نفّذت وزارة الداخلية، اليوم، وفي واقعتَيْن منفصلتَيْن حُكمَي قتل تعزيراً في جانيَّيْن سعوديَّيْن بمحافظة جدة، حيث أقدم الأول على خطف فتاتَيْن وفعل الفاحشة بهما بالقوة، فيما قام الآخر بقتل ابنته، وذلك بطعنها بسكين عدة طعنات، وإشهار السكين على جدة المجني عليها مما تسبّب في وفاتها. خاطف الفتاتَيْن تفصيلاً أصدرت وزارة الداخلية، اليوم، بياناً بشأن تنفيذ حُكم القتل تعزيراً بأحد الجناة في محافظة جدة، فيما يلي نص البيان: قال الله تعالى (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُون اللَّهَ وَرَسُولَه وَيَسْعَوْن فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفوْا مِن الأَرْضِ ذلِكَ لهُمْ خَزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ). أقدم / محمد بن عبده بن أحمد درويش -سعودي الجنسية- على خطف فتاتَيْن وفعل الفاحشة بهما بالقوة، وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام له بما نسب إليه، وبإحالته إلى المحكمة المختصة صدر بحقه صك يقضي بثبوت بما نسب إليه، ولشناعة ما أقدم عليه، فقد تم الحُكم بقتله تعزيراً، وأُيد الحُكم من مرجعه، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأُيد من مرجعه.
نفّذت وزارة الداخلية، اليوم، حُكم القتل قصاصاً بأحد الجناة في محافظة جدة -مصري الجنسية- أقدم على قتل آخر من جنسيته نفسها، وذلك بطعنه بسكين عدة طعنات مما أدى إلى وفاته. تفصيلاً أصدرت وزارة الداخلية اليوم بياناً بشأن تنفيذ حُكم القتل قصاصاً بأحد الجناة في محافظة جدة، فيما يلي نص البيان: قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى) الآية. وقال تعالى (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). أقدم/ حسن شحات عبدالحق أحمد -مصري الجنسية- على قتل/ سعيد إبراهيم مصطفى علي -مصري الجنسية-، وذلك بطعنه بسكين عدة طعنات مما أدى إلى وفاته. وبفضلٍ من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام له بارتكاب جريمته، وبإحالته إلى المحكمة الجزائية، صدر بحقه صك يقضي بثبوت ما نسب إليه والحُكم عليه بالقتل قصاصاً، وأُيد من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأُيد من مرجعه بحق الجاني المذكور. وتم تنفيذ حُكم القتل قصاصاً بالجاني/ حسن شحات عبدالحق أحمد، يوم الإثنين بتاريخ 13 /7/ 1443هـ بمحافظة جدة بمنطقة مكة المكرّمة.
استعلام عن معاملة وزارة الداخلية السعودية، لقد قامت وزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية العمل على توفير خدمة الاستعلام عن معاملة من خلال بوابة أبشر الإلكترونية والتي تتعلق بالاستعلام عن الخدمات المختلفة كالاستعلام عن خدمات المرور أو الجوازات أو الأحوال المدنية فمجرد التسجيل بالموقع وإدخال البيانات المطلوبة يتم استعلام عن معاملة مطلوبة وذلك مساعدة منها للمواطنين والمقيمين على إنجاز معاملاتهم وتوفيراً للوقت ومنعاً للزحام. استعلام عن معاملة لقد قامت وزارة الداخلية بإتاحة خدمة الاستعلام عن معاملة من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بها لكي يتمكن كلاً من المواطن والمقيم من الإستفادة بالخدمة ولقد ذكرت وزارة الداخلية السعودية طرق الاستعلام من خلال عدة خطوات وهي: يجب الدخول أولاً على الموقع الإلكتروني الخاص بوزارة الداخلية. اختيار المنطقة من القائمة المنسدلة بالموقع. الضغط على أيقونة استعلام عن معاملة. تسجيل البيانات المطلوبة. تأكيد البيانات التي قمت بإدخالها ثم سيتم الاستعلام المطلوب. كما يمكن استعلام عن معاملة من خلال بوابة سعودي من خلال التسجيل بموقع وزارة الداخلية وتقم باختيار خدمة الاستعلام العام عن المعاملات واختيار الإمارة وإدخال رقم المعاملة والرمز المرئي والسنة.
