كم تبلغ مساحة الوطن العربي, الجميع يعلم جيدًا أن هذا الموضوع الذي من المقرر أن أكتب فيه الآن ، يعتبر موضوع مفيد وجذاب للجميع، حيث أن يتناول إجابات الكثير من التساؤلات التي ترددت مؤخرًا على ألسنة البعض، وتناولتها وسائل الإعلام كافة. ما هو حجم العالم العربي؟ نرحب بالزوار " مقالتي نت يسعدنا أن نقدم لكم من خلال هذه المنصة كل ما هو جديد ومفيد في جميع المجالات ، وكل ما تبحثون عنه من معلومات تتلقاها على مقالتي نت الأكثر تميزاً وريادة للرد على استفساراتكم وأسئلتكم وتعليقاتكم ، ونحن يجب أن تجيب عليهم. السؤال هو: ما هو حجم العالم العربي؟ الحل الصحيح هو: حوالي 13 مليونا و 487 الف و 814 كم 2. في نهاية مقالنا كم تبلغ مساحة الوطن العربي, حاولت أن أسرد جميع الأفكار التي خطرت في بالي عن هذا الموضوع الحيوي، وأتمنى بعد هذا المجهود الكبير أن يحوز الموضوع على إعجاب معلمي وأن يقدر تعبي. المصدر:
كم تبلغ مساحة الوطن العربي، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن حل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: حوالي 13 مليونا و487 ألفا و814 كلم2.
ورغم هذا الامتداد الجغرافي الواسع نلاحظ أنّ اللغة العربية توّحد العالم العربي، مع أنّ عدداً كبيرا من سكان بعض المناطق ليسوا عرباً سواء كان ذلك بانتمائهم العرقي أو اللغوي، فنجد الأكراد والتركمان والآشوريين، كما وتضم دول العالم العربي ثراءً ثقافياً ولغوياً ودينياً وفنيّاً، فاللغة العربية هي مفتاح أساسي لثقافات شعوب هذه المنطقة. كما أن هذا الامتداد الواسع بين قارتيّ آسيا وأفريقيا أدى إلى تنوع الأقاليم المناخية الموجودة هذه البلدان بين الحار والمعتدل والصحراوي. ولا بد من الإشارة إلى أنّ فلسطين هي الدولة الوحيدة التي لاتزال تحت سلطة الاحتلال الذي يسعى جاهداً لإتمام السيطرة على كامل أراضيها، وإقامة دولة إسرائيل عوضاً عنها. أكمل القراءة تتوقف مساحة الوطن العربي حقيقةً على مساحة الدول التي يشملها وامتداد كلٍ منها، فالوطن العربي ليس دولة بحدّ ذاته أو إقليمًا واحدًا بل هو تجمّع أقاليم عدّة؛ مؤلّفة بدورها من مجموعة دول تجمعها اللغة العربية كلغة رسمية وحيدة أو مرافقة للغة ثانية في كلّ بلدٍ منها، بحيث تقدّر مساحتها مجتمعة بـ 13487814 كيلومتر مربّع أي 14 مليون كيلومتر مربّع تقريبًا، وهي تشكّل نسبة 10.
كم تمثل مساحة العالم العربي و الإسلامي بالنسبة لمساحة العالم يعرف بأن العالم العربي توسعت مناطقه الجغرافية بعد ظهور الإسلام حتى أصبح يمتد بين خطي طول 120 درجة شرقاً إلى 30 درجة غرباً و يعد أقصى امتداد للعالم العربي و الإسلامي في أندونيسيا في اتجاه الشرق و في السنغال نحو اتجاه الغرب كما أنه يمتد بين خطي عرض 56 درجة نحو الشمال و خط الإستواء و أقصى إمتداد له في وسط روسيا و جزيرة مايوت أحد جزر القمر الثلاثة مما يعني أن مساحة العالم العربي و الإسلامي تبلغ 210. 072 مليون كيلو متر مربع و توزع هذه المساحة في اليابسة و الماء كما ذكر سابقاً بحيث أن اليابسة تبلغ مساحتها 148. 94 مليون كيلو متر مربع و مساحتها في المياه تبلغ 361. 132 مليون كيلو متر مربع. و بهذا نكون قد عرفنا أن اليابسة تشكل ما مجموعه 29% من مساحة العالم العربي و الإسلامي و أنه كلما ازداد عدد المسلمين اتسعت المناطق الجغرافية أكثر و بهذا فإن المصالح الإقتصادية و السياسية تصبح أكثر قوة.
