4. في الخلايا التي تريد حساب الدفع لساعات العمل العادية والعمل الإضافي ، أدخل الصيغة = F8 * I2 والصيغة = G8 * J2 بشكل منفصل ، انظر لقطات الشاشة: في الصيغة ، F8 و G8 هي الخلايا التي تحتوي على إجمالي الساعات العادية وإجمالي الوقت الإضافي ، وتحتوي I2 و J2 على الدفعة لكل ساعة. يمكنك تطبيق = F9 + G9 لحساب إجمالي المدفوعات التي تشمل المدفوعات المنتظمة ودفع العمل الإضافي. حرصت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية من خلال نظام العمل السعودي ولائحته التنفيذية وما تضمناه من مواد وبنود على حفظ حقوق العاملين بالقطاع الخاص وما أصدرته أيضاً من لوائح وقرارات موجهة لأصحاب العمل ومن يمثلهم للتقيد بهذا الأمر والوفاء به والإلتزام بجميع حقوق وواجبات العاملين كاملة دون ظلم أو نقصان. طريقه حساب عدد ساعات الإضافي - Overtime Rules. كما أنشأت الوزارة موقعاً إلكترونياً للثقافة العمالية يعرض نظام العمل ومواده وبنوده بصورة مبسطة يسهل على الجميع استيعابها ويسهّل أيضاً لأصحاب العمل ومن يمثلهم وموظفي الموارد البشرية بالاستفسار عن أي حقوق للعاملين ربما تكون غير واضحة لهم أو لتغيير مفاهيم خاطئة لديهم بما يخص حقوق العاملين دون الحاجة إلى التعاقد مع مختص. أحد هذه الحقوق وهو محور حديثنا هو الأجر المستحق لقاء تأدية العامل لساعات إضافية تم تكليفه بها من قبل صاحب العمل أو من يمثله.
سيبنا من كل دا وتعالوا نحسب بشكل عملي. موظف مرتبه عن شهر يناير 2020 كالتالي: اجر اساسي 1800 جنيه اجمالي اجور متغيرة 3225 ( يعني اضافي + حوافز + مكافأة + عمولات) وله بدل سيارة 500 جنيه وكمان له بدل ملبس 500 جنيه اولا: عندنا اجر اساسي = 1800 اجر متغير = 3225 وكمان بدلات = 1000 يبقا الاجمالي = 6025 إذا اجر الإشتراك التأميني اللي هندفع عنه تأمينات كل شهر = 6025 طيب مش إحنا عندنا بدلات ( ليه ندفع عنها كلها تأمينات) القانون إدانا 25% إعفاء من قيمة اجر الاشتراك ( اللي هيبقا مكتوب في النهايه) طيب نحسبها إزاي!! شرح وتعريف الاجر | المرتب | اجر الاشتراك التاميني | وحساب البدلات المعفاه - Careerians. ناخد ال 6025 ونقسمهم على 125% هيساوي 4820 جنيه إذا اجر الاشتراك بعد الإعفاء القانوني = 4820 + الاعفاء القانوني = 1205 هيساوي نفس الرقم اللي كان معانا وهو 6025 وعشان نتأكد إننا ماشيين صح إضرب ال 4820 × 25% ولو طلع نفس الرقم بتاع الاعفاءات اللي هو 1205 يبقا حسبتك كانت صح. أخر خطوة إننا هناخد اجر الاشتراك اللي هو بقا 4820 + البدلات المعفاه اللي هي 1205 واللي هيساوي 6025 ونكتبه في الاجر الشامل. اخر حاجه بقا نبقا عارفينها إن اجر الإشتراك التأميني في نهاية الحسبة لا يقل عن 1000 ولا يتعدى ال 7000 يعني لو طلع معانا 7500 نكتب 7000 ولو طلع 950 نكتب 1000 والحدود دي لحد 13 / 12 / 2020م.
5 او 2 تقبل مروري مشكورين على مروركم الطيب F-KeY بـترولـي نشيط فيه طريقه أسهل الراتب × عدد ساعات الاوفر تايم × 12 × نوع الاوفر تايم ÷ 2080 مثال 600 × 8 × 12 × 1.
