أكدت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة جازان، ما نشرتْه «عاجل»، بشأن انتحار مريضة بمستشفى الصحة النفسية بجازان. وقالت مديرية الشؤون الصحية بجازان، في بيان صادر عنها اليوم، «إشارة إلى ما تناولته بعض الصحف الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي عن انتحار مريضة بمستشفى الصحة النفسية بجازان، نتقدم بخالص التعازي والمواساة لذوي المتوفاة، ونوضح أنه في مساء يوم الخميس تم إبلاغ المدير المناوب بوجود محاولة انتحار». وأشارت مديرية صحة جازان، إلى أنه «تم على الفور التفاعل سعيًا لإنعاش الحالة، ونقلها إلى مستشفى الأمير محمد بن ناصر، إلا أن الحالة لم تستجب، وتم إعلان الوفاة». وأكدت المديرية في بيانها، أن «الجهات المختصة باشرت الحادث في حينه، وتم تشكيل لجنة من قِبل صحة جازان للتحقيق في تفاصيل الحادث، واتخاذ الإجراءات النظامية، ومحاسبة مَن يثبت في حقهم أي تقصير وفقًا للأنظمة». مستشفى النفسيه جازان تنظم محاضرات علمية. وكانت مصادر «عاجل» أكدت أمس، أن سيدة سعودية مريضة (في نهاية العقد الثالث من عمرها) كانت تتلقى علاجها بقسم التنويم بمستشفى الصحة النفسية بجازان، أقدمت على الانتحار شنقًا داخل أحد مرافق المستشفى في ظروف غامضة. وذكرت المصادر أنه لم تفلح محاولات عدد من منسوبي المستشفى إنقاذها؛ حيث فارقت الحياة قبل إسعافها إلى مستشفى الأمير محمد بن ناصر.
أخبار دولية > مستشفى الأمل للصحة النفسية بجازان ينفِّذ مبادرة ترفيهية للمرضى مستشفى الأمل للصحة النفسية بجازان ينفِّذ مبادرة ترفيهية للمرضى إبراهيم القصادي - جازان نفَّذ مستشفى الأمل للصحة النفسية بجازان ممثلة بإدارة تجربة المريض والعلاج بالعمل، وإدارة العلاقات العامة والتواصل، مبادرة للترفيه والترويح عن النفس لعدد ٢٢ من المرضى المتعافين إلى جزيرة فرسان، لمدة ثلاثة أيام، بمرافقة فريق طبي، مكوَّن من طبيب استشاري نفسي وإدمان أخصائين نفسيين واجتماعيين، وأخصائيين تمريض، وشملت الزيارة مناطق سياحية ومعالم أثرية وبرامج ثقافية ورياضية وممارسة الصيد أدخلت في نفوسهم البهجة والسرور. وتقدَّم مدير مستشفى الأمل للصحة النفسية الدكتور إبراهيم عريشي بخالص الشكر والتقدير لمدير عام الشؤون الصحية بمنطقة جازان الدكتور عبد الله النجمي، على موافقته ودعمه اللامحدود لتنفيذ هذه المبادرة على أكمل وجه، والشكر موصول لرئيس بلدية فرسان محمد جحلان على تفضله باستضافة المرضى ومرافقيهم في صالة احتفالات مهرجان الحريد، والتي جُهزت بكامل وسائل الراحة التي ساهمت في إنجاح فعاليات المبادرة. كما تقدَّم عريشي بخالص الشكر والتقدير لمدير مستشفى فرسان العام عثمان مهدي على تجهيز مقر الإقامة وضيافتهم.
الاستشارات النفسية الهاتفية. استشارات تعزيز الصحة النفسية. الخدمات التدريبية للمتخصصين في الطب النفسي والصحة النفسية. طرق التراسل مع مجمع الصحة النفسية في الرياض رقم الهاتف: 4804548. 4903322 011. 4902222 011. البريد الإلكتروني: [email protected]
5344 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
محمد عبدالقادر " دكتوراه علم النفس الاكلينيكي للأطفال " لوكيشن المركز
قال: وكان ملكه في خاتمه فأتي به سليمان فقال: إنه قد أمرنا ببناء هذا البيت وقيل لنا: لا يسمعن فيه صوت حديد. قال: فأتى ببيض الهدهد فجعل عليه زجاجة فجاء الهدهد فدار حولها ، فجعل يرى بيضه ولا يقدر عليه فذهب فجاء بالماس فوضعه عليه فقطعها به حتى أفضى إلى بيضه. فأخذ الماس فجعلوا يقطعون به الحجارة. وكان سليمان [ عليه السلام] إذا أراد أن يدخل الخلاء - أو: الحمام - لم يدخل بخاتمه فانطلق يوما إلى الحمام وذلك الشيطان صخر معه ، وذلك عند مقارفة قارف فيه بعض نسائه. قال: فدخل الحمام وأعطى الشيطان خاتمه فألقاه في البحر فالتقمته سمكة ، ونزع ملك سليمان منه وألقي على الشيطان شبه سليمان. قال: فجاء فقعد على كرسيه وسريره وسلط على ملك سليمان كله غير نسائه. قال: فجعل يقضي بينهم ، وجعلوا ينكرون منه أشياء حتى قالوا: لقد فتن نبي الله. وكان فيهم رجل يشبهونه بعمر بن الخطاب في القوة فقال: والله لأجربنه. قال: فقال: يا نبي الله - وهو لا يرى إلا أنه نبي الله - أحدنا تصيبه الجنابة في الليلة الباردة فيدع الغسل عمدا حتى تطلع الشمس أترى عليه بأسا ؟ فقال: لا. ولقد فتنا سليمان والقينا. قال: فبينا هو كذلك أربعين ليلة حتى وجد نبي الله خاتمه في بطن سمكة فأقبل فجعل لا يستقبله جني ولا طير إلا سجد له حتى انتهى إليهم ، ( وألقينا على كرسيه جسدا) قال: هو الشيطان صخر وقال السدي: ( ولقد فتنا سليمان) أي: ابتلينا سليمان ، ( وألقينا على كرسيه جسدا) قال: جلس الشيطان على كرسيه أربعين يوما.
اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر: بقلمي المراجع:- لمسات بيانية في قصة سليمان عليه السلام \معاني النحو\ اسرارالبيان في التعبير القراني د فاضل السامرائي 2riadh عدد المساهمات: 48 السٌّمعَة: 2 تاريخ التسجيل: 02/04/2014 العمر: 65 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا) قال: شيطانا يقال له آصف, فقال له سليمان: كيف تفتنون الناس؟ قال: أرني خاتمك أخبرك. فلما أعطاه إياه نبذه آصف في البحر, فساح سليمان وذهب مُلكه, وقعد آصف على كرسيه, ومنعه الله نساء سليمان, فلم يقربهنّ, وأنكرنه; قال: فكان سليمان يستطعم فيقول: أتعرفوني أطعموني أنا سليمان, فيكذّبونه, حتى أعطته امرأة يوما حوتا يطيب بطنه, فوجد خاتمه في بطنه, فرجع إليه مُلكه, وفر آصف فدخل البحر فارّا. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد بنحوه, غير أنه قال في حديثه: فيقول: لو تعرفوني أطعمتموني.
وقوله ( ثُمَّ أَنَابَ) سليمان, فرجع إلى ملكه من بعد ما زال عنه ملكه فذهب. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن المحاربي, عن عبد الرحمن, عن جُوَيبر, عن الضحاك, في قوله ( ثُمَّ أَنَابَ) قال: دخل سليمان على امرأة تبيع السمك, فاشترى منها سمكة, فشقّ بطنها, فوجد خاتمه, فجعل لا يمر على شجر ولا حجر ولا شيء إلا سجد له, حتى أتى مُلكه وأهله, فذلك قوله; ( ثُمَّ أَنَابَ) يقول: ثم رجع. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( ثُمَّ أَنَابَ) وأقبل, يعني سليمان.
وقال ابن عباس والحسن وقتادة: يعني شيطاناً، { ثُمَّ أَنَابَ} أي رجع إلى ملكه وسلطانه وأبهته، قال ابن جرير: وكان اسم ذلك الشيطان صخراً، وقيل: آصف، { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} قال بعضهم: معناه لا ينبغي لأحد من بعدي أي لا يصلح لأحد أن يسلبنيه بعدي، والصحيح أنه سأل من الله تعالى ملكاً لا يكون لأحد من بعده من البشر مثله، وهذا هو ظاهر السياق من الآية، وبذلك وردت الأحاديث الصحيحة من طرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال البخاري عند تفسير هذه الآية، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن عفريتاً من الجن تفلت عليَّ البارحة – أو كلمة نحوها – ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله تبارك وتعالى منه، وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان عليه الصلاة والسلام: { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} قال روح: فرده خاسئا ً». وروى مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: « أعوذ بالله منك، ثم قال، ألعنك بلعنة الله » ثلاثاً، وبسط يده كأنه يتناول شيئاً، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن عدّو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به صبيان أهل المدينة » [ أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء مرفوعاً].
فقال له البساط: أُمِرْنَا أنْ نطيعك ما أطعتَ الله. إذن: فتناه لأننا مَلَّكناه مُلْكاً لا ينبغي لأحد من بعده، لكن لا نريد له أنْ يطغى أو يتعالى، والحق سبحانه لا يكذب كلامه، وقد قال سبحانه: { كَلاَّ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَن رَّآهُ ٱسْتَغْنَىٰ} [العلق: 6-7]. وسليمان – عليه السلام – إنسان، فأراد الحق سبحانه أنْ يُثبت لنا أن الإنسان تملَّك في جوارحه، وتملَّك فيمن حوله، وتملَّك في جنس آخر غير جنسه، لكن هذا كله ليس ذاتياً فيه، بل هو موهوب له؛ بدليل أن الله سلبه هذا المُلْك في لحظة ما، وألقاه على كُرسيه جسداً لا أمرَ له ولا نهيَ ولا سلطانَ على شيء. فلما فهم سليمان المسألة آبَ ورجع { ثُمَّ أَنَابَ} [ص: 24] يعني: رجع إلى ما كان عليه قبل التجربة التي مَرَّ بها. يعني: رجع وعاد إلى الجسد الذي فيه روح، أو أناب ورجع إلى الله وعرف السبب فالمعنى يحتمل المعنيين: أناب في السبب، أو أناب في المسبب. والجسد هو الجِرْم والهيكل الظاهري الذي لا روحَ فيه، والذي قال الله عنه { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ.. } [الحجر: 29] أي: الجسد، ومنه قوله تعالى في قصة السامري: { فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ…} [طه: 88] يعني: هيكل العجل وصورته الظاهرية، لكن بدون روح.