وإن أحسن بيت أنت قائلة بيت يقال إذا أنشدته صدقا (حسان بن ثابت) والناس مثل الما قراح ومالح وكدر وبه صاف على الكبد وزلال (محمد العبدالله القاضي) بعض الدواوين لا تساوي بيتاً واحداً من الشعر الرائع.. خاصة الدواوين التي لا روح فيها ولا طعم لها.. وفيها مع السماجة إطالة وترديد. والعرب تقول "ترديد الكلام أثقل من حمل الحجارة" والمثل الشعبي يقول "ما يردد في المناحي إلا البقر"!. وسنختار بعض الأبيات المعبرة التي الواحد منها عن قصيدة أو ديوان، وهي قطرات من بحار شعرنا الفصيح والشعبي.. (1) إذا قل عقل المرء قلت همومه ومن لم يكن ذا مقلة كيف يبصر؟ الفرزدق.. والعقل هو العين التي ترى الهموم، وبعض العقول كالمجهر يكبر الهموم.. الزول زوله والحلايا حلاياه "قصة وقصيدة" ... قديمه. أما المجنون فلا يشيل أي هم، يقول الألمان (رأس المجنون لا يشيب) ويقول ديل كارنيجي: "إن المجانين أكثر سعادة مني ومنك!.. وكيف لا يكونون كذلك وقد حلوا كل مشاكلهم ووجدوا في دنيا الأحلام الأهمية التي طالما تمنوها في أعماق أنفسهم، إن في وسع الواحد منهم أن يمنحك شيكاً بمليار دولار أو يعطيك خطاب توصية لجنكيز خان!! " (2) الزول زوله والحلايا حلاياه والفعل ما هو فعل وافي الخصايل قالته شاعرة تزوجت أخا زوجها بعد وفاته، ظنته مثله، فالشكل واحد!!.
وحياة الصحراء تفرض على سكانها نمطا من الحياة إن أجادوا غيره فإنهم لا يقوون على مفارقة الصحراء، ولذا كيفوا حياتهم وفق طبيعة الصحراء وارتضوا ما تفرضه نواميسها على حياتهم، حتى إذا ما تبدلت الظروف للأفضل خضعوا لها مرغمين ذاتيا، ولما يزل حنينهم للماضي ماثلاً حتى ضمتهم الصحراء إلى أحشائها. ابن رداس وما يجذب المرأة اليوم إلى الرجل تغير كثيراً تغير الحياة التي كانت تقلبهم ذات اليمين وذات الشمال، وبدأ الاستقرار يمدهم بقيم العلم والاستثمار والتجارة والانتاج والعمل على إدارة شؤون الحياة التي أمدتها المبتكرات بما ينسيها أدوات المكان وموارده وتنميتها واستخدامها في حياته، مستبدلاً ذلك بما يساهم في يحقيق الرفاهية التي اعتبرت من أهم أهداف خطط التنمية، فأصبح عاجزاً حتى عن السير أو الدفاع عن نفسه أو الاستغناء عن هذه المكتسبات التي ما هي إلا تثبيط لهممه، ودفع لا تكاليته على ما يجلبه المال إليه، الذي أصبح من القيم التي تشد المرأة للرجل ذي المكانة والمنصب والدخل المرتفع. وبذلك أصبحت خفة الدم والأناقة من أهم المعايير لدى كثير من النساء وبالمقابل احتلت المرأة الموظفة أهمية لدعم الأسرة مادياً، وزال اعتمادها على مسؤولية الرجل تجاهها، وقد شعر ذاته بارتياح لاعتمادها على دخلها عند تعزيرها بتمنعه عند الانفاق على شؤونها وشؤون المنزل، إلى غير ذلك مما ترتب على هذه الحياة المعاصرة.
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 10:57 PM
0 تصويتات 18 مشاهدات سُئل مارس 6 في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني بواسطة tg ( 87. 3مليون نقاط) انشدك عن ليل غريب ومشبوه يضفي على رجل به الناس دارين ثم ينجلي زوله ترى الزول مكروه مايوضعه ياكود ناسٍ مقفين إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة انشدك عن ليل غريب ومشبوه يضفي على رجل به الناس دارين ثم ينجلي زوله ترى الزول مكروه مايوضعه ياكود ناسٍ مقفين الحل هو / الصبغ الاسود حق الشيب
ولا ننسى أيضاً أن كرم أخيه حتى ولو ذكرت الشاعرة وجهة نظرها فيه إلا أنه لا يريد الغزو والاعتداء على الآخرين وهي خصلة طيبة فيه يفترض أن تكون محل تقديرنا نحن في زمن تبينت لنا حقيقة الأشياء. ولقد تغير الوضع في الوقت الحاضر وتبدلت حالة المجتمع لا أقول إلى الغنى فالفقر يبقى جنبا إلى جنب مع الثراء في كل العصور، ولكن لم تعد الصحراء مفاوز تقطعها الإبل ويسير فيها الراكب ينتظر الطعام من مضيفه ويهلك فيما لو لم يجد من يستقبله في البادية أو القرية والمدينة. إن أغلب من يدعى اليوم للولائم لا رغبة له في الطعام وقد أتخم ولا يحدوه الجوع للحضور، كما أن الطعام لا يقدم على قدر الحاجة ولا يدعى للولائم فقير ولا محتاج له، ولا جائع يتمناه، ولكن صار للمائدة دور التباهي عندما تحتوي على كل ما لذ وطاب من الأصناف لتلتقط لها الصور وتنتهي في حاوية القمامة أو على أحسن الأحوال يتم التخلص منها في طريق أقل إيلاما حيث توزع على المحتاجين الذين لم يدعوا إليها من البداية لأن الهدف منها التباهي والتسابق في المظاهر والتنافس الإعلامي. وإذا قلنا أنها كانت توضع فيما مضى وأيام الجوع هكذا وبالطريقة نفسها، قلنا كان يرد على الصينية الواحدة أكثر من أربعة أدوار، كل يأكل ويذهب ويأتي من بعدهم ليأكلوا، ليس كاليوم ينهشون بأطراف الأصابع نتفا قليلة ثم يقومون فلا يجلس على المائدة أحد بعدهم.