ولفظ المغفرة أكمل من لفظ التكفير ولهذا كان مع الكبائر، والتكفير مع الصغائر. ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه القيم ( مدارج السالكين) لطيفة جميلة أوردها في فصلٍ أسماه (فصل الفرق بين تكفير السيئات ومغفرة الذنوب) فقال: "وقد جاء في كتاب الله تعالى ذكرهما مقترنين، وذكر كلا منهما منفردًا عن الآخر. فالمقترنان كقوله تعالى حاكيًا عن عباده المؤمنين: { رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ} [آل عمران:193]. والمنفرد كقوله تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} [محمد:2]، وقوله في المغفرة: { وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ} [محمد:15]، وكقوله: { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا} [آل عمران:147]، ونظائره. فها هنا أربعة أمور: ذنوب، وسيئات، ومغفرة، وتكفير. فالذنوب: المراد بها الكبائر، والمراد بالسيئات: الصغائر وهي ما تعمل فيه الكفارة من الخطأ وما جرى مجراه، ولهذا جعل لها التكفير ومنه أخذت الكفارة، ولهذا لم يكن لها سلطان ولا عمل في الكبائر في أصح القولين فلا تعمل في قتل العمد، ولا في اليمين الغموس في ظاهر مذهب أحمد وأبي حنيفة.
الإنسان بطبعه يخطئ، و قد نرتكب الذنوب و السيئات، و لكن يجب أن نتوب عنها و نكفر عن سيئاتنا، و سوف نوضح هنا الفرق بين الذنوب و السيئات و كيف نتوب إلى الله. ما هي الذنوب؟ الذنوب هي جمع كلمة ذنب، و الذنب هو ارتكاب كبيرة من الكبائر في الإسلام، و الذنوب تتطلب المغفرة من الله عز و جل، و لا يغفر الله ذنوب العبد بغير توبة إلى الله، فيقول الله عز و جل في كتابه العزيز في سورة آل عمران: " بَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَار".
الفرق بين السيئات و الذنوب ( روعة بلاغة القرآن الكريم) - YouTube
ما المقصود بالذنب هل هناك فرق الفرق بين الذنوب والسيئات ، لا يوجد فرق فالذنب هي السيئات المُكررة عن عمد، ومن الممكن أن تكون سيئات أو معاصي، وعند تكرارها تصبح ذنبًا، ويُعد الكفر أكبر الذنوب وأعظمها، ولا تكتب للكافر حسنات، ولمحو الذنوب عن المسلم يحتاج إلى المداومة على الذكر والاستغفار والتوبة الحقيقية وهي من اركان الاسلام. وقال الله سبحانه وتعالى " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران]١٣٥. هناك الكثير من الذنوب التي يقع فيها الفرد نتيجة الاستجابة للنفس الأمارة بالسوء أو وساوس الشيطان، وهذا لا ينفي رحمة الله الواسعة لعباده، ولا يمكن أن ننسى أنه لا يوجد إنسان دون ذنوب، حيث قال رسول الله صلّ الله الصلاة والسلام " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ" رواهُ الترمذي٬ وابن ماجه. ويحتاج الذنب إلى فعل التوبة والاستغفار، ويمكن أن يستغفر له غيره، ويدعو له بالرحمة والهدى، مع طلب صاحب الذنب المغفرة، والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى، وإذا لم يفعل ذلك يستحق صاحبه العذاب، حيث قال الله تعالى " كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " [آل عمران]١١.
واعلم كذلك أنك لا تحتاج إلى اختبار أو امتحان مسبق لامتلاك مثل هذا التفكير. إن كل ما هو مطلوب منك لحظة صدق ووضوح وقرار عقلي ذاتي لتبني التفكير الناقد أو الشك الإيجابي. وبدون هذه النقلة كما يقول هاريسون ستظل تشكو من قراراتك وأغلاطك التي قد تكون كلفتها بسيطة أو قد تكلفك كل شيء، ومن وضع اللوم على الحظ السيئ أو على أعدائك، أو نسبتها إلى السماء. إن اعتقادك أنك عقلاني وأن عقلك الواعي تحت سيطرة إدراكك وقراراتك هو في حد ذاته أكبر الأوهام. وقد قيل: "كل واحد يعتقد أنه الأعقل وهو السبب في كثرة المجانين". إن التفكير الناقد هو خط دفاعنا الأول في حياتنا اليومية ضد الزيف والاستلاب؛ فبدونه نصدّق الطب البديل، وأوهام الأعشاب الطبية، أو زيت الحية في الشفاء، فهذا أو ذاك يقول لك: لقد شفي فلان من السرطان بوصفة فلان، أو من السكري بخلطة فلان، أو من الديسك بالإبر الصينية، وأنت تصدق لأنك لست مسلحاً بالتفكير الناقد ولم تطلب الدليل. معايير التفكير الناقد – المنصة. إنس معرفتك ومعلوماتك الواسعة والشهادات الجامعية الكثيرة التي حصلت عليها فهي لا تكفي، لأن التفكير الجيد يكون بالأداء لا بالمعلومات أو المؤهلات. التفكير الناقد ليس هو الذكاء أو التعليم في نطر هاريسون.
