهلة ومكوناتها بسيطة وعلى أد الأيد وهي عبارة عن المكرونة الشعرية والبسكويت والكريم جانتية ومن خلال المقالة التالية سنوضح طريقة تحضير حلوى الخشخش اللذيذ، كما سنحضر المكونات بالمقادير المظبوطة بالتفصيل. المكونات والمقادير بالتفصيل: كيس مكرونة شعرية بمقدار 250 جرام. باكو كبير من البسكويت الخاص بالشاي. 100 جرام من الكريم جانتية الخام. 100 جرام من القشطة السائلة. باكو من الكريم كراميل. كوب كبير من الحليب. ملعقتان من الزبدة. شكولاتة نوتيلاا. مكونات صوص الشكولاتة: ملعقتان من الكاكاو الخام. أربعة ملاعق سكر. فانيليا. ملعقة كريم جانتية. خمسة ملاعق من الزيت. ملعقة كبيرة قشطة. حلى الخشخش عالم حواء للطبخ. نصف كوب حليب. طريقة تحضير صوص الشكولاتة: في الخلاط الكهربائي ضعي كل الكاكاو الخام والسكر والفانيليا، والكريم جانتية والزيت وملعقة كبيرة قشطة والحليب، وعلى حسب الرغبة يمكن وضع باكو نسكافية بنكهة البندق، واخلطيهم سويا لمدة عشرة دقائق. ثم ضعيها بالثلاجة لحين الإنتهاء من عمل الحلي، وبعدها يتم وضعها على حلي الخشخش الباكستاني.
ثم بعد ذلك نقوم بإحضار وعاء الخلاط، ونضع فيه كريمة البودرة والحليب السائل وكريم كراميل والقشطة. ثم نقوم بتشغيل الخلاط وضرب جميع المكونات جيداً. ثم نقوم بوضع البسكويت مع الحليب الدافئ ونصفيه جيدا، ونرصه في قالب بيركس بشكل متساوي. نضع فوق البسكويت طبقة من خليط كريم الكراميل ورشة بسيطة من الشعرية حتى نغطي البسكويت. نكرر هذه الخطوة لحين الإنتهاء من المكونات كلها. نقوم بوضع كمية بسيطة من صوص الشيكولاته السائلة وصلصة الكراميل. حلي الخشخش الباكستاني بالمكرونة الشعرية بدون فرن - ثقفني. نقوم بوضع القالب في الثلاجة لمدة خمس ساعات أو أكثر، لحين ملاحظة أن القوام أصبح متماسك. نخرجها من الثلاجة ونقطعها، ونضعها في طبق التقديم ونتناولها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