كما قدم المشروع العديد من المعدات والمواد اللازمة لتحسين إدارة السدود بالإضافة إلى التدريب على التقنيات الحديثة لقياس الرسوبيات. وقالت المهندسة منار المحاسنة الأمين العام لسلطة وادي الأردن بان المشروع له أهمية كبيرة للحد من رسوبيات السدود حيث ان كمية المياه المخزنة في أي سد لا تمثل الكمية الفعلية من المياه التي يمكن إستخدامها لإحتوائها على كميات كبيرة من الطمم والرسوبيات المتراكمة على مدى السنين ، بالإضافة إلى نسبة التبخر التي تقلل من الإستفادة الحقيقية من مخزون أي سد سواء لغايات الشرب أو الزراعة. ولهذا تعمل السلطة على إتخاذ كافة التدابير وتقوم بتكثيف كافة الجهود والإمكانيات المتاحة من أعمال إنشائية (كعمل ربراب على مداخل ومخارج العبارات على الأودية الفرعية لمنع وتقليل حصول الإنجرافات ، وعمل جدران حجرية (Gabion Walls) للتقليل من الانهيارات والانجرافات ، و تنظيف وصيانة السدود الترسيبية) وغيرها من الإجراءآت التي تهدف وتساعد بإطالة العمر الإفتراضي للسدود بالحد الأقصى الممكن مما يمكننا من الاستغلال الامثل للمخزون المائي المتوفر فيها على افضل وجه وزيادة كمية التخزين الممكنة. وهنا تتضح أهمية الإتفاقية الموقعة لحماية سد الملك طلال والحد من تراكم الرسوبيات من خلال التقليل من أثر انجرافات التربة و فيضانات مياه الأمطار بالإضافة لإزالة الرسوبيات في المنطقة المستهدفة من نهرالزرقاء عبر تنفيذ انشطة تشغيل العمالة وتوجيهها لتشييك وصيانة مصدات مياه الامطار لتحسين عملية إدارة المصادر والأراضي المحيطة بالسد. "
جراسا - وقعت الجمعية الألمانية للتعاون الدولي ومنظمة بلومونت، اتفاقية تنفيذ مشروع يهدف إلى حماية سد الملك طلال و"الحد من تراكم الرسوبيات" على السد عبر التقليل من أثر انجرافات التربة وفيضانات مياه الأمطار وفق بيان نشرته منظمة بلومونت الأربعاء. وقالت المنظمة الدولية إن المشروع المدعوم من الحكومة الألمانية، يتضمن "إزالة الرسوبيات في المنطقة المستهدفة من سيل الزرقاء عبر تنفيذ أنشطة كثيفة العمالة لتشييد وصيانة مصدات مياه الأمطار وتحسين عملية إدارة المصادر والأراضي المحيطة بالسد من خلال مشروع حماية السدود المائية في الأردن من خلال أنشطة كثيفة العمالة -الأجر مقابل العمل". ويأتي هذا المشروع، بحسب البيان لـ "تلبية الطلب المتزايد على المياه في المنطقة لأغراض زراعية وأخرى". ويعد سد الملك طلال من أكبر السدود في الأردن، وتبلغ سعته الإجمالية 76. 5 مليون متر مكعب. ومنذ تدشينه قبل أكثر من 43 عامًا، فقد السد ما يقرب 20% من سعته التخزينية بسبب الرسوبيات وعوامل التعرية الشديدة للأراضي المحيطة بالسد وسيل الزرقاء على ما ذكر البيان. وقالت الأمينة العامة لسلطة وادي الأردن، منار المحاسنة، إن "المشروع له أهمية كبيرة للحد من رسوبيات السدود، حيث إن كمية المياه المخزنة في أي سد لا تمثل الكمية الفعلية من المياه التي يمكن استخدامها لاحتوائها على كميات كبيرة من الطمم والرسوبيات المتراكمة على مدى السنين" وفق ما أفاد البيان.
