مسلسل وش تبي بس كامل من بطولة فيصل العيسى وعبد العزيز الفريحي وإيمان الغربي وعماد اليوسف في مسلسل الكوميديا الخليجي السعودي وش تبي بس حول تطبيق الكتروني صممه مجموعة من الاصدقاء يقوم بتقديم أي خدمة يطلبها المستخدمون لكن يجدون أنفسهم في مواقف كوميدية خلال تعاملهم مع طلب شاهد مسلسل وش تبي بس جودة عالية وبدون اعلانات عدة سيرفرات للمشاهدة على موقع شوف نت
53 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! التصنيف مسلسلات عربية مسلسل وش تبي بس الكلمات الدلالية مسلسل, الحلقة, السادسة والعشرون, وش تبي بس, مسلسل وش تبي بس, وش تبي بس الحلقة 26, مباشر, اونلاين, تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة اصلية, مسلسلات, عربية, 2021, مسلسلات سعودية 2021 Sorry, only registred users can create playlists.
قصة العرض يبتدع مجموعة من الأصدقاء تطبيقا تقوم فكرته على تقديم أي خدمة يطلبها المستخدمون، ويجدون أنفسهم وسط مواقف كوميدية لا تنتهي خلال تعاملهم مع طلب جديد في كل حلقة.
يوم أمس, 10:14 PM # 1 مسلسل كسر عضم الحلقة 30 كسر عضم الحلقة 30 يتناول المسلسل طبقات المجتمع الثلاثة الموجودة داخل المجتمع السوري، وهي الطبقات المتنفذة، المتوسطة، وضحايا القاع الذين يدفعون حياتهم في الحروب، وأن الفائزين في الحرب هم الأمراء، أما الضعفاء فهم الذين يخسرون حياتهم ليعيش الآخرين في سلام
قصة العرض تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي حول الفوارق الطبقية في المجتمع من خلال قصة صديقتين، تنتمي إحداهما للطبقة الشعبية، بينما تنتمى الأخرى للطبقة البرجوازية، ويولد هذا الاختلاف بينهما العديد من المفارقات والمواقف الكوميدية.
مسلسل الكوميديا وش تبي بس الحلقة 26 السادسة والعشرون مشاهدة اون لاين بدون اعلانات مزعجة علي اكثر من سيرفر بجودة عالية على موقع شوف لايف.
وش تبي بس - الموسم 1 / الحلقة 26 |
اقرأ أيضًا: صفات السيدة خديجة والأحداث التي مرت عليها تعرفنا من خلال السطور السابقة على متى تزوج الرسول خديجة، وتطرقنا لعرض جميل المواقف بين سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وزوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، صلوات الله وسلامه عليكم آل البيت. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
وأمُّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم، يمتد نسبها إلى لؤي بن غالب الذي تنتسب إليه قريش. وُلدت قبل عام الفيل بخمسة عشر عامًا تقريبًا، نشأت السيدة خديجة رضي الله عنها في بيت كريم مترف؛ فكان والدها زعيم بني أسد بن عبد العزى، شقيق عبد مناف وخليفته، وإليه ينتهي الفضل والكرم والسيادة بين قومه وعشيرته، يطيعونه ويهابونه ويحترمون رأيه ويقدرونه. حل سؤال متى تزوج النبي خديجة - التنوير الجديد. زواجها قبل النبي تزوجت قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أبي هالة بن زرارة التميمي، وكان أكثرهم مالًا وأوسعهم ثراءً، فعاشت معه تقدره ويقدرها، وولدت له بنت وهي: هالة، وولد وهو: هند، وعجَّل القَدَرُ بوفاة أبو هالة قبل أن يشبَّ طفلاه عن الطوق، وخلف لأسرته ثروة طائلة وتجارة رائجة رابحة. وجاء في رواية أنها تزوَّجت بعده من عائذ ابن عبد الله المخزومي، فلبثت معه فترة من الزمن ثم مات أيضًا. وبعد موت هذين الزوجين -وكانا من أشراف مكة- تقدَّم لخطبتها كثير من الرجال، ولكنها آثرت الانصراف إلى تربية ولديها، وإدارة شؤون تجارتها ومالها، حيث كانت ذات مال وفير، فكانت تستأجر الرجال ليتاجروا لها، وتجعل لهم مالًا نظير عملهم.
