كريتر سكاي/خاص: اصدر العلامة الحبيب ابوبكر المشهور بيانا جاء فيه: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على سيدنا وحبيبنا محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوجه رسالتي سائلا مولاي التوفيق فيما سأقوله وأطرحه إلى كل إخواننا وأهلنا واصحابنا وطلابنا وكل من يرغب في معرفة مادعانا إليه ديننا ورسولنا في الظروف الإستثنائية والاحترازية ، وحديثي معكم هو من باب الحرص على ان نكون نحن ومن يحمل راية العلم والدعوة أول المبادرين بالإحتراز والوقاية، لانه كما تعلمون القدوة الحسنة في كل مجتمع هي محط النظر.
آثاره: أقام مدرسة في أحور سماها المدرسة الميمونة لتدريس الأولاد والبنات القراءة والكتابة ومبادئ العلوم، كما أقام بها رباط قائماً نشاطه إلى اليوم تحت إشراف أبناءه الأجلاء، وله مؤلفات عدة منها: 1) منظومة فقهية مسماه (هدية الأجيال): وهي منظومة رجزية ضمنها أهم مبادئ الفقه الشافعي وقد راجعها الحبيب محمد بن سالم بن حفيظ. مطبوع. 2) منظومة التهذيب: وهي منظومة رجزية حاوية لأهم الآداب التي ينبغي التحلي بها. مطبوع 3) وله كتاب في السيرة النبوية. 4) كتاب بلوغ السول في وجوب محبة الرسول. مطبوع. 5) تجريد فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب زاد المعاد. 6) تراجم مختصرة للسلسلة المشهورية إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الحبيب أبوبكر المشهور الحبيب أبوبكر المشهور » الموقع الرسمي للحبيب أبوبكر المشهور. 7) مجموعة من الخطب المنبرية التي كان يلقيها في مساجد أحور وجدة. 8) ديوان شعري. 9) ثبت خاص بوصاياه الشرعية وإجازاته المروية.
أبو بكر المشهور معلومات شخصية الميلاد 1366 هـ أحور ، اليمن مواطنة اليمن اللقب العدني الديانة الإسلام المذهب الفقهي الشافعي العقيدة أهل السنة والجماعة عائلة آل باعلوي منصب الموجه العام لأربطة التربية الإسلامية باليمن الحياة العملية المهنة داعية إسلامي المواقع الموقع الموقع الرسمي لأبي بكر المشهور تعديل مصدري - تعديل أبو بكر العدني ابن علي المشهور عالم وأديب ومفكّر إسلامي. ينتمي إلى أسرة السادة آل باعلوي الحضارمة. الحبيب أبوبكر المشهور || واجب التهاني لأمة السبع المثاني - YouTube. أنشأ عشرات المعاهد التربوية التعليمية في اليمن ، ومراكز للدراسات والأبحاث العلمية. وله مؤلفات ومنظومات في مختلف العلوم والفنون. تجرد لخدمة الدعوة الإسلامية ونشر الوعي الديني على منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي. وهو الموجه العام لأربطة التربية الإسلامية ومراكزها التعليمية والمهنية في الجمهورية اليمنية. [1] نسبه [ عدل] أبو بكر بن علي بن أبي بكر بن علوي بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن علوي بن محمد المشهور بن أحمد بن محمد بن أحمد شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب ، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
الهِجرَةُ إلى الحِجازِ: — اضطرته ظروف اليمن في تلك المرحلة بالسفر إلى الحجاز عام 1400هـ — وهناك استمر في تلقي العلم عن جملة من علامئها في مقدمتهم الإمام المربي العلَّامة الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف. — عمل إماماً و خطيباً لبعض مساجد جدة خلال فترة وجوده فيها. العَودَةُ إلى الوَطَنِ: — عاد إلى وطنه عام 1412هـ. — حيث تجرد لخدمة الدعوة الإسلامية تربيةً وتعليماً ومنهاجاً، ونشر الوعي الديني على «منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي». — أنشأ عشرات المعاهد التربوية التعليمية تحت مسمى: « أربطة التربية السلامية » ، والمراكز التعليمية والمهنية، ومراكز الدراسات والأبحاث في أنحاء اليمن. الحبيب ابوبكر المشهور. — أقام العديد من الندوات والحلقات العلمية، ونشاط المنتديات الثقافية، والدورات التعليمية. رَحَلاتُهُ: — له رحلات عديدة إلى مصر و الشام و الأردن و سريلانكا وغيرها من البلاد. — التقى بعلماءها وارتبط بأسانيدهم وأخذ عنهم. أطروحاتٌ في السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ: — أعاد لحمة ركنية « العلم بعلامات الساعة » كركن رابع إلى أركان الدين الثلاثة ( الإسلام و الإيمان و الإحسان) كما هو مقرر في حديث جبريل، وفقهه الخاص المسمى بـ« فقه التحولات » و قد تناول هذا الموضوع بتفصيل في كتبه.