ويستخدم هؤلاء الصيادين في صيدهم للأسماك قوارب بدائية الصنع بعضها مصنوعة من البولسترين والبعض الأخر من الصفائح المعدنية، وتعتبر هذه القوارب غير أمنة وخطيرة بشكل كبير. وقد حدث الكثير من حوادث الغرق للعديد من الصيادين بسبب نزولهم في مياه السد بسبب سرعة الطيار فيه، وكذلك بسبب الطرق البدائية التي يستخدمونها، والتي بسببها قد حدث الكثير من إصابات وحالات غرق. كما أن تلوث مياه السد بشكل كبير جعل من الأسماك التي يتم إصطيادها وبيعها في الأسواق المحلية أسماك ضارة وغير صالحة للإستهلاك الأدمي، وبالرغم من كل التحذيرات والمتابعة الدورية إلا أن هذه الظاهرة يصعب القضاء عليها. كما أن الكثير من الصيادين يخلفون عنهم شباك صيد ومخلفات أخرى تزيد من نسبة تلوث مياه السد بشكل كبير، وبالرغم من وجود حراس بوابات السد إلا أن أغلب الصيادين يقومون بالتعدي عليه وذلك لإستمرارها في عمليات الصيد. تبلغ أقل كمية من الأسماك التي يمكن أن يصطادها صياد من مياه السد مائتا كيلو جرام، وجميعها ملوثة وغير صالحة للإستخدام، ويتم طرحها في السوق بشكل يومي ولا يعرف المستهلك مصدرها الرئيسي. وبعد أن علمنا أين يقع سد الملك طلال؟ والأهمية الإقتصادية والسياحية له، يجب أن نقول إنه من الضروري المحافظة على هذا السد وجميع السدود الموجودة في الأردن، حيث أن بدونها سوف تتعرض الأردن إلى مشكلة قلة المياه بشكل ضخم.
وتعمل السلطة على اتخاذ كافة التدابير وتقوم بتكثيف الجهود والإمكانيات المتاحة من أعمال إنشائية (كعمل ربراب على مداخل ومخارج العبارات على الأودية الفرعية لمنع وتقليل حصول الانجرافات، وعمل جدران حجرية للتقليل من الانهيارات والانجرافات، و تنظيف وصيانة السدود الترسيبية) وغيرها من الإجراءات التي تهدف وتساعد بإطالة العمر الافتراضي للسدود. --(بترا)
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي ويل للأعقاب من النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من النار متفق عليه لا تنس غسل هذا الجزء بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ بطاقات الطهارة شارك: البطاقة
مع إنّهم يستدلون بحديث عبداللّه بن عمرو بن العاص على وجوب الغسل دون المسح!! يقول ابن حجر العسقلاني بعد أن يبحث عن هذا الحديث ويشرحه، ينتهي إلى هذه الجملة ويقول: فتمسّك بهذا الحديث من يقول بإجزاء المسح. ويقول ابن رشد ـ لاحظوا عبارته ـ: هذا الأثر وإنْ كانت العادة قد جرت بالإحتجاج به في منع المسح، فهو أدلّ على جوازه منه على منعه، وجواز المسح أيضاً مروي عن بعض الصحابة والتابعين(1). رسول اللّه لم يقل لماذا لم تغسلوا أرجلكم، قال: لماذا لم تمسحوا على أعقابكم، يعني: بقيت أعقابكم غير ممسوحة، وقد كان عليكم أن تمسحوا على ظهور أرجلكم وحتّى الأعقاب أيضاً يجب أنْ تمسحوا عليها، ويل للأعقاب من النار. يقول صاحب [المنار]: هذا أصحّ الأحاديث في المسألة، وقد يتجاذب الاستدلال به الطرفان. أي القائلون بالمسح والقائلون بالغسل(2). وراجعوا سائر عباراتهم، فهم ينصّون على هذا. والحاصل: إنّ رسول اللّه لم يعترض على القوم في نوع ما فعلوا، أي لم يقل لهم لماذا لم تغسلوا، وإنّما قال لهم: لماذا لم تمسحوا أعقابكم «ويل للأعقاب من النار» وهذا نصّ حديث مسلم، إلاّ أنّ البخاري لم يأت بهذه القطعة، فأُريد الاستدلال بلفظه على الغسل.
