ومن ذلك أيضا (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه مسلم (405). وإن لم يأت بها مطلقا فصلاته صحيحة إن شاء الله ؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم: عدم وجوبها. وينظر في ذلك جواب السؤال ( 39676). والله أعلم.
واختلف الفقهاء (رحمهم الله) في موضعهما في الصلاة: قال الحنفية (رحمهم الله): الرجل يسن له الافتراش، والمرأة يسن لها التورك؛ لأنه أستر لها، ولا فرق في ذلك بين التشهد الأول أو الأخير، أو الجلسة بين السجدتين [2]. وقال المالكية (رحمهم الله): أن هيئة الجلوس المسنونة في جميع جلسات الصلاة هي التورك سواء في ذلك الرجل أو المرأة [3]. الصلاة على النبي بعد التشهد. وقال الشافعية (رحمهم الله): التورك مستحب في التشهد الأخير من الصلوات كلها، سواء كانت ذات تشهدين كصلاة (الظهر والعصر والمغرب والعشاء) أو تشهد واحد كصلاة (الصبح والجمعة وصلاة التطوع)؛ لأنَّهُ تشهُّدٌ يُسَنُّ تطويله، فَسُنَّ فيه التَّوَرُّكُ كالثاني.... والافتراش في بقية جلسات الصلاة [4]. قال الامام النووي (رحمه الله): " الْحِكْمَةُ فِي الِافْتِرَاشِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الثَّانِي أَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى تذكر لصلاة وَعَدَمِ اشْتِبَاهِ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَلِأَنَّ السُّنَّةَ تَخْفِيفُ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا لِيَكُونَ أَسْهَلَ لِلْقِيَامِ وَالسُّنَّةُ تَطْوِيلُ الثَّانِي وَلَا قِيَامَ بَعْدَهُ فَيَجْلِسُ مُتَوَرِّكًا لِيَكُونَ أَعْوَنَ لَهُ وَأَمْكَنَ لِيَتَوَفَّرَ الدُّعَاءُ وَلِأَنَّ الْمَسْبُوقَ إذَا رَآهُ عَلِمَ فِي أَيِّ التَّشَهُّدَيْنِ " [5].
انتهى من "المغني" (1/385). وقال ابن مفلح " الْوَاجِبُ خَمْسُ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَاتِ " انتهى من "المبدع" (1/412). الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد الأول في الصلاة. وقال النووي: " وَأَقَلُّهُ: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). وَقِيلَ يَحْذِفُ: (وَبَرَكَاتُهُ)، وَ: (الصَّالِحِينَ) " انتهى من "المجموع" (3/455). والأولى للمصلي إذا اقتصر على القدر الواجب: أن لا يحذف " والصلوات والطيبات " ؛ لأنها ثابتة في جميع الروايات ، وقد وجّه بعض أهل العلم حذف " الصلوات والطيبات " فقالوا: لأنها صفة للتحيات ، ولذلك جاءت في بعض الروايات بدون "واو العطف".
التشهد في الصلاه يكون في ركعه الثانيه و الركعه الأخيره من الصلاه.
وقال الحنابلة (رحمهم الله): اذا كانت الصلاة ذات تشهد واحد، كصلاة الفجر أو السنن التي تُصلى مثنى مثنى، فإنه يجلس مفترشًا، أما إذا كان في الصلاة تشهدان، فإنه يجلس متوركًا في التشهد الأخير [6]. الصيغة المجزئة من التشهد في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن قدامة الحنبلي (رحمه الله) وهو يبيِّن سبب التورك في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان: "وَهَذَا لِأَنَّ التَّشَهُّدَ الثَّانِيَ، إنَّمَا تَوَرَّكَ فِيهِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ التَّشَهُّدَيْنِ، وَمَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَشَهُّدٌ وَاحِدٌ لَا اشْتِبَاهَ فِيهِ، فَلَا حَاجَةَ إلَى الْفَرْقِ" [7]. والمرأة كالرجل في هـذا لشمـول الخطـاب لها في قـوله صلى الله عليه وسلم: ((وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [8]. وقـد رجَّح الإمام المباركفوري (رحمه الله) بعد أن ذكر أدلة المذاهب (الجلوس في التشهد الأول على هيئة الافتراش، وفي التشهد الأخير على هيئة التورك)، فقال: "وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَيْسَ نَصٌّ صَرِيحٌ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَمَنْ مَعَهُ وَلَا فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنْ مَعَهُ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَمَنْ مَعَهُ فَفِيهِ نَصٌّ صَرِيحٌ فَهُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ " [9].