Saudi Arabia / Makkah / Jiddah / جدة World / Saudi Arabia / Makkah / Jiddah, 3 کلم من المركز (جدة) Waareld إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 21°32'0"N 39°10'40"E التعليقات س (زائر) مكتب الوزير + مركز المعلومات الوطني سنة مضت:15سنوات مضت: | reply hide comment Add comment for this object تعليقك: اماكن مشابهة مجاور الاماكن المدن القريبة التأمينات الاجتماعية 0. 4 كيلو متر مبنى التطوير التربوي و الاختبارات التحصيلية وتقنيات التعليم 0. 5 كيلو متر ديوان الخدمة المدنية 0. 6 كيلو متر ديوان الخدمة المدنية بجدة 0. 6 كيلو متر قصر / حمادي الجدعاني و اولاده 0. 8 كيلو متر مطبخ السدّه 1. 1 كيلو متر مجمع الأحلام 1. 1 كيلو متر مركز النيرة للأطراف الصناعية 1. 2 كيلو متر ديوان المراقبة العامة General Auditing Bureau 1. 3 كيلو متر وزارة التعليم العالي-مكتب الوزير 1. 3 كيلو متر وزارة الداخلية بلدية العزيزية 0. 3 كيلو متر Past Dream:))) 0. 5 كيلو متر وزارة الشؤون الاجتماعيه فرع منطقة مكه المكرمه 0. 8 كيلو متر حي المساعدية 0. 8 كيلو متر مستشفي الدكتور سليمان فقية 1. 4 كيلو متر حي الحمراء 1. 5 كيلو متر القنصلية الامريكية 1.
عايض سعود اللاحقي الشمري @aiedalshammari إدارة المراجعة الداخلية متفردة فكراً ومنهجاً عملياً بقيادة مبدعتها أ. هناء الغامدي وفريقها الخلاق.. Hanan Suliman @H_S_R1 Previous Next تقييمك لمنصة إدارة المراجعة الداخلية تقييمك يعد شيئاً مهماً جداً بالنسبة لنا ، فمن خلال آراؤكم نقوم بالمزيد من التطوير والتعديل لنكن دائما عند حسن ظن الجميع روابط مهمة في إدارة المراجعة الداخلية روابط مواقع الجهات المرتبطة وذات الصلة بإدارة المراجعة الداخلية تفخر إدارة المراجعة الداخلية بتعليم جدة بإرتباطها وصلتها بهذه الجهات التى تعمل بكل جهدها فى تعزيز ورفعة إسم الوطن عالياً.
القانون يحمي المغفلين.. بقلم: المحامي جمال الخطاطبه كثيرا ما يردد الناس مقولة مشهورة تعودنا على سماعها ويرددونها في مواقف معينة تنطوي على تقصير احد الاشخاص بحقه او تهاونه به او عدم اتباع ما اوجبه عليه القانون وهذه العبارة هي القانون لا يحمي المغفلين.
من أين ستعرف المرأة غير المتعلمة التي تسكن في أماكن بعيدة عن مراكز التعلم حقوقها القانونية تجاه زوجها الذي يعنفها غير أن ذلك الجانب اختفى مع مرور الوقت بفعل سيطرة عوامل تؤدي إلى استغلال القانون لصالح فئات معينة، مستفيدين من (غفلة) المواطنين وجهلهم بحقوقهم وتطبيق القانون بما لا يتناسب مع ظروفهم الحياتية. فمن أين سيعرف الطفل المشرد في الشارع حقوقه على الدولة التي لا تعتني به، أو من أين ستعرف المرأة غير المتعلمة التي تسكن في أماكن بعيدة عن مراكز التعلم حقوقها القانونية تجاه زوجها الذي يعنفها. لا يجب الفصل بين المسعى القانوني لتحقيق العدالة وتحصيل المكانة القانونية للأفراد من الفئات المختلفة عن المسعى الاجتماعي، ذلك أن كلاً منهما يكمل الآخر ويشكل حاضنة له وسنداً لتطبيقه. ما هي القصة الحقيقية وراء المثل الشهير " القانون لا يحمي المغفلين"؟ - المدينة نيوز. يستغل القانون الوضعي في دول كثيرة ومنها سوريا الدين الإسلامي على أنه مصدر من مصادر التشريع، ويعمل على كسب تعاطف المجتمع المتدين والمحافظ فيتذرع به منعاً للتغيير، كما يستغل جهل الناس بالتفسيرات التي قد تكون محل لبس أو إشكال. كذلك يستغل القانون أيضاً جهل المرأة بحقوقها في بعض الأحيان وخوفها من رد الفعل الاجتماعي، خاصة وأن المصطلحات القانونية فضفاضة وقابلة للتأويل وبالتالي تؤدي إلى اختلاف الأحكام.