* الفوائــد: 1- الحديث له سبب ، فقد روى مسلم في صحيحه:( أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل لم يغسل عقبيه فقال صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من النار). 2- وجوب استيعاب أعضاء الوضوء بالتطهير. 3- الوعيد لمن يتساهل في غسل بعض أعضائه. 4- وجوب غسل الرجلين إذا لم يكن عليها خف. 5- أن التقصير في شيء من أعضاء الطهارة يعتبر كبيرة من كبائر الذنوب. 6- لقد جاء التهديد بالويل على بعض الأعمال ، منها: أولاً: المكذبين بالبعث. - قال تعالى:﴿ ويل للمكذبين ﴾. ثانياً: للكافرين. - قال تعالى:﴿ فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ﴾. ثالثاً: القاسية قلوبهم. - قال تعالى:﴿ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ﴾. رابعاً: المغتاب والنمام. - قال تعالى:﴿ ويل لكل همزة لمزة ﴾. خامساً: المصلون الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها. - قال تعالى:﴿ فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون ﴾. سادساً: الذي يكذب ليضحك الناس. - قال صلى الله عليه وسلم:( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ، ويل له ويل له) رواه أبو داود. سابعاً: المكثر من المال غير المنفق. - قال صلى الله عليه وسلم:( ويل للمكثرين ، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا) متفق عليه. 7- أن الله قد يعذب بعض أجزاء الإنسان.
عن عبد الله بن عمرو، قال: تخلَّف عنا النبي ﷺ في سفرة سافرناها، فأدركنا -وقد أرهقتنا الصلاة- ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: «ويل للأعقاب من النار» مرتين أو ثلاثًا. تخلف: تأخر خلفنا. أرهقتنا الصلاة: أعجلتنا لضيق الوقت. نمسح: نغسل غسلاً خفيفًا كأنه مسح. ويل: عذاب وهلاك. صحيح البخاري: 60. الشرح و الإيضاح كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دائمًا ما يَتَفقَّدُ أصحابَه رِضوانُ اللهِ عليهم، خاصَّةً في عِباداتِهم؛ ليُعلِّمَهم ويُرشِدَهم.
ومن تحرَّى الإحسان في وضوئه حتى يختمه على خير وجه كان حريّاً به أن يتنبه إلى سني عمره فلا يغترّ بما قدمه من عمل صالح ويحذر أن يختم عمره وحياته إلا على خير خاتمة وخير عمل. عود على بدء فالويل تستخدم في لغة العرب بمعنى الهلاك وقد يقصد بها شيء مخصوص وهو وادٍ في جهنم – عياذاً بالله منها – قال سعيد بن المسيّب رضي الله عنه: (ويل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لانْمَاعَت من شدَّة حرّه). ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخوف به أصحابه على خطأ وخلل لا يتعلق بالعقيدة وإنما بسلوك قد يؤثر على منهج حياة لديهم، ذلك الأمر المخيف لم يتهدد به يهوداً أو نصارى أو مشركين، بل إنه كان موجهاً لمجموعة من المجاهدين من أصحابه كانوا معه في الغزو!! من تحرَّى الإحسان في وضوئه حتى يختمه على خير وجه كان حريّاً به أن يتنبه إلى سني عمره فلا يغترّ بما قدمه من عمل صالح ويحذر أن يختم عمره وحياته إلا على خير خاتمة وخير عمل. إنَّها مسؤولية القائد حيال أتباعه وجنوده ألا يغفل عن أي ثلمة يمكن أن يؤتى منها المجموع.. إنه تلمس الطبيب الحاذق لمواطن المرض ووصف العلاج الناجع قبل استفحال الداء واستعصائه.. وإنَّها بركة الجهاد والخروج في سبيل الله بانكشاف النفوس وطبائعها فالسفر يسفر وهو المجال الأرحب والأخصب ليتعرف القائد على مواطن الضعف والقوة عند أتباعه وهو ما نجده وفيراً في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرته العطرة.
عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعائشة -رضي الله عنهم- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنه قال: (ويلٌ للأعْقَاب من النَّار). [ صحيح. ] - [حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: متفق عليه. حديث أبي هريرة: متفق عليه. حديث عائشة: رواه مسلم. ] الشرح يحذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من التهاون بأمر الوضوء والتقصير فيه، ويحث على الاعتناء بإتمامه، ولما كان مؤخر القدم -غالبًا- لا يصل إليه ماء الوضوء، فيكون الخلل في الطهارة والصلاة منه، أخبر أن العذاب منصب عليه وعلى صاحبه المتهاون في طهارته الشرعية. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات