عنوان الكتاب تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - ت التركي - مؤسسة الرسالة وصف الكتاب تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام في القرآن الكريم. الكتاب من أفضل كُتب التفسير التي عُنيت بالأحكام. وهو فريد في بابه. وهو من أجمع ما صنف في هذا الفن. كتاب تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن - المكتبة الشاملة. حدد القرطبي منهجه بأن يبين أسباب النزول ، ويذكر القراءات ، واللغات ووجوه الإعراب ، وتخريج الأحاديث ، وبيان غريب الألفاظ ، وتحديد أقوال الفقهاء ، وجمع أقاويل السلف ، ومن تبعهم من الخلف ، ثم أكثر من الإستشهاد بأشعار العرب ، ونقل عمن سبقه في التفسير ، مع تعقيبه على ما ينقل عنه ، مثل ابن جرير ، وابن عطية ، وابن العربي ، وإلكياالهراسي ، وأبي بكر الجصاص. وأضرب القرطبي عن كثير من قصص المفسرين ، وأخبار المؤرخين ، والإسرئيليات ، وذكر جانبا منها أحيانا ، كما رد على الفلاسفة والمعتزلة وغلاة المتصوفة وبقية الفرق ، ويذكر مذاهب الأئمة ويناقشها ، ويمشي مع الدليل ، ولا يتعصب إلى مذهبه ( المالكي) ، وقد دفعه الإنصاف إلى الدفاع عن المذاهب والأقوال التي نال منها ابن العربي المالكي في تفسيره ، فكان القرطبي حرا في بحثه ، نزيها في نقده ، عفيفا في مناقشة خصومه ، وفي جدله ، مع إلمامه الكافي بالتفسير من جميع نواحيه ، وعلوم الشريعة.
أحمد حجازي السقا الناشر: دار التراث العربي - القاهرة سنة النشر: عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة الكتاب: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة تحقيق ودراسة: الدكتور: الصادق بن محمد بن إبراهيم الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى، 1425 هـ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف القرطبي، شمس الدين (600 - 671هـ، 1204 - 1273م). أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي. فقيه مفسر عالم باللغة وُلد في مدينة قرطبة، وقد رحل بعد سقوطها إلى الإسكندرية، ثم إلى صعيد مصر حيث استقر فيه. كان القرطبي عالمًا كبيرًا منقطعًا إلى العلم منصرفًا عن الدنيا، فترك ثروة علمية تقدر بثلاثة عشر كتابًا مابين مطبوع ومخطوط، أبرزها تفسيره الكبير الجامع لأحكام القرآن الكريم، وهو تفسير كامل عُني فيه بالمسائل الفقهية إلى جانب العلوم الأخرى، و التذكرة بأحوال الموتى؛ أحوال الآخرة؛ التذكار في أفضل الأذكار؛ التقريب لكتاب التمهيد. توفي القرطبي ودفن في صعيد مصر. ص279 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - الإرث بقرابة الرحم - المكتبة الشاملة. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
قَالَ الشَّاعِرُ: تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ... وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ أَيْ يَتَقَطَّعُ، وَدَخَلَ حَرْفُ لَا صِلَةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ «٣» [الأعراف: ١٢] بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي [ص]: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ «٤». [ص: ٧٥]. وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَالْأَعْمَشُ وَابْنُ كَثِيرٍ لَأُقْسِمُ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ بَعْدَ اللَّامِ إِثْبَاتًا. ص149 - كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير - تفسير سورة البقرة - المكتبة الشاملة. وَأَجَازَ الْأَخْفَشُ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى (أَلَا). وَقِيلَ: لَيْسَتْ بِنَفْيِ الْقَسَمِ، وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ الْعَرَبِ: لَا وَاللَّهِ لَا فَعَلْتُ كَذَا، وَلَا وَاللَّهِ مَا كان (١). آية ٩ سورة العنكبوت. (٢). راجع ج ١٩ ص (٩٠) (٣). آية ١٢ سورة الأعراف راجع ج ٧ ص (١٧٠) (٤). آية ٧٥.
