كما تحافظ الدارة -بين خزائنها الثمينة- على أكثر من ثلاثة آلاف كتاب جمعها الملك عبدالعزيز -رحمه الله- خلال مدة حياته، وتوجد بالمكتبة الخاصة للملك عبدالعزيز مجموعة متنوعة من المؤلفات، والدوريات، والمجلدات النادرة، ويرسخ هذا الكم الكبير من الكتب حرص الملك عبدالعزيز على العلم والثقافة، ما يعد اشراقة على الجانب الثقافي والعلمي في حياته -رحمه الله- ، كما عني بالكتب وطباعتها ونشرها على نفقته الخاصة، وعرف عنه تشجيعه الملحوظ لأبنائه وللعلماء والمفكرين والمقتدرين بوقف الكتب ونشرها. ماذا يقدم الحساب؟ يعرض شهادات المؤرخين الذين عاصروا المؤسس، رحمه الله. دارة #الملك_عبدالعزيز تنظم ندوة "قراءة في تاريخ جدة" بمركز الملك فهد للبحوث الطبية صحيفة أحوال الإلكترونية احوال. يوثق الأحداث والمناسبات المختلفة التي عاشتها المملكة في عهده، والعلاقات الدبلوماسية التي أقامها - رحمه الله - مع عدد من الرؤساء العرب والأجانب في لقاءات تاريخية ومهمة سطرتها مسيرة الوطن. يقدم عددا من الوثائق النادرة ذات العلاقة بإدارة الملك عبدالعزيز لشؤون البلاد الداخلية.
كشفت "دارة الملك عبدالعزيز" عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، حقيقة الأنباء المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي حول رسم متداول يوضح شكل العلم السعودي، وأنه أخضر، وفي وسطه هلال أبيض. "دارة المؤسس" تطلق الحساب الرسمي للملك عبدالعزيز على "تويتر". وقالت "دارة الملك عبدالعزيز"، إن ما يتم تداوله من معلومات على مواقع التواصل الاجتماعي حول تاريخ العلم السعودي غير صحيحة، مؤكدةً، أن المعلومات المتداولة مغلوطة. وأضافت "دارة الملك عبدالعزيز"، في بيان نشرته على موقع "تويتر"، أنها لاحظت تداول ونشر معلومات عن العلم السعودي، ووضع رسم يوضح شكله، وأنه أخضر، وفي وسطه هلال أبيض، وهذا غير صحيح، وهذا مخالف لما ورد في المصادر، وهو أنه راية خضراء مشغولة من الخز (النسيج) والإبرسيم (أجود أنواع الحرير)، مكتوب عليها (لا إله إلا الله محمد رسول الله). وأوضحت "دارة الملك عبدالعزيز"، "كما ورد في المصادر المعاصرة الأخرى للدولة السعودية الأولى، مثل علي بك العباسي الإسباني"، مبينةً، أن العلم السعودي اليوم هو امتداد لذلك العلم.
وذكرت الدارة، اليوم (الثلاثاء)، أنها تلقت هذه... دارة الملك عبدالعزيز تنشر صورة تاريخية لنقل البريد قبل 70 عامًا 10 أكتوبر 2021 4, 260 نشرت دارة الملك عبدالعزيز، اليوم السبت، صورة تاريخية لعملية نقل البريد قبل أكثر من 70 عامًا. وأظهرت الصورة، التي تم التقاطها بواسطة شركة أرامكو عام 1950م، موظف توصيل البريد وهو يسلم... Continue Reading...