لطالما عرّفت القارئ بهذه المعايير، ومع هذا ها أنا ذا أعيدها موجزة إليه، تمهيداً للحديث عن عائدات التفكير الناقد أو الشك الإيجابي أو الاستقصاء لمعرفة الحقيقة وفصل القمح عن الزوان فيما يقرأ أو يسمع أو يشاهد. لقد وضع خبير تعليم التفكير الناقد الأستاذ ريتشارد بول سبعة معايير لا بد من التزام المفكر الناقد بها حتى يصح تفكيره الناقد أو يُسمع منه وهي: التواضع المعرفي ويعني عدم ادعاء المرء بأكثر مما يعرف بالفعل. الشجاعة العقلية وتعني التعامل العادل مع الأخطاء والمعتقدات ووجهات النظر التي يكن لها المشاعر السلبية. التقمّص العقلي وتعني وضع المرء نفسه في أمكنة الآخرين وظروفهم كي يفهم وجهات نظرهم ومواقفهم بصدق وأمانة. معايير التفكير الناقد ؟ - رائج. المثابرة العقلية وتعني إرادة المرء ووعيه بضرورة الاهتداء إلى الحقيقة مهما كلفه ذلك من جهد أو واجهه من صعوبات وعقبات وإحباطات. الإيمان بالعقل وتعني ثقة المرء الكاملة في العقل، وبأنه في المدى الطويل يمكن خدمة مصالحه العليا ومصالح البشرية جمعاء عن طريق توسيع مطرد لدوره. الإنصاف ويعني معاملة المرء جميع وجهات النظر بصورة متساوية. الانسجام أو الكمال ويعني اعتراف المرء بالحاجة إلى أن يكون صادقاً مع تفكيره ومنسجماً مع المعايير التي يدعيها والأدلة والبراهين القاسية التي يطبقها على خصومه أو يطلبها منهم.
يقول الفيلسوف المعروف رينييه ديكارت: "لا يكفي أن تملك عقلاً جيداً، بل المهم أن تستخدمه كله"، وأفضل استخدام له تبني موقف أو اتجاه يقوم على الشك الإيجابي أو التفكير الناقد أو الاستقصاء، في الحياة اليومية. فبواسطته تنخفض الأخطاء العقلية، وتزداد الكفاءة والسلامة. "لا شيء يستطيع توفر حماية لك من الضرر أكثر من التفكير الناقد، ولا مزيد من فرص الرضا الشخصي والمهني أكثر منه"، كما يقول جاي. بي. هاريسون في كتابيه عن التفكير والتفكير الجيد. إن الفشل في معرفة المرء لعقله دليل على جهل خطير ودلالة على التفكير السيئ الذي يصدر عنه، وهو الوباء الخفي أو الطاعون الذي تتجاهله الثقافة العامة. ما معايير التفكير الناقد - الفجر للحلول. اعلم أنك إذا جمعت بين التفكير الناقد أو الشك الإيجابي وتقدير العلم وفهم للعقل، فإنك ستفكر بصورة جيدة، وليس فقط امتلاك الشجاعة لطرح الأسئلة حول كل شيء، بل وقبول غياب أجوبة أيضاً. إن كثيراً من الناس يصدقون أو يؤمنون قبل ان يفكروا. إن قلة من الناس يفكرون أولاً أي يناقشون كل الادعاءات والأوهام أولاً ثم يؤمنون. إن هؤلاء يقدسون قيمة الحاجة العظمى للتفكير الناقد. إنهم يطلبون الدليل ويبحثون عن المنطق والعقلانية قبل قبول الادعاء.
