أعلنت جمعية الأورمان، إحياء فعاليات يوم اليتيم التي تبدأ في الجمعة الأولى من أبريل بالتزامن مع قدوم شهر مضان الكريم لأول مرة، من خلال تدشين مبادرة «عمًر بيت يتيم»، وسوف تقوم الجمعية بإعادة إعمار المنازل المتهالكة للأيتام غير القادرين بعدد من قرى محافظة أسوان وكذلك توصيل مياه الشرب النقية لمنازلهم. وأكد اللواء ممدوح شعبان، مدير عام جمعية الأورمان، أن فريق عمل مكتب جمعية الأورمان بأسوان يواصل جهوده لتحسين حياة المواطنين، حيث نجح الفريق مؤخرا في إعادة إعمار وتعريش 1154منزل في قرى ومراكز المحافظة، مؤكدًا أن الجمعية بدأت في إعادة إعمار المنازل المتهالكة وتعريش الأسقف منذ سنوات تحت إشراف مديرية التضامن الاجتماعي وبالتعاون مع الجمعيات الأهلية الصغيرة المنتشرة في أنحاء المحافظة. وأوضح أن أنشطة الأورمان داخل محافظة أسوان تشمل بجانب إعادة إعمار المنازل وتوصيل مياه الشرب النقية عمل مشروعات تنموية صغيرة ومتناهية الصغر وتوزيع مساعدات موسمية وتنمية وإعادة إعمار القرى الأشد احتياجاً. صحيفة تواصل الالكترونية. وأشار شعبان أن فرق عمل الأورمان نجح في تكوين قاعدة بيانات قوية لأسر الأيتام غير القادرين في قرى ونجوع وعزب جميع المحافظة والتجمعات القبلية والبدوية وبخاصة القرى الأكثر احتياجاً وأنها سوف تستثمر قاعدة البيانات هذه في دعم هذه الشريحة وتقديم خدمات متنوعة لها.
لان إدخال السرور على قلب المسلم من أعظم الاعمال عند الله تعالى. ويقول: أكثر ما يفرح في العيد هم الصغار، ولذلك فان الإهتمام بهم من الامور التي يجب عدم إغفالها. ويضيف سرحان: ان هناك قضية ينبغي للأهل الاهتمام بها وهي تربية الأبناء منذ الصغر على عمل الخير، ويكون ذلك بتوضيح أهميته وأثره في المجتمع، والأجر الكبير لفاعله من الله تعالى، وكذلك إصطحاب الأطفال لمشاهدة الكبار وهم يساهمون في أعمال خيرية، أو إعطائهم النقود لتقديمها للفقراء، أو إشراكهم في أعمال خيرية يستطيعون القيام بها، ومنها جعل حصالة في المنزل لدعم أعمال الخير يساهم فيها جميع أفراد الأسرة. وحول فوائد عمل الخير يقول سرحان: لعمل الخير فوائد وآثار ايجابية كبيرة على الفرد والمجتمع والامة ومنها: ان الإنسان ينال بعمل الخير رضا الله ومحبتهِ، لأن فاعل الخير والمعروف هو الشخص الأقرب والأحبّ عند الله سبحانه وتعالى، كما ان فاعل الخير يكسب قلوب الناس ومحبّتهم. ويضيف سرحان: كما أن عمل الخير يُعزّز قيم المحبة والتكافل والتعاون بين أبناء المجتمع. فهو يُعزّز من قيم المحبة والتماسك والتكافل بين أبناء المجتمع الواحد، ويُزيل كل أشكال الحقد والكراهية والبغضاء التي قد تتفشى في المجتمع وتتسبّب في ضعفه أو تدميره- لا قدر الله-، وعمل الخير يُقوي العلاقات بين الناس ويجعلهم اكثر قوة والفة ومحبة، مؤكدا سرحان أن عمل الخير يُساهم في قوة الامة الإسلامية ومتانتها وان يكون لها مكان مرموق بين الأمم.