الصلاةُ على النَّبيِّ بعدَ التَّشَهُّدِ رَوَى البُخَارِيُّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه [1] قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ:" قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد» [2]. معاني الكلمات: صَلِّ: صلاة الله على العبد هو ثناؤه عليه في الملأ الأعلى. آلِ مُحَمَّدٍ: كل أتباعه على دينه. حَمِيدٌ: يعني محمود. مَجِيدٌ: يعني ممجَّد، والمجد هو العظمة والسلطان والعزة والقدرة. بَارِكْ: البركة هي الخير الكثير الواسع الثابت.
نضيف الدقيق – بعد نخله- تدريجياً مع برش قشر البرتقال ثم نخلط المكونات ثم نضيف الزبدة مع الاستمرار بالخلط لنحصل خليط كيك ناعم متجانس النكهات. نسكب خليط الكيك بقالب دائري مدهون بالقليل من الزبدة ومرشوش بالدقيق نخبز الكيك في فرن درجة حرارته 175 درجة مؤية لمدة أربعين دقيقة حتى ينضج خليط الكيك جيداً. نخرج القالب من الفرن ونقلب الكيك على شبك سلكي معدني مناسب الحجم ونتركها حتى تبرد تماماً. نخلط الزبدة الذائبة مع الحليب المكثف المحلى بالخلاط الكهربائي لمدة ستة دقائق على الأقل لنحصل على خليط متماسك ثخين القوام ثم نضع الخليط في الثلاجة ليشتد قوامه وتتماسك الزبدة المخلوطة بالحليب. نخلط العسل بالماء الفاتر في كوب كبير وعميق. نقسم كيكة العسل إلى ثلاث أجزاء متساوية بشكل عرضي ونسكب كمية مناسبة من خليط العسل والماء ليصبح الكيك المخبوز طري فوق كل طبقة ثم نوزّع كمية مناسبة من خليط الزبدة بالحليب المكثف المحلى فوق كل طبقة ونساوي سطحه وندهن وجه الكيكة (الطبقة العلوية) بما تبقى من الخليط بشكل متساوي. كيكة العسل الدانوب الطائف. نزيّن الكيكة بالكورن فليكس الممجروش ونقدمها باردة. كيكة الدانوب بالبرتقال 90 دقيقة يكفي لـ 8 أشخاص كوبان ونصف من الطحين متعدد الاستخدام.
عروض الدانوب الحائل الاسبوعية اليوم الأربعاء 6 يناير 2021 الموافق 22 جمادى الأول 1442 عروض العام الجديد احصلوا الآن على أفضل العروض وأقوى الخصومات ضمن عروض الدانوب الحائل على المنتجات الغذائية ذات الجود العالية بأسعار مثالية تناسب الجميع, وفرنا لكم الجهد والوقت …فقط زوروا موقعنا عروض بزنس لمعرفة أجدد هذه العروض ومتابعتها باستمرار: ليمون كبير, أفندي مصري, مشروم, كيكة الفراولة, فطيرة العسل, عصير كوكتيل طازج, جبنة فيتا غنمي فبريسو, زيتون اسود اسباني, هيل أمريكي وسط, دجاج اليوم, دجاج قطع رضوى, سلطان ابراهيم سمك. عروض 0 1 من 5
فتات الكيك المقصوص من الكيك المخبوز. تحضير الكيك نذيب الزبدة مع السكر في حمام بخار فوق قدر يغلي على النار حتى تختلط الزبدة بالسكر جيداً وتذوب ثم نرفع الطبق من على البخار ونضيف البيض ونخفق المكونات خفقاً سريعا تجنباً لطهي البيض قبل ان يُخلط. نعيد وضع الطبق فوق الحمام المائي ثم نضيف الخل وصودا الخبز ونصف مقدار الدقيق المنخول مع الخفق المستمر للمكونات. نضيف مقادير خليط الكيك المذكورة جميعها ونخلط المكونات لنحصل على عجينة لينة متماسكة القوام ثم نرفع الطبق من على الماء المغلي. كيكة العسل الدانوب جازان. نترك العجينة حتى تبرد ثم نقسم العجينة إلى عشرة كرات متساوية الحجم ثم نفردها على سطح مستوي على شكل دوائر متوسطة السمك. نخبز دوائر العجين بفردها على صينية مناسبة للخبز مع ترك مسافة بين كل قطعة وأُخرى أو نخبز كل قطعة لوحدها بفرن درجة حرارته متوسطة لمدة أربعة دقائق تقريباً حتى تنضح العجينة ويصبح لونها ذهبي ثم نرفعها في طبق جانبي لتبرد. تحضير حشوة الكراميل نضع علبة الحليب المكثف المحلى مغلقة في قدر على النار ونغمرها بالماء على نار متوسطة الحرارة ونتركها لمدة ثلاث ساعات على الأقل تغلي مع الحرص على إضافة الماء المغلي للقدر كلما نقص لنحصل على كراميل ثم نرفع العلبة من الماء بحرص حتى لا نحترق بفعل حرارتها العالية ونتركها حتى تبرد ثم نضعها بالثلاجة لوقت الاستخدام.