ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا. روى غير واحد عن مجاهد أنه قال: قالت العرب لا نبعث ولا نحاسب ، وقالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، وقالوا: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به. التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري. [ ص: 353] وعن مسروق قال: احتج المسلمون وأهل الكتاب ، فقال المسلمون: نحن أهدى منكم وقال أهل الكتاب: نحن أهدى منكم فأنزل الله هذه الآية. وعن قتادة قال: ذكر لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم ، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله ، فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب إلى قوله: ومن أحسن دينا الآية ، فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان.
والآن بعدما درسنا هذه الآيات فهيا نسمعها من التفسير؛ ليتأكد علمنا الذي علمناه بإذن الله تعالى. معنى الآيات لطيفة لطيفة: فاز إبراهيم عليه السلام بالخلة، فهل هناك خليل للرحمن سوى إبراهيم؟ نعم وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم. قال: [ وقد شرُف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم]، والخلة هي الحب الذي يتخلل القلب ويسري في كل أجزائه. قال: [ وقد شرف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين] أي: البخاري و مسلم ، [ أنه صلى الله عليه وسلم خطبهم آخر خطبة] أي: خطب المؤمنين آخر خطبة في حياته، [ فقال: ( أما بعد: أيها الناس! فلو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر بن أبي قحافة خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله)]. أتعرفون أبا بكر ؟ ملايين من إخوانكم المسلمين يكفرونه ويبغضونه ويلعنونه، ويتقربون بذلك إلى الله! فأي عمى أكثر من هذا العمى؟! وأي موتٍ أعظم من هذا الموت؟! ولا يسألون ولا يفكرون بعقولهم، إذ إن أبا بكر هو صاحب رسول الله في الغار، والشاهد عندنا هو الجهل الذي غطى هذه الأمة وعماها وأضلها. هداية الآيات والآن مع هداية هذه الآيات الأربع، قال المؤلف: [ من هداية الآيات: أولاً: ما عند الله لا ينال بالتمني ولكن بالإيمان والعمل الصالح أو التقوى والصبر والإحسان]، وأخذنا هذا من قول الله تعالى: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ [النساء:123].
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة النساء (24-147) الآية رقم (123) - لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا القضيّة ليست بأمانينا ولا بأمانيّ أهل الكتاب؛ أي ليس بأمانيّ كلّ الأديان، ليست القضيّة أمانيّ، مثلاً أنا أتمنّى أن يكون مصيري إلى الجنّة، لا، فالقضيّة واحدةٌ، ﴿ مَن يَعْمَلْ ﴾ القصّة فيها عملٌ، وبالإيمان لا يوجد أمانيّ لا منّا ولا من أهل الكتاب ولا من كلّ الأديان. المعادلة الأساسيّة الّتي جاءت بها كلّ الأديان السّماويّة على الإطلاق بيّنها الله سبحانه وتعالى هنا بشكلٍ لا يقبل اللّبس أبداً: من يعمل سوءاً سيكون جزاؤه على السّوء، فالقضيّة هي ما بين أن تعمل صالحاً أو سيّئاً، هذه دعوة الأديان، فكيف تقول: إنّ دين الإسلام أو أيّ دينٍ من الأديان يدعو إلى الكراهية أو إلغاء الآخر أو القتل أو التّطرّف والتّشدّد؟! ﴿ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ﴾: من يعمل السّوء كائناً من كَان، لا بأمانينا ولا بأمانيّ أهل الكتاب.