أقرأ التالي 22 أبريل، 2022 "جستر جازان" تختتم ندوتها المتخصصة عن اضطراب طيف التوحد السيناريست محمد جلال عبد القوي يشيد بمسلسل "جزيرة غمام" 21 أبريل، 2022 هيئة فنون الطهي تعلن فتح باب التسجيل في المخيم التدريبي لحاضنة الطهي سمو محافظ الأحساء يكرم 18 فائزاً في مسابقة الأمانة للقرآن الكريم فنون أبها تنظم النسخة السادسة من ليالي الفوتوغرافيين الرمضانية
يعد المركز السعودي للمحتوى الرقمي أحد مراكز التمييز الفريدة من نوعها على مستوى المملكة العربية السعودية وعلى مستوى الوطن العربي، حيث يعنى المركز بجانب مهم وحيوي في مجال حفظ ومعالجة المعلومات وعمليات التحويل الرقمي والأرشفة الرقمية وفقاً لآخر المستجدات والتطورات التقنية الحديثة. كما يأتي إنشاء المركز تماشياً مع توجهات خطة التنمية الثامنة للدولة (1425هـ/1426-1429هـ/1430هـ) وفي... اقرأ المزيد
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأبرزت ما جاءت به زيارة المؤسس لمصر الفريدةً من نوعها باعتبارها بدأت من لحظة إرسال الملك فاروق يختاً خاصاً يحمل عليه وجهاء من مصر قاصدين المملكة العربية السعودية لغرض مرافقة الملك عبدالعزيز ووفده وملازمته في عبوره البحر الأحمر، ليبدأ بعد هذا العبور الملحمة التاريخية التي لم تتكرر لرئيس أو زعيم دولة قبل المؤسس -رحمه الله- وبعده. وأفادت أن هذه الزيارة التي استمرت 15 يومًا صاغت في ثناياها مواقف واحتفالات وزيارات لمقرات مهمة في جمهورية مصر العربية، يتفرد كل يوم من أيام هذه الزيارة بمراسم نبيلة يختزلها مقطع فيديو غرّد به حساب المؤسس، نقل فيه تفاصيل جميلة وصور معبرة توثق منهجية الملك عبدالعزيز في حكمه وسياسته.
فأخبر تعالى أن هذه الأمور كلها خير ممن صدرت منه، والخير يجلب الخير، ويدفع الشر. والمؤمن المحتسب يؤتيه الله أجراً عظيماً ومن جملة الأجر العظيم: زوال الهم والغم والأكدار ونحوها. لا يفرك مؤمن مؤمنة. وإذا كان بذل المعروف للناس كافة مما يسبب السعادة والحياة المطمئنة، فإن بذله للقريب الأقرب من الأهل والإخوان من أعظم أسباب السعادة الحقيقية. ويخص من ذلك الزوجة؛ إذ هي من أكثر من يحتك بك، ويعاشرك. والله جل وعلا يقول في كتابه العزيز: { فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} (19) سورة النساء. وقال الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- كما روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر). 1 قال الشيخ السعدي -رحمه الله-: "وفي الحديث فائدتان عظيمتان: إحداهما: الإرشاد إلى معاملة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل، وكل من بينك وبينه علاقة واتصال، وأنه ينبغي أن توطن نفسك على أنه لا بد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه، فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن، والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً. إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ". من المعلوم لدينا جميعاً أن الإنسان إذا ما أعطى شيئاً حرم آخر، فهو مرفوع في جهة مخفوض في جهة أخرى، فإن استحق الثناء على صفة من صفاته أو فعل من أفعاله فلابد أن يلاحقه الذم في صفة أو أكثر أو في فعل أو أكثر، فليس لأحد أن يدعي الكمال في شيء إلا الأنبياء، فإن لهم الكمال البشري، فلا يعابون على شيء فعلوه أو اتصفوا به، ومع ذلك فإنهم لا يجدون كل ما يحتاجون إليه في هذه الحياة، وربما عاش الكثير منهم كفافاً لا يجد من العيش ولا من الثياب إلا ما يسد الرمق ويستر العورة. لا يفرك مؤمن مؤمنة اسلام ويب. ما استكمل المرء من حاجاته طرفاً إلا وأدركه النقصان من طرف ولذلك ينبغي ألا يطلب المرء التمام في كل شيء، فإن التمام محال في دنيا مليئة بالمنغصات، حتى قيل: "انتظر هلاكاً إن قيل تم". "وما تم شيء إلا أخذ في النقصان". وعلى ضوء ما ذكرناه يفهم هذا الحديث ويعرف ما وراء معانيه من المقاصد السامية، فإن الرجل إذا تزوج امرأة أعجبته في خلقها وخُلُقها فلا يفترض أبداً أنها قد حازت الغاية في كل ما يبتغيه منها.
