العيد يجمعنا مع بوفيه فطور العيد من مطعم النبلاء - YouTube
بعد ما خبزتها و جهزتها حطيتها بالفرن لوقت ما جهز بقية الطاولة و من العبطة و الشغل, و كمان التصوير, صرت شم شي محروق, بس سبحان الله راح عن بالي, يمكن لأن المطبخ كان قايم و قاعد و الناس بكل محل ماما و أخت زوجي هلا كانوا عم يحكوا ادام الفرن, و انا و عم روح و اجي و علقلي بشي كلمةعلى حديثهم و نضحك, و أنا قول لحاليكأنه في شي عم يحترق! ا هي سفرتنا و هي فطورنا السوري, اتفضلوا يا حبايب و ريتو الف صحة و هنا « كريم باتيسير محشي الجزر الأحمر »
تاريخ النشر: الأحد 7 رجب 1433 هـ - 27-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180301 47631 0 317 السؤال أريد السؤال عن ما إذا كان لبس ''الإيشرب'' الذي يغطي الشعر والرقبة، وطويل بحيث يغطي صدري. يجوز أن يكون حجابا شرعيا مع لبس عباءة؟ وأرجو إن كان لا يجوز. لماذا؟ فأنا قرأت في القرآن أن الذي يلزم تغطيته هو الرأس والعنق وفتحة الصدر ، ولم يقل شيئا عن تغطية الكتف؟ وشكرا لكم. للحجاب الشرعي مواصفات وليس له هيئة معينة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دامت تلك القطعة تغطي الرأس والرقبة والصدر، وتستر ذلك فيجوز الاقتصار عليها مع العباءة إذا سترت بقية الجسم، ويعتبر ذلك حجابا شرعيا، ولا تشترط تغطية الكتفين بالقطعة المذكورة إذا تم سترهما بالعباءة، لأن اللباس الشرعي للمرأة ليست له هيئة معينة، ولكن له شروط ومواصفات سبق بيانها بالتفصيل في الفتاوى التالية أرقامها: 6745 ، 9428 ، 13914. فإن تحققت هذه المواصفت في لباس ما فهو اللباس الشرعي، وإن تخلف بعضها فليس بشرعي. أما ما ذكر من أن ستر الكتف غير مذكور في القرآن فإن الله سبحانه وتعالى أمر بستر العورات عموما وأمر النساء به خصوصا، ولم يذكر كل عضو بعينه. فحرم عليهن إبداء الزينة أمام من لا يحل له النظر إليها ، وأمرهن بضرب الخمر أي ليها على الجيوب أي فتحة الصدر ليسترن نحورهن وأعناقهن وآذانهن بالخمار الذي هو غطاء الرأس لأن نساء الجاهلية كن يغطين رءوسهن ويتركن ذلك باديا، قال الله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ... [النور:31].
فقد فُسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفُسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج. فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَي*** مَلُومِينَ} [المؤمنون:6،5]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى [22/146]: (وقد فسر قوله {كاسيات عاريات} بأن تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما**وة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً وسيعاً) انتهى. أخيراً وليس آخراً لم يكن الحجاب يوماً وسيلةً لإبراز المفاتن ولإغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمى "حجاب الموضة"، إنما كان الحجاب ولم يزل خضوعاً لأمر الله عز وجل وصوناً لعفة وكرامة المرأة المسلمة.
حكم الحجاب ابن باز هو من الأحكام يعتمد عليها الكثير من العلماء والأشخاص لمعرفة أساسيات دينهم، وحكم الحجاب فيه نوع من التفصيل عند ابن باز وجمهور أهل العلم، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف إلى حكم الحجاب عند ابن باز، وصفة الحجاب الشرعي عند ابن باز، والشروط التي يجب توافرها في الحجاب الشرعي. حكم الحجاب ابن باز الحجاب فيه مسألتين وهما كالآتي: [1] المسألة الأولى الحجاب الذي يستر الشعر والبدن كلّه ما عدا الوجه والكفين، فهذا واجب على جميع النساء المسلمات ، وكذلك القدمان على المرأة سترهما عند جمهور العلماء المسلمين، فلا يجب أن يرى الرجال الأجانب من المرأة حتى ابن عمها وابن خالتها أي جزء من جسدها أو شعرها أو قدميها، ما عدا الوجه والكفين، وهذا هو الحجاب الشرعي، وأما ستر الوجه والكفين فهو محل خلاف بين العلماء، وستر القدمين أيضًا هو محل خلاف بسيط بين العلماء، ولكن الغالب والراجح والواجب أنه على المرأة ستر قدميها أيضًا.