أزَلِيَّةٌ - تعريف كلمة أزَلِيَّةٌ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (إزاء) 1-العربية المعاصرة (إزاء) إزاء [مفرد]: مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه (جلس إزاء َه/بإزائه- بيتُه إزاء بيتي- عاقبه إزَاء هذا التصرف: حذاء) (*) هو إزاء الأمر: خبير به، قيّم عليه. العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م 2-المعجم الوسيط (الإِزَاءُ) [الإِزَاءُ]: الحذاء، يقال: جلس إِزاءه وبإِزائه: بحذائه. ويقال: هو إِزاءُ الأَمر. خبير به، قيِّم عليه. وهو إِزاءُ مالٍ، وإِزاءُ حرب. و- مصبُّ الماء في الحوض. و- ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-شمس العلوم (إِزَاء) الكلمة: إِزَاء. الجذر: ءزي. الرئيس الجزائري: مصر دولة شقيقة وقطب أساسي فى القومية العربية | النيل - قناة مصر الإخبارية. الوزن: فِعَال. [إِزَاء]: يقال هو بإِزائه: أي بحذائه. ويقال للقَيِّم بالأمر: هو إِزاؤُه.
ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق إذا تَدانى بعضهُ إلى بعض. معنى/تفسير (إِزَاء). وأَزى الظِّلُّ أُزِيّاً: قَلَص وتَقَبَّض ودنا بعضه إلى بعض، فهو آزٍ؛ وأَنشد ابن بري لعبد الله بن رِبْعي الأَسدي: وغَلَّسَتْ والظِّلُّ آزٍ ما زَحَلْ، وحاضِرُ الماء هَجُودٌ ومُصَلّْ وأَنشد لكثير المحاربي: ونابحة كَلَّفْتُها العِيسَ، بَعْدَما أَزى الظِّلُّ والحِرباءُ مُوفٍ على جِذْل (* قوله «ونابحة» هكذا في الأصل من غير نقط، وفي شرح القاموس: نائحة، بالنون والهمز والمهملة، ولعلها نابخة بالنون والباء والمعجمة وهي الأرض البعيدة. وقوله بعد «إذا زاء محلوقاً إلى قوله الليث» هو كذلك في الأصل وشرح القاموس). ابنُ بُزُرْج: أَزى الظِّلُّ يَأْزُو ويَأْزي ويَأْزَى؛ وأَنشد: الظِّلُّ آزٍ والسُّقاةُ تَنْتَحي وقال أَبو النجم: إذا زاء مَحْلُوقاً أَكَبَّ برأْسه، وأَبْصَرْته يأْزي إليَّ ويَزْحَل أَي ينقبض لك ويَنْضَمُّ. الليث: أَزى الشيءُ بعضهُ إلى بعض يأْزي، نحو اكتناز اللحم وما انضَمَّ من نحوه؛ قال رؤبة: عَضّ السِّفار فهو آزٍ زِيَمهُ وهو يومٌ أَزٍ إذا كان يَغُمُّ الأَنفاسَ ويُضَيِّقها لشدَّة الحر؛ قال الباهلي: ظَلَّ لها يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى أَزي، نَعُوذُ منه بِزرانِيقِ الرَّكي قال ابن بري: يقال يَوْمٌ آزٍ وأَزٍ مثل آسِنٍ وأَسِنٍ أَي ضَيِّق قليل الخير؛ قال عمارة: هذا الزَّمانُ مُوَلٍّ خَيْرُه آزي وأَزى مالُه: نَقَصَ.