كانت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي معروفة في مكة بالعفة والجمال والغنى والعقل والحكمة، فسميت بسيدة قريش والطاهرة. والمرأة التي تمتلك هذه الصفات يسعى الرجال للزواج منها لكنها رفضت كل الخاطبين لها، ثم تقدمت إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) ليخطبها. فكلمت هالة أخت خديجة عمار بن ياسر، الذي أخبر بدوره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بخطبة خديجة له. فذهب أبو طالب خاطبا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) إلى عمها عمرو بن أسد أثر مقتل أبيها في حرب الفجار. وكانت خديجة قد ردت الخاطبين القرشيين وغيرهم لها، وعلى رأسهم أبو سفيان، وأبو جهل، وعقبة بن أبي معيط. فتمت الموافقة، وحصل الزواج بينهما. فحسدت نساء قريش خديجة لزواجها بأفضل وأكمل وأشرف الناس محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم). وحسد الطغاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) لزواجه بسيدة نساء قريش المسماة بالطاهرة المرأة الشريفة الغنية العفيفة. ومن صور حسد طغاة قريش لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، تصويرهم مبعثه ببطولة ورقة بن نوفل، بمجئ خديجة بزوجها إلى ورقة بن نوفل خائفا مترددا حائرا! متى تزوج النبي من خديجة رضي الله عنها - إسألنا. فأخبره ورقة بن نوفل بأن ذلك الناموس الأكبر الذي نزل على عيسى ( عليه السلام)!
ولم يكن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) فقيرا في وقتها لأنه عاد من سفرته التجارية من الشام رابحا، ومما يؤكد ذلك ما جاء في رواية أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم) أمهرها عشرين بكرة. وأنا أميل إلى هذه الرواية الموافقة لما جاء في القرآن الكريم من كون المهر على الرجال دون النساء في قوله تعالى: (... وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا... ). وقال شعيب ( عليه السلام) في قضية مهر ابنته التي تزوجها موسى ( عليه السلام): ( قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك، وما أريد أن أشق عليك... ). وفي الرواية أمهرها النبي ( صلى الله عليه وآله) خمسمائة درهم لذا قال العلامة الحلي: من تزوج على كتاب الله وسنة نبيه ولم يسم مهرا فمهرها خمسمائة درهم وهو مهر السنة. وقالوا: " إن خديجة قد ردت بلطف مهر زواجها الذي دفعه أبو طالب ودفعته هي من ما لها. فقال رجال: يا عجبا المهر على النساء للرجال!! متى تزوج الرسول خديجة – زيادة. فغضب أبو طالب وقال: إذا كان مثل ابن أخي هذا طلبت الرجال بأغلى الأثمان.
فى كتاب «الشجرة النبوية فى نسب خير البرية»، للإمام جمال الدين يوسف بن حسن بن عبدالهادى المقدسى، وكنيته «ابن المبرد»، يقول: على الرغم من تجارة محمد المحدودة، فإنه اكتسب فيها شهرة كبيرة لأمانته وشرفه المشهود له بهما فى مجتمعه، ومن ثَم كان كثير من تجار مكة يعرضون عليه العمل لهم فى تجارتهم مقابل أجر أكبر من أقرانه. وكانت خديجة بنت خويلد، إحدى أشراف مكة ومن أكبر تجارها، تستأجر الرجال ليتاجروا بما لها فى أسواق الشام والحبشة مقابل أجر لهم، ولما سمعت عن شهرة محمد تمنت أن يكون أحد رجالها، وكان يومها فى الـ25 من عمره، فعرضت عليه أن يخرج لها فى تجارة إلى الشام على أن تدفع له أجر رجلين، فقبل محمد وخرج فى تجارتها، ومعه غلامها ميسرة، وابتاع واشترى وعادت تجارته رابحة أكثر مما كانت تتوقع السيدة خديجة، وأثنى خادمها على محمد ثناء مستطابا. وبنظرة متأنية فى أمر هذه الرحلة، يتضح أنه عليه السلام لم تكن هذه أول رحلة له إلى الشام، بعد رحلته مع عمه أبى طالب، فخبرته بالطريق والمسالك المؤدية إلى الشام، وكذلك خبرته بطريقة البيع والشراء التى عليها أهل الشام، وشراؤه السلع من الشام يروج بيعها فى مكة؛ كل ذلك يعطينا الحق فى أن نقول إن محمدا قام بأكثر من رحلة إلى الشام قبل رحلة خديجة، اكتسب فيها كل الخبرة والمهارة، وللأسف لم تسعفنا المصادر التاريخية بشىء من ذلك.