ب / 182 الرمز البريدي / 11971 الهاتف/ 0116563338 البريد الإلكتروني: 13-فرع محافظة حوطة بني تميم هاتف:0115557175 ـــ فاكس:0115553799 14-فرع محافظة السليل هاتف:0117824441 ـــ فاكس:0117821900 15-فرع محافظة رماح هاتف:0115544033 16-فرع محافظة شقراء هاتف:0116222355 ـــ فاكس:0116222344 17-فرع محافظة عفيف هاتف:0117243414 ـــ فاكس:0117243401 البريد الالكتروني:
مما سبق يتضح أهمية التطوير الذاتي للإنسان وأنه جزء من حياتنا.. وإهمال الإنسان له قد ينتج عنه مجتمعات متقهقرة لذا وجب علينا الاعتناء بالتطوير الذاتي حتى نسمو بذاتنا ونصبح عنصر فعال في أسرنا و مجتمعاتنا وعالمنا... الكلمات الدلالية: تطوير الذات ، مفهوم تطوير الذات، تعريف التطوير الذاتي، التطوير الذاتي، معنى تطوير الذات، معنى التطويرالذاتي منقول
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب مفهوم الذات كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب طب للكاتب د. أميره طه بخش. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. تطوير الذات للفرد والمجتمع, أهميته ومراحله | طلال سالم تطوير الذات. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب مفهوم الذات من أعمال الكاتب د. أميره طه بخش لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
مفهوم الذّات في الفلسفة الإسلاميّة أول مؤسسة لتنمية الذّات والنفس البشريّة في الإسلام هي دار الأرقم ابن أبي الأرقم، فتمثّلت الفلسفة في فهم الذّات البشريّة وتنميتها بالتركيز على كافة جوانب الإنسان من عقل وعقيدة وأخلاق وجسد مادي، فكان الرسول صلّى الله عليه وسلّم خير مربٍ ومعلّم عن طريق الأخلاق لنيل رضا الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى أن أركان الإسلام قائمة على أمور عقائديّة وأخرى معنويّة وروحانيّة، وأيضًا أركان ماديّة، فكانت فلسفة النظرة الإسلاميّة هي النظرة الشموليّة للنفس والذّات.
الذّات إدراك حقيقة النفس وصورتها، والكيان الذي يبنيه الإنسان لنفسه؛ من خلال خبراته في الحياة، كل هذه الأمور تحقق ذات الإنسان وهويته، فالذّات هو نظرة الإنسان لنفسه وكيفية تفكيره وتقييمه لها، والصورة التي تنطبع في ذهنه عن نفسه، فقد تكون بالصفات الماديّة المرئيّة؛ مثل الشكل، والمظهر العام، وجزء كبير من مفهوم الذّات يعود إلى نظرة الإنسان وصورته الذّاتيّة عن نفسه، والقيمة التي يضعها لنفسه، فالذّات كيان مستقل منفصل عن الآخرين، وفي نفس الوقت يرتبط بهم ويتفاعل معهم، وتتأثر الصورة الذّاتيّة التي يأخذها الإنسان عن نفسه بعوامل خارجيّة؛ مثل: الأصدقاء، والأهل، والإعلام. مفهوم الذّات في الفلسفة مفهوم الذّات لدى الفلاسفة مفهوم الذّات في الفلسفة القديمة كانت تتمحور حول إرادة الإنسان وإدراكه، فالإنسان عبارة عن عقل وجسد ، ومن أبرز ما جاء في الفلسفة عن معنى الذّات ما يأتي: الفلاسفة الشرقيون: يعتبرون أن الذّات هي إرادة العيش والبقاء، إذ إنّه دون النفس التي لا تعي وتدرك معنى الخير والشرّ؛ فليس هناك أسباب للحياة، ومن أبرز أصحاب هذه الفلسفة بوذا الذي يعتقد أن الذّات هو قهر اللذة والرغبة دون الشعو بالألم. الذّات عند فلاسفة الهند: الفلسفة الهنديّة القديمة كانت تعتقد أن على الإنسان أن يحمل عدد من الصفات هي:الهدوء، والصبر، والصلابة، والكبرياء.