إن محمد صلى الله عليه وسلم أوصانا بالصلاة والسلام عليه حيث قال ( من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا) وقال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب:56] (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بَالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعْلَكُمْ تَذَكَّرُونَ). فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله أعلم ما تصنعون.
ووجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى العمل بسنته، والتمسك بها، وعدم التفريط فيها، والابتعاد عن الإحداث في الدين، قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)(رواه الترمذي). عباد الله: ونحن نعيش الآن في شهر شعبان هذا الشهر الذي كان يهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما ورد عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم في شعبان، قال صلى الله عليه وسلم: (ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)(رواه النسائي وحسنه الألباني في سنن النسائي). وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها. رب اجعل هذا البلد امنا تصميم. قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر من شfعبان، وكان يصوم شعبان كله)(رواه البخاري). وعنها رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم)(رواه مسلم). وتخصيصه صلى الله عليه وسلم الصيام في مثل هذا الشهر لما ورد عنه أنه قال: (إنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى)(رواه النسائي، وحسنه الألباني في سنن النسائي).
وقال ابن رجب رحمه الله: (وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور)(سبل السلام). وقال أيضاً رحمه الله في بيان الحكمة من صيام شعبان: (وفيه معان، وقد ذكر منها النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لما اكتنفه شهران عظيمان: الشهر الحرام وشهر الصيام، اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولا عنه. جريدة الرياض | 53 مليون مشاهدة و13 مليون مستفيد من برامج "هيئة الأمر بالمعروف". وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأنه شهر حرام، وليس كذلك)(لطائف المعارف). ولقد ثبت علمياً أن الجسم في أيام الصوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطي من الدهون والبروتينات وغيرها، فينتج بسبب ذلك سموماً تتدفق في الدم (هرمون الأدرينالين)، قبل أن يتخلص منها الجسم مع الفضلات، مما يؤدي إلى شعور الصائم ببعض الأعراض: كالصداع والوهن وسرعة الغضب وانقلاب المزاج، وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطبيعي في الدم خلال أيام من بدء الصوم بإذن الله تعالى. فصيام شعبان ما هو إلا كالتمرين على صيام رمضان،حتى لا يدخل المسلم في صوم رمضان على مشقة وكلفة. والله سبحانه أعلم. عباد الله: وفي هذا الشهر تحصل بعض الأخطاء من بعض المسلمين بسبب جهلهم بأمور الشرع، وكثرة الدعاة إلى البدع المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة عن طريق القنوات الفضائية، وشبكة الإنترنت ومن ذلك الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيصها ويومها بالصيام والقيام، ومن المعلوم لدى المسلمين أن العبادات توقيفية مبناها على الأمر والنهي والاتباع، وهذا العمل لم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يفعله، ولم يؤْثر عنه، ولا فعله أحد من الخلفاء الراشدين، ولا من الصحابة والتابعين.
يقول الشيخ أبن عثيمين رحمه الله الأمانة: تطلق على معان متعددة، منها ما ائتمنه الله على عباده من العبادات التي كلفهم بها ، فإنها أمانة اتئمن الله عليها العباد. ومنها: الأمانة المالية، وهي الودائع التي تعطى للإنسان ليحفظها لأهلها ، وكذلك الأموال الأخرى التي تكون بيد الإنسان، لمصلحته أو مصلحة مالكها، وذلك أن الأمانة التي بيد الإنسان ؛ إما أن تكون لمصلحة مالكها ، أو لمصلحة من هي بيده ، أو لمصلحتهما جميعاً. فأما الأول: فالوديعة؛ الوديعة تجعلها عند شخص ، تقول مثلاً: هذه ساعتي عندك احفظها لي، أو هذه دراهم احفظها لي وما أشبه هذا ، فهذه وديعة بقيت عنده لمصلحة مالكها. وأما التي لمصلحة من هي بيده: فالعارية يعطيك شخص شيئاً يعيرك إياه من إناء ، أو فراش، أو ساعة، أو سيارة، فهذه بقيت في يدك لمصلحتك. أما التي لمصلحة مالكها ومن هي بيده: فالعينُ المستأجرة، فهذه مصلحتها للجميع؛ استأجرت مني سيارة ، وأخذتها ، فأنت تنتفع بها في قضاء حاجتك، وأنا أنتفع بالأجرة. وكذلك البيت والدكان وما أشبه ذلك. رب اجعل هذا البلد آمنا png. كل هذه من الأمانات. ومن الأمانة أيضاً: أمانة الولاية وهي أعظمها مسؤولية، الولاية العامة والولايات الخاصة، فالسلطان مثلاً الرئيس الأعلى في الدولة، أمين على الأمة كلها ، على مصالحها الدينية ومصالحها الدنيوية، على أموالها التي تكون في بيت الماس، لا يبذرها ، ولا ينفقها في غير مصلحة المسلمين وما أشبه ذلك.