3- استخدام المراهم القاتلة للحيوانات المنوية: هناك العديد من المراهم التي تستخدم موضعيّاً في المهبل للقضاء على الحيوانات المنوية، ومنع وصولها إلى قناة فالوب حيث توجد البويضة، كما تتوفر زيوت طبيعية لهذا الغرض، مثل: زيت شجرة النيم. 4- طريقة العزل: هي طريقة قديمة تعتمد على القذف خارج الرحم، وهي طريقةٌ مضمونةٌ لمنع الحمل؛ لأنّ الحيوانات المنوية لا تدخل إلى الرحم.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم عن أسماء الله عز وجل: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ"، كل اسم من أسماء الله تفرد به وتتضمن الأسماء صفات الله وحكمته، ولكل أسم من أسماء الله له سرعند الدعاء به يستجيب الله، فدعونا نبحث عن اسرار اسماء الله الحسنى للرزق في معلومة. اسرار اسماء الله الحسنى للرزق خص الله نفسه بالرزق، فمن طلب الرزق عليه بالدعاء وهناك اسرار اسماء الله الحسنى للرزق إذا دعى بها العبد بيقين فالله فتح الله له أبواب الرزق ونال الخير والبركة في الرزق ومن تلك الأسماء الوهاب و الفتاح و الرزاق. لا يكون الرزق مالاً فقط وإنما كل شئ يهبه الله للإنسان رزق والصحة رزق والولد رزق والبركة في العمر رزق. سر اسم الله الوهاب يشير معنى اسم الوهاب إلى العطاء دون إنتظار المقابل، وكذلك العطاء دون طلب أو سؤال، العطاء بدون عوض أو شرط. عند دعاء المسلم الله في صلاته واستخدام اسم الوهاب مع اليقين في الدعاء وتحديداً بعد تأدية صلاة الضحى رزقه الله من فضله ووهب له الخير والبركة في المال والصحة وحب الناس. من سعى إلى الرزق في المال والعمر والبركة يدعو الله كثيراً ويبدأ دعائه بقول: "يا وهاب يا كريم"، ليدركه الخير والبركة.
ذات صلة أسماء الله الحسنى ومعانيها معنى اسم ايهاب ما معنى اسم الله الوهاب؟ الوهاب اسم من أسماء اللَّه تعالى الحسنى، من صيغ المبالغة على وزن فعّال، والهبة هي: العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، ومعطيها واهب فإذا كثرت منه سمي وهاباً. [١] فضل اسم الله الوهاب لاسم الله الوهاب فضل عظيم، فيما يأتي ذكره: [٢] هبات الله تعالى تعم كل مخلوقاته بأسرها يعطي وينعم على من يشاء ما يشاء، فلا يستغني مخلوق عن كرمه. كثير العطايا يعطي بلا حساب ولا ثواب ولا جزاء، دون أن ينقص شيء من ملكه سبحانه ملك السموات والأرض وما فيهن. الله يعطي هباته لأهل السموات والأرض، للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، فهي ليست من صفات الله الخاصة. اسم الله الوهاب في القرآن ورد اسم الله الوهاب في ثلاث آيات؛ آية في سورة آل عمران، وآيتان في سورة ص، في سياق عطاء الله المتفضل بلا مقابل، الآيات هي: [٣] ( أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ). [٤] (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ). [٥] (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ).
ومن ثم جاء بعدها اسم الله الوهاب ليدل أن رحمة الله مع لانهائيتها لا يمسكها شيء إذا أراد الله أن يهبها لمن يشاء. أما المرة الثالثة لذكر اسم الله الوهاب فورد في قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لي وَهَبْ لي مُلْكًا لاَّ ينبغي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِى إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ﴾ [ص:35]. فعندما تعلق نبي الله سليمان عليه السلام باسم الله الوهاب في دعائه، استجاب له ربه ووهبه ملكا خاصا لا يتكرر لأحد من بعده وذلك في قوله: ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ *وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ* وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ في الأَصْفَادِ﴾ [ص:36-38] والفاء لسرعة الإجابة؛ بل ولم يكتفي الله سبحانه بذلك بل زاد له فقال: ﴿ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ [ص:40]. ليعم عليه عطاؤه في الدنيا والآخرة.
واسم الوهاب بهذا المعنى لا ينبغي أن يُطلَق إلا الله -عز وجل- وحده؛ فهو المستحق الحقيقي والوحيد لهذا المعنى الراقي للهبة والعطاء، بخلاف المخلوق فإنه لا يهب هبة إلا وهو ينتظر لها مقابلًا، وإن لم ينتظر، فإنه بعد حين يبخل أو ينفذ ما عنده، فإذا وهب مخلوق أُطلَق عليه: الواهب، أما الوهاب فهي صيغة مبالغة لا يستحقها إلا الله -تعالى- وحده. لكن -أيها المسلمون- إذا كان معنى اسم الله الوهاب أنه من يعطي ويمنح، فما الفرق إذًا بينه وبين الرزاق؟ نقول: أن الرزاق هو الذي يرزق عباده عند بذلهم الأسباب؛ فمن جد وجد ومن زرع حصد، والسماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة... أما الوهاب فهو الذي لا يرتبط رزقه بسبب يُبذل، بل يهب ابتداءً وتفضلًا بلا سبب، فيعطي كل محتاج ما يحتاج إليه بلا عِوَض ولا مقابل، وعليه فالرزق أعم من الهبة.
ثمرة معرفة الله الوهاب: ثمرة معرفة الله تعالى بهذا الإسم أن تتقرب إليه وتحبه، فأول الأمر أن يزيد العبد في تقربه إلى ربه سبحانه وتعالى فمن نظر إلى واسع كرمه وجليل نعمه طمع في رحمته لذلك يُكثر من دعائه سبحانه وتعالى لأنه وهَّاب فسيعطيه. واعلم أن العطاء لا يكون هبة حتى يكون مقرونا بطاعة وخير وبركة في الدنيا والآخرة. لذلك كان الصالحون لا يسألون الله تعالى فيقولون مثلا اللهم زوجني، وإنما كانوا يقولون ارزقني بزوجة صالحة تكون عون لي على أمر ديني ودنياي {... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ... } [الفرقان:74] أي تقر أعيننا بهن في الدنيا والآخرة فيكونون عونًا لنا على أمور ديننا ودنيانا ،ولا يسألون الله مجرد الولد والذرية ولكن يسألون الله تعالى الولد الصالح العابد الذي يكون خيرا لهم لا فتنة عليهم. ويقتضي ذلك لا شك حمد الله تعالى على هباته. تأمل حمد خليل الرحمن إبراهيم حين وهبه الله تعالى إسماعيل وإسحاق قال: { الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء} [إبراهيم:39] فيكون من الأشياء الأساسية شكر الله على هذه النعم.