يبدو الحل ببساطة متمثلاً بمحاولة العمل على وضع قانون وضعي حقيقي وفعال يضمن مبادئ العدالة بين أفراد المجتمع، مرتكزاً إلى مؤسسات دولة حقيقية الأمر الذي تفتقر إليه الدول التي تطفو فوق بحر من الفساد. القانون لا يحمي المغفلين في القانون الجزائري. لم يصل المشرع العربي بما اقتبسه من قوانين وحاول تطبيقها على دولنا إلى تحقيق حالة من الوفاق بين المجتمع والقانون، فكانت معظم القوانين المسنونة بمنزلة محاباة لأعراف المجتمع المجحفة في كثير من الأحيان الأمر الذي شكل ضربة قاضية قسمت ظهر القانون وجعلت منه أداة اجتماعية أكثر مما رسخت سيادته على المجتمعات والأفراد كافة. علاوة على أن الدراسات القانونية اكتفت ببيان مواطئ الضعف والنقص والتوصية بإجراء بعض التعديلات على قوانين بعينها وسن قانون وضعي لمختلف الفئات، غير أنها لم تتعرض إلى الحث على العمل على تثقيف القاعدة الاجتماعية وجعل القانون في متناول الجميع. إن مهمة القانون الوضعي لا تتمثل بتعزيز سلطة العرف الاجتماعي وسن القوانين المتوافقة مع قيمه التراثية والدينية، وإنما يجب عليه تقويم قصور ما عجزت عنه الأعراف على اختلافها، وأقرب مثال على هذا جريمة الشرف فالأمر الأكثر مدعاة للاستغراب لا يقتصر على المطالبة بإلغائها، بل يمتد إلى ضرورة محاكمة وتحليل أسباب المشرع الذي من المفترض أن يراعي مبدأ العدالة غير أنه استند إلى العرف لسن مثل هذا القانون.
إقرأ أيضا: ما علاقة سعر الذهب بوفاة الإناث؟ دراسة تحل لغز المسألة مصدر الصورة: gettyimages
متى فقد الإنسان إحساسه بالعدالة، فإنه يفقد بالضرورة الرابط الذي يبقيه مع بلاده أو مع عالمه المحيط لا يفتأ الإنسان في قرارة نفسه يبحث عن اللحظة التي يسترد فيها ما هو حق له، لذلك نراه يستكين إلى فكرة القواعد الملزمة التي قد تسنها السلطات المفترضة واضعاً ثقته فيها، رافضاً تصديق فكرة أن تلك السلطات قد لا تتسم بالعدالة أو أنها قد تخفق في تحقيقها. نسمع كثيراً المثل الشهير "القانون لا يحمي المغفلين".. فما أصل هذا المثل ومن هم المغفلون؟. لكن القوانين التي يفترض أنها تعمل على تحقيق المساواة بين أفراد المجتمع قد تحيد عن ذلك المبدأ في مرات كثيرة، كما أن كثيراً من الجرائم قد تفلت من عين القضاء والقانون وتبقى من دون عقاب. متى فقد الإنسان إحساسه بالعدالة، فإنه يفقد بالضرورة الرابط الذي يبقيه مع بلاده أو مع عالمه المحيط. ربما تختلف النتيجة بين المسعى والتطبيق، فحتى وإن كانت غاية سن القوانين تحقيق العدالة فإن من يستفيد منها في الحقيقة هم القادرون على التلاعب بها أو الاستفادة منه ثغراتها أو الإطاحة بها في أحيان كثيرة، فيما يترك ذلك أثره على المستضعفين وعديمي الحيلة الذين كان على القانون أن يحميهم.