السؤال: أخ سوداني أيضًا يقول عوض الله جبران عثمان، أخونا يسأل عن تفسير قوله تعالى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [التوبة:1]؟ الجواب: هذه الآية نزلت في آخر حياة النبي ﷺ، وكان الرسول ﷺ قد عاهد بعض المشركين إلى مدد معلومة، وبعضهم بينه وبينه عهد مطلق، وبعضهم لا عهد له، فأنزل الله هذه الآية فيها البراءة من المشركين، وفيها نبذ العهود إليهم؛ ولهذا قال سبحانه: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ [التوبة:1-2] الآية. تفسير: (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين). فالله أمره جل وعلا أن يتبرأ منهم، ومن كان له عهد فهو إلى مدته، ومن كان عهده مطلق أو لا عهد له جعل الله له أربعة أشهر، وبعث الصديق وعلي ومن معهما في عام تسع من الهجرة ينادون في الموسم: من كان له عهد عند رسول الله ﷺ فهو على مدته، ومن لم يكن له عهد أو له عهد مطلق فله أربعة أشهر، بعدها يكون حربًا للرسول ﷺ إلا أن يدخل في الإسلام. فهذا هو معنى الآية عند أهل العلم. نعم. فتاوى ذات صلة
♦ الآية: ﴿ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (1). براءه من الله ورسوله يوم الحج الاكبر. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ براءة من الله ورسوله ﴾ الآية أخذت المشركون ينقضون عهوداً بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره الله تعالى أن ينقض عهودهم وينبذها إليهم وأنزل هذه الآية والمعنى: قد برئ الله ورسوله من إعطائهم العهود والوفاء بها إذ نكثوا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾، أَيْ: هَذِهِ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ. وَهِيَ مَصْدَرٌ كَالنَّشَاءَةِ وَالدَّنَاءَةِ. قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ كَانَ الْمُنَافِقُونَ يَرْجُفُونَ الْأَرَاجِيفَ وَجَعَلَ الْمُشْرِكُونَ يَنْقُضُونَ عُهُودًا كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَقْضِ عُهُودِهِمْ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً الآية. قَالَ الزَّجَّاجُ: بَرَاءَةٌ أَيْ: قَدْ برئ الله وَرَسُولُهُ مِنْ إِعْطَائِهِمُ الْعُهُودَ وَالْوَفَاءِ لَهُمْ بِهَا إِذَا نَكَثُوا، ﴿ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾، الْخِطَابُ مَعَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي عَاهَدَهُمْ وَعَاقَدَهُمْ، لِأَنَّهُ عَاهَدَهُمْ وَأَصْحَابُهُ رَاضُونَ بِذَلِكَ، فَكَأَنَّهُمْ عَاقَدُوا وَعَاهَدُوا.
فإن قلت ما وجه إطباق أكثر العلماء على جواز مقاتلة المشركين في الأشهر الحرم وقد صانها الله تعالى عن ذلك؟ قلت: قالوا قد نسخ وجوب الصيانة وأبيح قتال المشركين فيها {غَيْرُ مُعْجِزِي الله} لا تفوتونه وإن أمهلكم، وهو مخزيكم: أي مذلكم في الدنيا بالقتل وفي الآخرة بالعذاب. {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)} {وَأَذَانٌ} ارتفاعه كارتفاع براءة على الوجهين، ثم الجملة معطوفة على مثلها، ولا وجه لقول من قال: إنه معطوف على براءة، كما لا يقال: عمرو معطوف على زيد، في قولك: زيد قائم، وعمرو قاعد، والأذان: بمعنى الإيذان وهو الإعلام، كما أنّ الأمان والعطاء بمعنى الإيمان والإعطاء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين- الجزء رقم8. فإن قلت: أي فرق بين معنى الجملة الأولى والثانية؟ قلت: تلك إخبار بثبوت البراءة. وهذه إخبار بوجوب الإعلام بما ثبت. فإن قلت: لم علقت البراءة بالذين عوهدوا من المشركين وعلق الأذان بالناس؟ قلت: لأنّ البراءة مختصة بالمعاهدين والناكثين منهم، وأمّا الأذان فعام لجميع الناس من عاهد ومن لم يعاهد، ومن نكث من المعاهدين ومن لم ينكث {يَوْمَ الحج الأكبر} يوم عرفة.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (289/8). فتاوى ذات صلة
تفسير القرآن الكريم
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) [ بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل] تفسير سورة التوبة ، مدنية. هذه السورة الكريمة من أواخر ما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قال البخاري. حدثنا [ أبو] الوليد ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: آخر آية نزلت: ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) [ النساء: 176] وآخر سورة نزلت براءة.