وكانت خديجة فى ذلك الوقت، أرملا بلا زوج، وعرض كثير من أشراف مكة الزواج منها، ولم تقبل لأنهم يطمعون فى ثرواتها، ولكنها سمعت عن محمد صلى الله عليه وسلم، من حلو الشمائل وجميل الصفات وأغبطها، وتأكدت بعد أن عمل لها فى تجارتها ورأت، عن قرب، من صفاته أكثر مما سمعت. ولم يكن إلا رد الطرف حتى انقلبت غبطتها حبا، جعلها تفكر فى أن تتخذه زوجا، وسرعان ما عرضت عليه الزواج بواسطة إحدى صديقاتها، فوافق وتزوج بها وفقا للعادات المتبعة فى زواج الشرفاء من أهل مكة، التى تبدأ بخطبة من أهل العريس يوضحون فيها رغبة ابنهم فى الزواج من العروس، ويسمون المهر، ويرد أهل العروس بخطبة أخرى، يوافقون فيها ويباركون الزواج. وتزوج رسول الله خديجة، وولدت له أولاده كلهم، عدا إبراهيم، فإنه من «ماريا» القبطية، وولدت له من الذكور القاسم، وبه كان يكنى، وعبدالله، الملقب بالطيب والطاهر، وقيل إن الطيب والطاهر اسمان لولدين آخرين، لكن الأول هو الأشهر، كما ولدت له من الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. والمشهور عند المؤرخين، أن محمدا تزوج خديجة وعمره 25 سنة، وعمرها 40، إلا أن «ابن عباس»، يروى أنها تزوجت الرسول وعمرها 28، وكانت أكبر من الرسول بقليل، وهذه الرواية لها ما يؤيدها من تاريخ أم المؤمنين، رضى الله عنها؛ فالمعروف أنها أنجبت عبدالله بعد البعثة النبوية، لذا لقب بالطاهر الطيب، ولما كانت البعثة النبوية بعد زواجها بـ15 عاما، فعلى رواية الأربعين يستلزم أن يكون عمرها عند إنجابه أكثر من 55 سنة، وكيف تنجب سيدة فى تلك السن؟!
والحقيقة أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) كان عارفا بنبوته منذ طفولته شأنه شأن عيسى ( عليه السلام) الذي قال في مهده: ( آتاني الكتاب وجعلني نبيا). وكان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يعبد الله تعالى في غار حراء انتظارا لنزول القرآن الكريم، ومن المضحك ادعاء معرفة الكهان والرهبان والملوك بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يعرف هوبذلك! ومن المفيد جدا ذكر خطبة الزواج التي قالها أبو طالب لمعرفة إيمان بني هاشم بالتوحيد والنبوة قبل البعثة وجاء فيها: " الحمد لرب هذا البيت، الذي جعلنا من زرع إبراهيم وذرية إسماعيل وأنزلنا حرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس، وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه. ثم إن ابن أخي هذا - يعني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) - ممن لا يوزن برجل من قريش إلا رجح به، ولا يقاس به رجل إلا عظم عنه، ولا عدل له في الخلق، وإن كان مقلا في المال، فإن المال رفد جار، وظل زائل، وله في خديجة رغبة. وقد جئناك لنخطبها إليك برضاها وأمرها، والمهر علي في مالي الذي سألتموه عاجله وآجله. وله - ورب هذا البيت - حظ عظيم ودين شائع ورأي كامل. وهي تدل على سمو مرتبة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم) على خديجة من الناحية الشخصية، والقبلية، والنسبية، والدينية.