الإِزَار الآزِفة المِئْزَاب الكلمة: إِزَاء. الجذر: ءزي. الوزن: فِعَال. [إِزَاء]: يقال هو بإِزائه: أي بحذائه. ويقال للقَيِّم بالأمر: هو إِزاؤُه. ويقال: فلان إِزاءُ قومه، وإِزاءُ مالِه: أي مصلح له كأنه يشهده ولا يَكِلُه إِلى غيره، قال: لَقَدْ عَلِمَ الشَّعْبُ أَنّا لَهُمْ *** إِزَاءٌ وأَنَّا لَهُمْ مَعْقِلُ والإِزَاءُ: مَصَبُّ الماء في الحوض، قال امرؤ القيس: فَرَمَاهَا في فَرَائصِها *** بِإِزاءِ الحَوْضِ أو عُقُرِهْ شمس العلوم- نشوان بن سعيد الحميري -توفي: 573هـ/1177م أَزَحَ يَأْزِحُ أَزَلَ يَأْزِلُ أَزَمَ يَأْزِمُ
قالت الكاتبة سمر المقرن، إنها تؤمن بأن السياحة هي فكر وثقافة، تتحقق أهدافها للشخص الذي يعرف نفسه جيداً ويفهم احتياجاته، بمعنى ألا ينقاد خلف الترويج الإعلامي أو الشخصي لجهة معينة أو مدينة أو أيّ وجهة سياحية، ولا ينقاد خلف آراء بعض الأشخاص ممن تكون لديهم احتياجات سياحية مختلفة تماماً عنك. وأوضحت الكاتبة في مقالها بصحيفة "الجزيرة" تحت عنوان "تركيا.. والتقليد الأعمى"، أن من أهم معايير اختيار الوجهة السياحية هو الأمان التام في البلد التي سوف تسافر إليها، فمثلاً الترويج الكبير الذي حدث على مدى السنوات الأخيرة للسياحة في تركيا، وكلنا نعرف أنها بلد غير آمنة أبداً، فيرد عليك أحدهم قائلاً: (بالعكس أنا سافرت ولم أرَ فيها أيّ شيء)..! وأضافت: هنا الإشكالية العظمى، أن مفهوم الخطر في أي بلد مشبوه يعتقد الناس أن هذا الخطر سوف يرونه في الشوارع، أو أن العصابات يجب أن تنتظرهم على أبواب المطار، وهذا الأمر غير صحيح، والبلد الخطير وغير الآمن لا يضع لافتة تحذيرية على سطح المطار ليبلغ الزائرين بأنها بلد خطيرة، وقد تسافر وتعود دون أن يمسك أذى، لكنك قد تكون واحداً من بين عشرة أشخاص يتعرض لمشكلة قد لا يعود منها -لا سمح الله-، أو قد يكون واحداً من الأشخاص الذين روجت لهم عن السياحة في هذه البلد أحد الضحايا فتعيش في حالة تأنيب ضمير طوال حياتك.
21 - 5 - 2016, 04:33 PM # 1 الكاتبة سمر المقرن تلقت الكاتبة الصحفية والروائية السعودية سمر المقرن، تهديدات صريحة بالقتل والاغتيال عبر حسابها في موقع التواصل «تويتر» إذ أرسل أحد المتابعين لها «اعلمي أن الوصول لرقبتك أسهل رغم أننا لم نلحظ لك كفرا بواحا في كتاباتك، فاتق الله في قلمك أصلحك الله، ولا تكوني عونا للظالمين»، وبعد أن بث تغريدته قام بحذف حسابه. من جهتها أوضحت المقرن بحسب صحيفة عكاظ «لاأنوي ملاحقة هذه الحسابات قانونيا، ولا يمكن أن أكتب ذلك» مبينة إلى أنها تلقت تهديدات في السابق من بعض الحسابات عند زيارتها للقصيم ولم يتحرك أحد بحسب تعبيرها »، وأضافت أن «العمر واحد، وشهداء الكلمة كثر، وكان على رأسهم فرج فودة»، وتساءلت المقرن «هل سبق أن أعلنت السلطات عن القبض على أحد هؤلاء؟»، واختتمت حديثها بحسب الصحيفة قائلة «أنا عانيت من الإرهاب الإلكتروني واعتدت عليه حتى أصبح لا يؤثر فيني، ولا يخيفني، سواء الإرهاب بأسلوب التهديد بالقتل أو الإرهاب بالقذف والسب».