ودعوة الله له بألا يضجر من والده رغم كفره وعدم اتباعه لدعوة التوحيد. وتتحدث الآيات عمن اتبع الهدى والحق وآمن بالله وعمل صالحًا وجزاؤه عند الله. كما تحدثت عن عاقبة من أشرك وكفر بوحدانية المولى عز وجل. تكرار اسم الرحمن في سورة مريم الرحمن هو اسم من أسماء الله الحسنى وهو يشكل الرأفة واللين والرفق والرحمة بكل ما تشمله من معانٍ في طياتها وكافة جوانبها المختلفة، وهو ما يدل على عظمة المولى عز وجل ورحمته التي وسعت كل شيء: ذُكر اسم الرحمن في سورة مريم عدد مرات وصل إلى خمسة عشر مرة بداية من الآية 18 حتى الآية كما تبدأ سورة مريم بالحروف المقطعة التي لا تأتي بكلمة يستوعبها العقل البشري (كهيعص)، والتي أختلف المفسرين حولها، ومن ذلك قيل: أن تلك الكلمة قسم أقسمه الله عز وجل في مطلع السورة. كما قال عبد الله بن عباس عن تلك الكلمة أنها اسم من أسماء الله الحسنى. كما قيل أنها أحد أسماء تلك السورة ذاتها. هذا وقال قتادة بن دعامة عن تلك الكلمة أنها اسم من أسماء القرآن الكريم. سورة الحديد مكررة. أيًا كان معنى الكلمة فهي حق بكتاب الله عز وجل، كما تعد سر من أسرار وإعجاز القرآن الكريم الذي أنزله الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
2 وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وأقسم سبحانه بالنهار إذا انكشف عن ظلام الليل بضيائه. 3 وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وبخلق الزوجين: الذكر والأنثى. 4 إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى إن عملكم لمختلف بين عامل للدنيا وعامل للآخرة. 5 فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى فأما من بذل من ماله واتقى الله في ذلك. 6 وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى وصدق بالحساب والثواب على أعماله. 7 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى فسنرشده إلى أسباب الخير والصلاح ونيسر له أموره. 8 وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وأما من بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه. فضل ختم القران في أسبوع - موقع المرجع. 9 وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى وكذب بالحساب والثواب. 10 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى فسنبين له أسباب الشقاء. 11 وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار. 12 إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى إن علينا بفضلنا وحكمتنا أن نبين طريق الهدى الموصل إلى الله، جنته من طريق الضلال. 13 وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى وإن لنا ملك الحياة الآخرة والحياة الدنيا. 14 فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى فحذرتكم- أيها الناس- وخوفتكم نارًا تتوهج، وهي نار جهنم. 15 لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى لا يدخلها إلا من كان شديد الشقاء.
16 الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى الذي كذب نبي الله محمدا صلى الله عليه وسلم؟ وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله، وطاعتهما. 17 وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى وسيزحزح عنها شديد التقوى. 18 الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى الذي يبذل ماله ابتغاء المزيد من الخير. 19 وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى وليس إنفاته ذاك مكافأة لمن أسدى إليه معروفًا. عشبه مذكوره في القرآن لتطويل وتكثيف الشعر في أيام فقط معجزة - ثقفني. 20 إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى لكنه يبتغي بذلك وجه ربه الأعلى ورضاه. 21 وَلَسَوْفَ يَرْضَى ولسوف يعطيه الله في الجنة ما يرضى به.
تم تحديثه في سبتمبر 14, 2021 هل تريد حفظ القرآن الكريم؟ سنتحدث في هذا المقال عن أفضل القنوات التي يمكنك متابعتها في حالة إذا كنت تريد حفظ وإتمام القرآن الكريم بالكامل. يعتبر موضوع حفظ القرآن من أكثر المواضيع المهمة والواجبة على كل مسلم ومسلمة. حيث يمكنك من خلال دراسة القرآن أن تقوم بمعرفة قصص الأنبياء (عليهم السلام جميعًا) وفي نفس الوقت معرفة كل الحقائق الكونية وذلك بعد فهم كل الآيات الموجودة بطريقة صحيحة بالإضافة إلى تحسين اللغة العربية تحدثًا وكتابة. وفي نفس الوقت عليك قراءة القرآن الكريم طبقًا لأحكام التجويد وحتى لا تقع في مشكلة القراءة الخاطئة، فهو أيضًا من البدائل التي تساعد الأشخاص على كتابة موضوعات التعبير باللغة العربية بطريقة سليمة لأنهم في المقام الأول يستطيعوا ذكر الآيات القرآنية المناسبة لهذه الموضوعات. فإذا كنت تريد حفظ القرآن الكريم مجانًا، فالآن يمكنك متابعة أبرز القنوات التي سنطرحها اليوم حيث هي تعتبر متوفرة بشكل مجاني على اليوتيوب، حيث تعتبر منصة Youtube من المنصات التعليمية الرائعة وبالتأكيد لا ننسى تطبيق Ehfaz Al Quran الذي سبق وتحدثنا عنه. قناة حفظ القرآن الكريم تساعدك هذه القناة الرائعة على حفظ القرآن الكريم بالتكرار فهي تقوم بإعادة تكرار الآية الواحدة عشر مرات وبالتالي إذا لم تسمع في المرة الأولى، فبإمكانك سماعها أكثر من مرة، فهي مناسبة للأطفال الصغار وفي نفس الوقت للكبار.