تاريخ النشر الخميس 10 مارس 2022 | 15:08 أحالت المحكمة الاقتصادية، اليوم الخميس، قضية سب وقذف الإعلامي عبد الناصر زيدان للإعلامي تامر أمين، إلى الخبراء. وأقام تامر أمين، دعوى قضائية ضد عبد الناصر زيدان، يطالبه خلالها بدفع تعويض وقدره 10 ملايين جنيه، لقيام الأخير بالتعدي بالسب والقذف والإهانة على تامر أمين، وإنتهاك حرمة حياته الخاصة وكذلك حرمة الموتى. وكان شن الإعلامي الرياضي عبد الناصر زيدان، هجوما حادا على الإعلامي تامر أمين، قام على إثراه الأخير بإقامة دعوى قضائية بحق المتهم، لقيامه بالسب والقذف وإنتهاك حرمة الأموات وحياته الخاصة.
رياضة الأربعاء 11/نوفمبر/2020 - 02:28 م طلب الإعلامي عبد الناصر زيدان من مجلس إدارة النادي الأهلي، برئاسة محمود الخطيب، بتولي علاج والدة الإعلامي أحمد سعيد، بعد مرضها ونقلها إلى المسشتفى. وكتب عبد الناصر عبر حسابه الرسمي، بموقع التدوينات القصيرة تويتر، "أم أحمد سعيد تعبانة جدا، فهل من الممكن أن يساعدنا مجلس إدارة النادي الأهلي على أن يراها لوجه الله قبل فوات الآوان.. وجزاكم الله خيرا". وكان الإعلامي أحمد سعيد دوّن تغريدة كتب فيها "دعواتكم بالشفاء لأمي مريضة جدا وتم نقلها للمستشفى". وأوصت لجنة الشكاوى بالمجلس الأعلى للإعلام بحجب قناة «كورة بلدنا» على «يوتيوب» وقناة عبدالناصر زيدان على يوتيوب، حيث تبين أن عبد الناصر زيدان استغل القناتين في سب وقذف وتوجيه إهانات بالمخالفة للقانون والأكواد والمعايير الإعلامية. اتحاد الكرة: وضع طنطا بمجموعة القاهرة والإعلاميين في الصعيد
وسط اجواء تملؤها البهجة والسرور ، داعيا المولي عز وجل أن يعيد هذه الأيام المباركة علييهم بالخير واليمن والبركات ودوام المحبة والتجمع في الخير " موقع وراديو فرحة " برئاسة الكاتب الصحفي " وليد أبوعقيل " يتمني دوام الفرح والسعادة للكل من حضر هذا الحفل ودوام والتقدم والرقي للاعلامي عبد الناصر زيدان.
اقرأ أيضا| 10 أبريل.. نظر استئناف خالد الغندور على حكم تغريم عبد الناصر زيدان
ولما علم زيدان خبر مجيئه إليه حاول اقناع أهل فاس في الدفاع والذب عنه والوفاء بطاعته التي هي مقتضى بيعتهم، لكنهم امتنعوا عليه وأعلنوا ولائهم للشيخ المامون. فخرج زيدان وحاشيته من فاس ولحقه أصحاب الشيخ فلم يقدروا عليه، فتوجه إِلَى وجدة، لطلب المعونة من الأتراك بتلمسان. بعد أن دخل الشيخ المأمون للفاس أمر جيش أهل مراكش أن يرجعوا إلى بلادهم. وأرسل الشيخ ابنه عبد الله بن الشَّيْخ لمراكش في 20 شعبان 1015 هـ، فأباحها ونهبها. عاد زيدان وشن عدة حملات على مراكش، فانتصر في الآخر، وانضم إلى زيدان جَيش عبد الله من أهل فاس، فاستفحل أَمر السُّلْطَان زَيْدَانَ وَتكلم بِهِ أهل فاس وَسَائِر بِلَاد الغرب، فشعر الشيخ المأمون بالخوف وتوجه إلى نَاحيَة العرائش فاحتل القصر الكبير ولحق به ابنه عبد الله مهزوما وانضم إليهما أبو فارس. فأرسل زيدان كبير قادة جيشه مصطفى باشا إلى ناحية القصر الكبير للقبض على الشَّيْخ ومن معه، ففر الشيخ سنة 1017 هـ / 1608م إلى العرائش ومنها إلى إسبانيا ، طالبا النجدة من ملكها فيليب الثالث ، وحمل معه أمه الخيزران وبطانته. قوي أمر ابن أبي محلي واشتدت شوكته وجمع بين سجلماسة ودرعة وكان القائد يونس الأيسي قد هرب من زيدان لأمر نقمه عليه وقصد إلى أبي محلي فجاء معه يقوده ويطلعه على عورات زيدان ويهون عليه أمره وما زال به إلى أن أتى به إلى مراكش فبعث إليه زيدان جيشا كثيفا فهزمه أبو محلي وتقدم فدخل مراكش واستولى عليها وفر زيدان إلى ثغر آسفي وهم بركوب البحر إلى بر العدوة، وتعرض قراصنة إسبان لأحد سفن زيدان وهي تنقل أمتعته، وكانت تحتوي على الخزانة الزيدانية ، وسرقوها.