[٣] البحوث اللغويّة ما الموضوعات التي يدرسُها علم الصّرف الوصفيّ؟ ممّا ورد عن بعض العلماء عن المنهج الوصفي أنه قال: "إنَّ كلَّ البحوث التي تتناول مستوى واحدًا من مستويات اللغة بالدراسة الشاملة أو الجزئيَّة لأحدِ جوانبه تُعدُّ من موضوعات علم اللغة الوصفيِّ" ؛ فدراسة البِنيَة الصوتيَّة للعربيَّة المعاصرة، ودراسة المقاطع في لهجة عمان تعدُّ من الدراسات الصوتيَّة الوصفيَّة، أما علم الصرف الوصفيِّ، فيبحث موضوعات مثل: أبنية الأفعال في لهجة القاهرة، أبنية الأسماء في العربيَّة الفصحى المعاصرة، المشتقَّات في القرآن الكريم، المصدر في الشعر الجاهلي. [٣] وهذه أمثلة لدراسات تتناول بناء الكلمة في مستوى لغويٍّ بعينه من مستويات اللغة، وتدخل قضايا تحليل بناء الجملة أيضًا في علم اللغة الوصفيِّ، ومن أمثلة بناء الجملة في المنهج الوصفيِّ: الجملة العربية في الشعر الجاهليِّ، الجملة الخبريَّة في القرآن الكريم، الجملة الطلبيَّة في الأصمعيَّات، وفي الجانب المعجميِّ أيضًا مجالات كبيرة لتطبيق المنهج الوصفيِّ، وهناك معاجم أُعِدَّت لمستوى لغويٍّ بعينه؛ مثل: معجم ألفاظ القرآن الكريم". [٣] أهمية المنهج الوصفي إن انتشار المنهج الوصفي وما وُصف به من كونه المظلة التي تتواجد تحتها مناهج بحثية عدة، يجعل الباحث في تشوق للتعرف إلى مصدر أهمية هذا المنهج، و قيمة الدور الذي يؤديه في الدراسات والأبحاث: [٤] توفير بيانات عن واقع الظاهرة المراد دراستها، إضافة إلى تفسيره هذه البيانات والمعلومات، وكل ذلك يكون في إطار الإجراءات المنهجية المتبعة، وقدرة الباحث على التفسير.
المنهج الوصفي التحليلي هو واحد من مناهج البحث العلمي والذي يتم استخدامه به بشكل كبير والسبب في ذلك يرجع إلى قيامه بدراسة الظواهر المطروحة أمامه ومن ثم رصدها كما في الواقع مع التطرق لجميع العوامل والأسباب التي قد أسهمت في حدوث تلك الظاهرة لكي يصبح من الممكن التوصل إلى حل لها، ويقوم الباحث بمحاولة تحليل الظاهرة ومقارنتها مع غيرها من الظواهر المتعلقة بها لاستنتاج الحلول التي يمكن طرحها لها بطريقة منهجية ومدروسة. وفي إطار الحديث عن ذلك المنهج ينبغي أن يتم إيضاح مفهوم البحث والوسائل التي من خلالها يصبح تحقيقه ممكناً حيث ينشأ البحث في الأساس نتيجة مشكلة ما ومن ثم محاولة وضع حلول لها، وطرح تساؤلات تحتاج إلى وضع الجواب المناسب لها وبالتالي يتفرع موضوع البحث إلى الكثير من المجالات والموضوعات العلمية من حيث المنهج والدراسة، نحدثكم في مقالنا التالي والذي نقدمه عبر موسوعة عن مفهوم المنهج الوصفي التحليلي وأدواته، فتابعونا. المنهج الوصفي التحليلي إن مفهوم المنهج الوصفي التحليلي للبحث يقصد به أنه يمثل ذلك المنهج الذي يقوم بالاهتمام بوصف النص اللغويَّ وصفاً دقيقاً واقعيًا، ولا يقوم الباحث في ذلك الصدد بالتدخل من تلقاء نفسه باجتهادات، ويهدف المنهج الوصفي التحليلي للبحث أن يعرض الدراسات اللغويَّة من كلاً من الوجهة المعياريَّة والوجهة التاريخيَّة، إذ أنه يضع فرضيات معقولة غير بعيدة عن العقل أو الواقع تتفق مع النصوص من حيث طبيعتها.
عيوب المنهج الوصفي الارتباطي: لا يسهم المنهج الوصفي الارتباطي في التَّعرُّف على السبب والنتيجة؛ غير أن ذلك لا يعني عدم إمكانية التنبؤ بتلك العلاقة، ومن المفضل استخدام مناهج علمية أخرى بالتزامن مع استخدام المنهج الارتباطي؛ كي يستطيع الباحثون توضيح طبيعة سلوك المتغيرات البحثية بصورة أكثر دقة. اقرأ أيضاً: مناهج البحث العلمي تعريفها، ونشأتها، وأهميتها، وأنواعها أنواع المناهج العلمية خطوات البحث العلمي بالشرح والتفصيل ما هي مراحل إعداد منهجية البحث العلمي؟