ولا يمكن -في التصور الإسلامي- أن يكون بين الزوجين حقد أو بغضاء أو حسد، كيف وقد أفضى بعضهم إلى بعض. شرح حديث أبي هريرة: "لا يفرك مؤمن مؤمنة". يقول سيد قطب -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: { وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا} (21) سورة النساء: "لا يقف لفظ "أفضى" عند حدود الجسد وإفضاءاته، بل يشمل المشاعر والعواطف والوجدانات والتصورات والأسرار والهموم، يدع اللفظ يرسم عشرات الصور لتلك الحياة المشتركة آناء الليل وأطراف النهار، وعشرات الذكريات لتلك المؤسسة التي ضمتهما فترة من الزمان، وفي اختلاجة حب إفضاء، وفي نظرة ود إفضاء، وفي كل لمسة جسم إفضاء، وفي كل اشتراك في ألم أو أمل إفضاء…". 8 والأحاديث الصحيحة كثيرة في الحض على حسن العشرة بين الزوجين، كما أن السيرة العطرة مليئة بالنماذج العملية من حياة النبي-صلى الله عليه وسلم- على الحياة الزوجية الهانئة الجميلة في البيت النبوي الكريم. ولا تمنع المحبة والعشرة بالمعروف بين الزوجين من أن يكونا حازمين مع بعضهما في التربية والتوجيه وخاصة من ناحية الزوج، فمحارم الله -عز وجل- لا مداهنة فيها، والتقصير في الأمور الشرعية لا يمكن السكوت عنه، فها هو النبي-صلى الله عليه وسلم- يدلل زوجاته أرق الدلال، فكان يدلل عائشة -رضي الله عنها- بقوله: ( يا عائش)، 9 وكانت تشرب من الإناء وهي حائض، فيأخذه النبي-صلى الله عليه وسلم- فيضع فاه على موضع فيها، 10 وكان يقبّل نساءه وهو صائم.
13 هذا هو التصرف المطلوب في مثل هذه المواقف ( إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر) 14. نسأل الله صلاح البيوت والأهل لجميع المسلمين، اللهم أسبغ علينا نعمتك، ووفقنا للعمل بشرعك، وأصلح زوجاتنا واجعلهن لنا قرة أعين، إنك أنت العزيز الحكيم. والحمد لله رب العالمين. 1 رواه مسلم (1469). 2 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة. 3 رواه الترمذي برقم (3895) وصححه الألباني، انظر حديث رقم: (3314) في صحيح الجامع. 4 رواه أبو داود برقم (2578) وصححه الألباني، انظر حديث رقم: (7007) في صحيح الجامع. 5 تفسير القرآن العظيم لابن كثير (2/242). 6 تفسير القرطبي (5/91). 7 من موقع إسلاميات. بتصرف. 8 ظلال القرآن لسيد قطب (2/26). 9 رواه البخاري برقم (3557). 10 رواه مسلم (300). 11 رواه مسلم (1106). شرح الحديث النبوي الشريف / لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها - فذكر. 12 قال البخاري (باب لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة مخافة أن يخونهم أو يلتمس عثراتهم) ورواه مسلم برقم(715). 13 الكبائر للذهبي (1/68). 14 سبق تخريجه.
قاعدةٌ نبوية: (لا يَفْرَك مؤمنٌ مؤمنةً)! هذا جزءٌ من حديثٍ عظيمٍ رواهُ الإمامُ مسلمُ بإسنادِه عنْ أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ. أَوْ قَالَ: غَيْرَهُ) ، والفَركُ هوَ البغضُ والشَّنَآنُ، والذي قدْ يكونُ سببُه بعض التصرفاتِ التي ربما تقعُ فيها النساءُ، فإذِا رأَى الرجلُ منْ أهلِه خُلُقًا يكرهه، فلينتقلْ إلى خُلُقٍ آخرَ، وليتفكرْ في حياتِها معهُ، نعم قدْ تكونُ أخطأتْ مرةً أو مرتينِ، و لكنَّها أَحسنتْ مرارًا وتكرارًا، وإنَّ المرءَ ليعجبُ منْ رجلٍ عاشَ معَ زوجتِه عشرينَ أو ثلاثينَ عامًا، ويَجِدُ منْها في كلِّ يومٍ إحسانًا، ثمَّ تقعُ في خطأٍ مَا أوْ تتصرفُ تصرفًا يكرههُ، فيبدأُ الشقاقُ والخلافُ، وقدْ ينتهِي بالفِراقِ، أوْ يعيشونِ حياةَ نكدٍ وشقاءٍ! وهذهِ القاعدةُ تدعو إلى عدمِ الاستغراقِ في هذا الخطأِ الذي وقعتْ فيهِ المرأةُ، أوْ هذا الخُلقِ الذي تتصرفُ بهِ ولا يعجبُه، وأنْ ينظرَ إلى مُجملِ حياتِهم الطيبةِ بما فيها منْ أخلاقٍ عظيمةٍ لزوجه، فإذا فعل ذلكَ فستتحققُ السَّعةُ والراحةُ، ويقلُّ الغَضَبُ، وَلا يكرهُ الرجلُ زوجَه.