بس ما يزعلوش مني المرور لحسن ما معيش رخصة ــــ والسيارة بأسم صعيدي تاني عايش في جدة. فتكم بصحة وسلامة شيخ شمل الصعايدة في بيشة 10-02-2007, 15:10 # 6 أخواني الأعزاء رديف الحرف & يوسف الغامدي & الهاجس & سالمين أشكركم على المرور ةالتفاعل تقبلوا تحياتي 10-02-2007, 23:57 # 7 تاريخ التسجيل: Jan 2007 المشاركات: 2, 995 معدل تقييم المستوى: 76 يعطيك القوه اخوي سلطان على طرحك للقضيه وفعلا صدقت في كل حرف في موضوع ومثلك عارف انه كم من الحوادث المميته في بيشة سببها الويت منها حادث عمي رحمه الله في بيشة قبل سنتين تقريبا واتمنى ان صوتي يصل الى مرور بيشة في اسرع وقت ممكن بوضع انظمه حاسمه لكل سائق وايت. ولك مني اجمل تحية اخوك الذيب 11-02-2007, 00:09 # 8 الله يرحمة ويسكنه الجنة وأشكرك أخوي الذيب على المرور والتفاعل مع الموضوع 11-02-2007, 00:31 # 9 اقتباس: جزاك الله خير والعفو اخوي __________________
وحضر الصلح الذي تم في منزل الأم، الاثنين، محافظ محافظة بيشة سعيد بن ناصر الطلوق، وأمين منطقة عسير الدكتور وليد الحميدي، وعدد من الأهالي، وقُدّمت في الصلح باقات ورد لذوي الطفلين، وذلك بعد أن أقرت المحكمة العامة بالمحافظة تحمل العامل مبلغ 300 ألف.
التعليم السعودي – متابعات: أعلنت إدارة التعليم بمحافظة بيشة عددا من الوظائف على بندي المستخدمين والأجور للمواطنين والمواطنات. واشترطت أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وألا يقل عمره عن 25 عاما لمدارس وإدارات ومكاتب البنين، ولا يقل عن 35 عاما للمدارس والإدارات والمكاتب النسائية، وأن لا يتجاوز عمر المتقدم 50 عاماً، وأن يكون (متزوجا)، إلى جانب حسن السيرة والسلوك، وليست له سوابق لدى الجهات الأمنية، وأن يكون لائقا طبيا، وسلامة الحواس وعدم وجود أي إعاقة تمنعه عن العمل، وألا يكون متقاعداً من أي جهة حكومية أو أهلية، وأن يكون مسجلاً في نظام الخدمة المدنية (برنامج ساعد)، ومن سكان المحافظة أو القرية للوظيفة المعلن عنها، واجتياز المقابلة الشخصية بعد المفاضلة. وأهابت الإدارة بمن يرغب التقدم لهذه الوظائف التسجيل على الموقع الإلكتروني اعتباراً من اليوم (الأربعاء) حتى نهاية الخميس الموافق 7/3/1440وفقاً لصحيفة عكاظ.
كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، علاقة سيدنا موسى بقارون والذي قال فيه ربنا «إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم»، ويقال إنه كان ابن عم موسى وكان تقيًا. وأضاف، خلال تقديم برنامج «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن قارون وقع في فتنة المال «فتنة عجيبة قال فيها النبي لو أن لأحدكم واد من ذهب لأراد ثانيًا ولو أنه حصل على الثانية لأراد الثالثة ولا يملاُ عين ابن آدم غير التراب». وتابع أن فتنة المال فتنة شديدة، وذكرها الله في الأمور التي تُزين للإنسان «وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعُصبة أولي القوة»، مشيرًا إلى أن عبد الرحمن بن عوف لما مات لم يستطيعوا أن يعدوا ثروته فكانوا يأخذونها بالزمبيل «بالمقطف». اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر - الطير الأبابيل. وأوضح أن هناك فرقًا بين الفرح والسرور «الفرحين هم المتكبرون، أما السرور فهو شيء محمود»، لافتًا إلى أن الله لا يحب المفسدين وهو مبدأ عام في القرآن كله «هناك ما يُسمى بالتوفيق، ومنع الموانع» ولفت إلى أن الله خسف بمال قارون وبقصره ورجاله الأرض «وأصبح عبرة عبر القرون؛ إن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعًا»؛ فـ عاد كان أشد منه قوة «عمل أسفلت كأنه من الذهب «والقوة والجمع تروح في لحظات قليلة».
سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) توحد الحزن في صدري و صدري رحيب ي ليلة البارحه ظلمت و إلا انظلمت Loli. 16-07-2012, 10:34 AM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) منورين... قرين الليل 17-07-2012, 05:03 PM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) جميل ما راق لك لقد راق لي حقا هذا من ذوقك ياراقية تحياتي لك Loli. 18-07-2012, 08:40 PM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) نورت خيو...
(وَالْأَرْضَ) مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور والجملة المقدرة معطوفة على ما قبلها (وَضَعَها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر (لِلْأَنامِ) متعلقان بالفعل والجملة تفسيرية لا محل لها.. إعراب الآية (11): {فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (11)}. (فِيها) خبر مقدم (فاكِهَةٌ) مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها (وَالنَّخْلُ) معطوف على فاكهة (ذاتُ) صفة (الْأَكْمامِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (12): {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12)}. (وَالْحَبُّ) معطوف على فاكهة (ذُو) صفة (الْعَصْفِ) مضاف إليه (وَالرَّيْحانُ) معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (13): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13)}. (فَبِأَيِّ) الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتكذبان (آلاءِ) مضاف إليه (رَبِّكُما) مضاف إليه (تُكَذِّبانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.. إعراب الآية (14): {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ (14)}. (خَلَقَ الْإِنْسانَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (مِنْ صَلْصالٍ) متعلقان بالفعل (كَالْفَخَّارِ) متعلقان بمحذوف صفة صلصال.. إعراب الآية (15): {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15)}.