• قال القرطبي: قوله تعالى (وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ) الحلائِل جمع حَلِيلة، وهي الزوجة، سُميت حليلة لأنها تَحِل مع الزوج حيث حلّ؛ فهي فعيلة بمعنى فاعلة، وذهب الزجاج وقوم إلى أنها من لفظة الحلال؛ فهي حليلة بمعنى محلّلة، وقيل: لأن كل واحد منهما يَحُل إزار صاحبه. • وزوجة الابن حرام على الأب بمجرد عقد الابن عليها، سواء دخل بها أو لم يدخل بها. • قوله تعالى (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) هذا القيد لإخراج الأدعياء الذين كانوا يتبنونهم في الجاهلية، كما تبنى النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته زيد بن حارثة فكان يقال: زيد بن محمد حتى أبطل الإسلام التبني، وعليه: فنكاح زوجات أبناء التبني حلال. وذهب بعض العلماء إلى أن القيد (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) لإخراج الأبناء من الرضاع، فلا تحرم زوجاتهم على آبائهم من الرضاع، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ووجه هذا القول: أن التبني قد أبطله الإسلام وانتهى حكمه، فلم يرد الاحتراز منه، ولأن ابن التبني ليس ابناً لمن تبناه لا حقيقة ولا شرعاً ولا عرفاً. (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ) أي: وحرّم عليكم الجمع بين الأختين، سواء كن شقيقتين أو لأم أو مختلفتين من النسب أو الرضاع.
(١) اللَّوْثُ: يطلق عند المالكية على الأمارة التي تغلب على الظن صدق مدّعي القتل، كشهادة العدل الواحد على رؤية القتل، أو يرى المقتول يتشحَّط في دمه والمتهم نحوه أو قربه علبه آثار القتل، انظر: القرطبي (١/ ٤٥٩)، القاموس الفقهي ص٣٣٤، أضواء البيان (٣/ ٥٦٣). (٢) انظر: القرطبي (١/ ٤٥٩)، أضواء البيان (٣/ ٥٦٣). (٣) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (١/ ٢٤)، القرطبي (١/ ٤٥٧).
انظر المحتسب (١/ ٢٢٣)، القرطبي (٧/ ٤٨). (٣) انظر: ابن جرير (١١/ ٥٧٥)، القرطبي (٧/ ٤٨)، الدر المصون (٥/ ٧٣).
– لغسل الشعر الخفيف المالس ،وهذا الشعر يجب غسله يومياً ووضع الكوندشنر على الشعر نفسه وليس على فروة الرأس. – وقص أطرافه من فترة إلى أخرى لغسل الشعر الكثيف، يجب الانتباه بأنك قمت بغسله جيدا، لإن ذلك يؤدي إلى وجود حكة بسبب تواجد بقايا من الشامبو داخل الشعر. نصائح عند غسل الشعر: النقع: القيام بشطف شعرك بشكل صحيح لمدة دقيقة قبل تطبيق الشامبو. وذلك، لنقع الشعر جيداً بالماء لمدة دقيقة. يفضل إستخدام الماء الفاتر لأن الماء الساخن يجفف الشعر لأن الماء الفاتر يمكنك من فتح المسام. إستخدام الماء البارد: دائماً حاول شطف الشعر بالماء البارد علي الأقل في المرحلة الاخير من غسل الشعر. لأن الشطف بالماء البارد أمر طبيعي يساعدك علي غلق المسام وترطيب كل بصيلات الشعر. هل غسل الشعر يومياً يضرّ الشعر؟ إليكِ كل التفاصيل. تجنب فرك فروة الرأس بقسوة: تفضل دائماً فرك فروة الرأس بمنشفة جافة لأنها قاسية جيداً عند فرك الشعر بها. يمكن أن تسبب المنشفة أضرار بالغة وتجعل الشعر يبدو باهت وممل جداً. في الواقع حاول ترك الشعر يجف بمفرده. لأنه أمر ضروري عند غسل الشعر. التزييت قبل الشامبو: إذا كنت تخطط لغسل شعرك يمكنك دهن الزيت قبل 2 – 3 ساعات من غسل الشعر. يمكنك إستخدام زيت جوز الهند، زيت الزيتون، زيت الخردل، لأن الشامبو يحتوي علي مواد كيميائية قاسية يمكن أن تجرد الشعر من الزيوت الأساسية ويعمل التزييت علي مقاومة هذه المشكلة.