الصحّة: ويعني هذا المعيار مدى صحّة المعلومات أو الأفكار المُقدَّمة ، وتحديد مدى موثوقيّة مصادرها. الدقّة: وهو المعيار الذي يُحدِّد مدى استيفاء الموضوع لحقّه في المُعالجة ، إذ ينبغي أن تكون الفكرة مُحدَّدة ، ومُفصَّلة في الوقت ذاته. الرَّبط: وتُحدَّد من خلال هذا المعيار قوّة الترابُط بين الأسئلة ، والمُداخَلات ، والإيضاحات المُقدَّمة للمشكلة. العُمق: يدلّ العُمق على مدى مقدرة الفرد على التشعُّب ، والتدقيق في تفاصيل المشكلة ، أو الفكرة ، فلا تكون التحليلات سطحيّة. الاتِّساع: وهو المعيار الذي يتمّ التأكُّد من خلاله من أَخْذ الشخص لجوانب الفكرة ، أو المشكلة التي يعمل على نقدها بشكل كامل. الدلالة والأهمّية: ويعني أن تكون الأفكار والمشاكل التي يتناولها الشخص ذات قيمة وأهمّية. المنطق: وهو المعيار الذي يفحص تسلسلَ الأفكار بشكلٍ منطقيّ ، بحيث تُعطي في النهاية معنىً أو نتيجةً واضحةً وناتجةً من التسلسُل السابق ، فتكون مُقدِّمة مقبولة. المُكوِّنات الأساسيّة للتفكير الناقد يتكوّن التفكير الناقد من 5 مُكوِّنات رئيسيّة لا تتمّ عمليّة التفكير إلّا بوجودها معاً ، حيث تُعَدُّ ضروريّة حتى تبدأ عمليّة التفكير، وهذه المُكوِّنات هيَ: القاعدة المعرفيّة وهيَ مجموعة المعلومات ، والقِيَم ، والمُعتقَدات ، والمُسلَّمات التي يقتنعُ بها الفرد ، ويُسلِّم بصحّتها ، ويُشترَط وجود هذا المُكوِّن ؛ حتى يتولَّد لدى الفرد الشعور بالتناقُض.
مفهوم التفكير تعريف التفكير الناقد أهميّة التفكير الناقد معايير التفكير الناقد المُكوِّنات الأساسيّة للتفكير الناقد مفهوم التفكير يأخذ التفكير حَيّزاً كبيراً في الدراسات العِلميّة الحديثة ، فهو إحدى القدرات العقليّة المُهمّة ، والتي تلعب دوراً رئيسيّاً في حياة الإنسان العامّة ، وفي الحياة المعرفيّة للبشر، ويُعرَّف التفكير بأنّه: سلسلة من النشاطات العقليّة التي ينفِّذها الدماغ عندَ تعرّضه لأحد المُثيرات الخارجيّة عن طريق الحواسّ الخمسة. والتفكير نشاط عقليّ ناتج عن الدماغ الذي يستجيب لملايين أو بلايين المُثيرات المرئيّة ، وغير المرئيّة. والتفكير سلوك إنسانيّ على شكل عمليّة ذهنيّة ، حيث تتألَّف هذا العمليّة من 3 عناصر رئيسيّة ، هي:العنصر الأوّل الذي يتمثّل بالعمليّات المعرفيّة المُعقَّدة ، كحلّ المشكلات ، وغير المُعقَّدة ، كالاستيعاب ، والتطبيق ، وغيرها والعنصرالثاني الذي يتمثَّل بالعوامل الشخصيّة ، كالميول ، والاتّجاهات ، والموضوعيّة و العنصر الثالث الذي يتمثّل بمعرفة الفرد حول محتوى موضوع ، أو مادّة مُعيَّنة. تعريف التفكير الناقد تندرجُ تحتَ التفكير مجموعة من الأنواع المختلفة ، كالتفكير الإبداعيّ ، والتفكير العِلميّ ، والتفكير الابتكاريّ ، والتفكير الناقد، وغيرها ، ويعود مصطلح التفكير الناقد إلى الكلمة اليونانيّة (Critical) ذات الأصل اللاتينيّ (Criticus)، أو اليونانيّ (Kritikos)، وهي كلمة تعني: المقدرة على التمييز، أو إصدار الأحكام.