انتقدت الكاتبة السعودية سمر المقرن نظرة الشفقة التي تراها بعض الفتيات في أعين المجتمع من حولهن جراء عنوستهن، رغم أن هؤلاء الفتيات هن من فضّلن العنوسة على الاقتران بأشخاص يبدون تافهين بنظرهن. وأوضحت أن الفتاة السعودية الآن تغيرت أفكارها كثيراً عن ذي قبل ولم يعد الشاب السعودي بالنسبة لها الخيار الأوحد، بعد أن احتكت بأناس من مختلف الجنسيات على مواقع التواصل وباتت ترى وتبحث وتقرأ. جاء ذلك في تغريدات متتابعة للمقرن عبر حسابها الشخصي بموقع "تويتر"، قالت خلالها: "الفتاة الناضجة تنظر إلى الرجل الذي تريده زوجًا لها كهدف لحياة آمنة واستقرار أسري"، متابعة: "ما زالت بعض فئات المجتمع تنظر بعين الشفقة إلى الفتاة التي لم تتزوج، مع أنها هي من اختارت هذا لأنها لم تجد الرجل الذي يُرضي أهدافها المستقبلية". وعرفت المقرن "العنوسة الاختيارية" بأن تقرر الفتاة أن تبقى وحيدة، مفضلة ذلك على أن ترتبط بشخص تافه أو به عيوب أخرى قد لا تتقبلها. وأضافت: "الفتيات الآن في عالم منفتح، لم يعد فيه الشاب السعودي هو الخيار الأوحد أمامها، فهي ترى وتبحث وتقرأ وتحتك بأناس من كل الجنسيات في مواقع التواصل"، منوهة إلى أن "العالم يتغير والفتاة السعودية تغيرت كثيرًا، لكن مفاهيم تكوين الأسرة ما زالت في نمط العصر الماضي، ما جعل بعض الفتيات يحبذن العنوسة الاختيارية".
قبل سنوات وقبل أن تظهر خدمة «أبشر» الإلكترونية، كانت المرأة السعودية تسافر ومعها بطاقة تصريح من ولي أمرها تبرزها لموظف الجوازات، وبعد التطور التكنولوجي والتحول إلى الحكومة الإلكترونية أصبح هذا التصريح (أون لاين) ولم يعد هناك حاجة لا للبطاقة الصفراء ولا البيضاء حسب المنطقة. أقول هذا بعد أن وصلني اتصال قبل أقل من أسبوعين من إذاعة BBC البريطانية تسألني عن رأيي في تطبيق أبشر وأنه السبب في منع المرأة من السفر إلا بإذن ولي أمرها. في الحقيقة أنا مصابة بحالة شديدة من «الغثيان» تجاه هذه الموضوعات التي يحاول أن يستخدمها الإعلام الغربي ضدنا، وأرى أنه من الأفضل عدم النزول إلى هذه التفاهات لذا امتنعت عن المشاركة، لكن قبل هذا أبلغت المذيعة أن تطبيق أبشر خدمي والهدف منه تسهيل الإجراءات، وليس السفر فقط وأغلقت الخط! ما أراه اليوم، أن بعض وسائل الإعلام الغربية تعمل جاهدة بحثًا عن أي ثغرة تجدها ضدنا، وكالعادة تستخدم ورقة المرأة السعودية التي لم تعد تجد من وراءها مبتغاها، فقيادة السيارة صارت مسموح بها، وحقوق المرأة أصبحت من الأساسيات التي نعيشها، فلم يعد لديهم إلا ورقة السفر والتصريح من قِبل ولي الأمر، ولا أدري بعد إلغاء هذا القانون من أين سيقتات هذا الإعلام على المرأة السعودية؟!