كما أظهر مسح القوى العاملة الذي أجرته مصلحة الاحصاءات العامة والمعلومات أن عدد المتعطلين السعوديين بلغ 622, 533 فرداً, يمثل الذكور منهم 261, 392 فرداً ويمثلن الإناث منهم 361, 141, وبلغ معدل البطالة للسعوديين 11, 7% مقارنة بمعدل 12, 0%في الدورة الأولى, في حين بلغ معدل البطالة للسعوديين الذكور 6, 1% مقارنة بمعدل 6, 3%, وللإناث 33, 2% مقارنة بمعدل 34, 8%. وبينت النتائج أن أعلى نسبة للمتعطلين السعوديين كانت في الفئة العمرية "20- 24" سنة بنسبة 38, 1%, مثل الذكور في ذات الفئة النسبة الأعلى من حيث عدد المتعطلين بنسبة 47, 2%, وفيما يخص الإناث فتمثل الفئة العمرية "25 - 29" سنة النسبة الأعلى من حيث عدد المتعطلات بنسبة 42, 0% من جملة المتعطلات السعوديات. كما بينت النتائج أيضاً أن أعلى نسبة للمتعطلين السعوديين هم من الحاصلين على شهادة البكالوريوس أو الليسانس بنسبة 48, 2%, يليهم الحاصلون على شهادة الثانوية أو ما يعادلها بنسبة 32, 9%, وبالنسبة للذكور منهم فإن أعلى نسبة للمتعطلين هم الحاصلون على الشهادة الثانوية أو ما يعادلها بنسبة 52, 6%, يليهم الحاصلون على شهادة البكالوريوس أو الليسانس بنسبة 16, 3%.
كما إن التطبيقات العسكرية من التقنيات تباع بمبالغ عالية الثمن وتجارة رابحة لهذه الدول. محلات احذية جدة و الرياض. علاوة علي العلوم المستقبلية والمتقدمة والتي ينقصنا فيها باع كبير لنحازي الغرب والاستقلال عنه والاعتماد علي أنفسنا. كان هناك أتحاد ثلاثي كالعدوان الثلاثي بين حركة 6 إبريل مؤامرة يناير وظفت عدوان ثلاثي على مصر تكون من البرادعاوية و شباب ٦ أبريل و التيارات الإسلامية. وكان مشروعهم الأول هو تركيع مصر بل وسجنها في أفكار ظلامية إما تحررية ليبراية أو أفكار يمينية متطرفة وهو ما جعلنا نقف نفكر من هؤلاء فليس لديهم أفكار تصلح أو منهج يتبع أو مؤسسات تصنع مجدا بل الأمر برمته هو نشر الفوضي والهوجاء بل لعثمة في اللسان ونار تشتعل ورصاص من الكلمات نطلقها علي الشعب والشعب لا يعرف كيف يأخذ ساتر وهو عدم وجود منهجية بالمعارضة أي لا تقدم الحل لما هو قائم بل هي فتاوي سياسية تتعارض مع الواقع ولا تمت له بصلة. إن الحياد في رؤية الأمر شيئ جانبه الصواب ماذا يعني أن نترك مصر لمجموعة هواة يطلبون مطالب ليست علي أساس أمني أو إقتصادي بل هي أفكار ولم نحللها بعد للصلاحية من عدمة ليس الأمر في عنوان صحيفة بل الأمر هو شرح العنوان ووضعت الأليات والتخطيط علي الأرض.
المعلومات تشكل وعي ولا تنتج معرفة، المعرفة تحتاج علم، والعلم يحتاج دراسةالدكتور مرسي لم يختار ان يكون رئيس مصر معه الجيش ، اختار الجماعةبعد مؤامرة يناير تنازع دور الإخوان متآمرون من توجهات مختلفة و عليه فليس كل من حارب الإخوان وطني شريف و نزيه لم ننتهي بعد من النتائج السلبية لمؤامرة يناير، بل إن تحليل الموقف يحتاج سنوات ، المهم الا نغفل ولا ننام عن هذا الدرس بل نرسمة دوما.. حازم ابواسماعيل يقول مافيش مشكلة لو عشرة آلاف ماتوا فى سبيل تحقيق مشروعنا الاسلامى السؤال هو اية المشروع ؟!! حجاب بلا سافرات،تسمية الاقتصاد بالاسلامي،الطب،الهندسة و الكمياءالدين سهل.. هدفه الاساس هو تهذيب الشعوب وتحسين اخلاقهم وسلوكهم.. وجمعهم على العدل والرحمه والفلاح.. والدخول في السلم كافةً.. ونشر المحبه بينهم البشر جعلوه قضية شائكه معقدةهل المشروعات الاسلاميه هي الحشمة،من قال الطعام قبل العشاء، من طلب العمل للدنيا ومن طلب العمل عموما؟!!! محلات احذية جدة الالكتروني. مشروع مهين للاسلام. الغريب إن الناس أتبعوا الأمر ليس لانه منهج بل لأنها إحدي خطب صلاة الجمعة وهذا الهوس الكبير بأن مثل هؤلاء ينفذون أمر الله أمتد الأمر إلي رابعة والنهضة وسيناء.