ما حكم من حلف بالطلاق؟ الحلف بالطلاق يعني تعليقه على حدوث أمر يريد به الرجل حثّ المستمعين على شيء أو منعهم من شيء، أو ليقسم أنّه فعل أو لم يفعل، وهذا يُسمّى (يمينًا بالطلاق) وهو مغاير لمصطلح (تعليق الطلاق)، مثل أن يقول الرجل إذا طلعت الشمس فزوجتي طالق، وفي هذه الحالة يقع الطلاق متى وقع الشرط، أمّا يمين الطلاق فينقسم فيه أهل العلم إلى قسمين؛ بالجمهور يقولون أنّه إذا كان يمين الطلاق (عدم العمل في مكان ما، أو عدم الكلام مع أحد ما) وتكلّم وعمل بعد ذلك فإنّ الطلاق يقع، ويذهب القليل منهم إلى أنّه لا يقع، إلّا إذا قصد الطلاق بالفعل، وحكمه مثل حكم اليمين، عليه كفارة [١]. ما حكم من حلف بالطلاق وهو غاضب؟ أغلب حالات الطلاق لا تكون إلّا في حالة الضيق والغضب والانفعال، وحتّى لو كان الزوج غاضبًا فإنّ هذا لا يعني أنّ الطلاق لم يقع؛ لأنّ وقوع الطلاق في حالة الغضب يعتمد على الأحوال الآتية [٢]: إذا كان غاضبًا غضبًا شديدًا، يفقد بسببه الإدراك والشعور، فإنّ الطلاق لا يقع باتفاق العلماء. إذا كان الغضب شديدًا لكنّه لم يُفقِد الرجل عقله أو إدراكه، لكنّه شديد جدًّا بحيث يشعر الرجل أنّه مدفوع دفعًا إلى الطلاق ، فإنّ جمهور العلماء ذهبوا إلى أنّ الغضب لا يمنع وقوع الطلاق، ولكن قد ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم إلى أنّ الغضب يمنع وقوع الطلاق، وهو الراجح بإذن الله والله أعلم.
السؤال: رسالة من أحد الإخوة المستمعين يقول: كان عندي شيء، وحلفت بالطلاق أن لا أبيعه، وبعد ذلك احتجت لقيمته؛ ثم بعته، هل وقع الطلاق؟ ثم حصل لي قضية أخرى، وقلت لزوجتي: إني لن أفعل الشيء الفلاني؛ لأنه حرام، وحلفت ألا أفعله، لكني فعلته بعد أن حلفت بالطلاق، ما الحكم فيما فعلت، وهل زوجتي حلال؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: إن كان المقصود إيقاع الطلاق؛ وقع الطلاق بالفعل بالبيع، وبالشيء الذي طلقت ألا تفعله، أما إذا كان المقصود: الامتناع من البيع، والامتناع من الفعل الذي أردت ألا تفعله، ليس قصدك إيقاع الطلاق، إنما قصدك التشديد على نفسك بأن تمتنع، وتحذر هذا الشيء، ثم فعلته؛ فعليك كفارة يمين: وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن عجز؛ صام ثلاثة أيام، هذا إذا كان قصده الامتناع من البيع، والامتناع من الشيء الذي أردت ألا تفعله، وليس قصدك إيقاع الطلاق، أما إن كان قصدك الامتناع، وإيقاع الطلاق جميعًا؛ فإنه يقع بهذا طلقة على الزوجة، إذا فعلت ما حلفت على تركه. وننصحك بألا تعتاد هذه الأمور، وأن تجتنب الطلاق، وإذا دعت الحاجة؛ تكتفي باليمين، تقول: والله ما أفعل كذا، أو والله لأفعلن كذا، يكفي اليمين فيها كفاية، أما... الطلاق فهو شيء خطير، وربما فات ذلك زوجتك، وأنت لا تشعر بسبب تساهلك بهذا الأمر.
الأيمان والنذور