وإذا ما لجأ الانسان الى غسل الشعر بشكل يومي بسبب القشرة وحكة فروة الرأس، فهذا دليل على ان الشامبو الذي تقوم باستخدامه حالياً لا يتناسب مع نوع شعرك ولا مع طبيعة فروس الرأس لديك، وهنا عليك البدء بالبحث عن شامبو يناسب شعرك ويساعد في التخلص من القشرة والحكة وبالتالي تقلل بعد ذلك عدد مرات غسل الشعر. أما إذا كان سبب غسل الانسان لشعره بشكل متكرر ويومي هو المهنة التي يعمل فيها مثل مهنة الطهي والتدريب الرياضي أو التمريض، فهنا على الانسان ان يبحث عن شامبو يناسب طبيعة شعره ويكون هذا الشامبو يناسب غسل الشعر المتكرر بالإضافة الى استخدام الأقنعة والبلسم وأنواع خاصة من الامصال التي تحفظ للشعر صحته وحيويته. إقرأ أيضاً: 7 أسباب لظهور الشعر الأبيض عند الشباب فى سن مبكر
أضرار الشامبو على الشعر: الشامبو يعتبر مفيد جداً لتنظيف وتنعيم الشعر ، وتوجد بسطح فروة الرأس غدد دهنية تقوم بدورًا هاماً في ترطيب فروة الرأس حتى ينمو الشعر بصحة سليمة ، لكن الإفراط في أستعمال الشامبو سيتسبب في قلة الدهون على فروة الرأس وستتراكم بقايا الشامبو على فروة الرأس وتحد من نمو الشعر.
يجب مراعاة هذا الأمر لأنه يلعب دوراً مباشراً في طريقة عمل الدهون المفرزة، وكيفية وصولها من البصيلات إلى خصل الشعر. إذا كان شعرك مجعّداً كثيراً، فسوف يستغرق وصول الإفرازات الدهنية من البصيلات إلى أسفل الشعر وقتاً أطول، هذا يعني أن شعركِ سيبقى بحالة جيدة لوقت أطول، ولن يصبح دهنياً ولزجاً بوقت سريع. من هنا، وفي حال كان شعركِ مجعداً فيمكن أن تغسليه مرة إلى 3 مرات في الأسبوع. إذا كان شعرك مموّجاً، فسوف يستغرق وصول الإفرازات الدهنية من البصيلات إلى أسفل الشعر وقتاً أقصر من الشعر المجعد، هذا يعني أن شعركِ سيبقى بحالة جيدة لوقت أقل، وستلاحظين أنه أصبح دهنياً ولزجاً في غضون أيام من آخر مرة غسلتِ فيها شعركِ. من هنا، وفي حال كان شعركِ مموّجاً فيمكن أن تغسليه مرّتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع. أماً إذا كان شعرك أملس، فلا يوجد ما يعيق حركة الزهم، وسوف يستغرق وصول الإفرازات الدهنية من البصيلات إلى أسفل الشعر وقتاً قصيراً جداً. هذا يعني أنكِ ستلاحظين أن شعركِ أصبح دهنيّاً ولزجاً بسرعة. من هنا، وفي حال كان شعركِ أملس فيمكن أن تغسليه من ثلاث إلى أربع مرات في الأسبوع أو أكثر، ولكن احرصي ألا تغسليه يوميّاً لأن هذا الأمر مضر بالشعر وسيجعله يبدو دهنياً أكثر.