ومنها: أنه يبدأ بالأهم فالأهم، وأنه إذا سئل المفتي وكان السائل حاجته في غير سؤاله أشد أنه ينبغي له أن يعلمه ما يحتاج إليه قبل أن يجيب سؤاله، فإن هذا علامة على نصح المعلم وفطنته وحسن إرشاده وتعليمه؛ فإن يوسف لما سأله الفتيان عن رؤياهما، وكانت حاجتهما إلى التوحيد والإيمان أعظم من كل شيء قدّمها. ومنها: أن من وقع في مكروه وشدة لا بأس أن يستعين بمن له قدرة على تخليصه بفعله، أو الإخبار بحاله، وأن هذا لا يكون نقصًا ولا شكوى إلى المخلوق ممنوعة، فإن هذا من الأمور العادية التي جرى العرف باستعانة الناس بعضهم ببعض فيها، ولهذا قال يوسف للذي ظن أنه ناج منهما: ﴿ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ﴾ [يوسف: 42]. ومنها: أنه يتعين على المعلم والداعي إلى الله استعمال الإخلاص التام في تعليمه ودعوته، وألا يجعل ذلك وسيلة إلى معاوضة في مال أو جاه أو نفع، وألا يمتنع من التعليم إذا لم يفعل السائل ما كلفه به المعلم، فإن يوسف قد وصى أحد الفتيين أن يذكره عند ربه فلم يذكره ونسي، فلما بدت حاجتهم إلى سؤال يوسف أرسلوا ذلك الفتى، وجاءه سائلًا مستفتيًا عن تلك الرؤيا، فلم يعنفه يوسف ولا وبخه، بل ولا قال له: لِمَ لَمْ تذكرني عند ربك؟ وأجابه جوابًا تامًّا من جميع الوجوه.
شباب يوسف ودخوله السجن كان ليوسف نصيب كبير من الجمال وكان كل من يراه ينبهر به وبخلقه الحسن وأخلاقه العظيمة والعلم والحكمة التي كان يتمتع بها، وكان محط أنظار امرأة عزيز مصر الذي تربى يوسف في بيتها، وكانت تخطط لإغواءه فقررت في يوم حينما خرج زوجها وغلقت الأبواب حاولت أن تقوم بفتنته وفعل الفاحشة معه، ولكن يوسف أبى أن يفعل ذلك ففر هاربا منها، فأمسكت بقميصه فتمزق من الخلف، وهنا جاء زوجها إلى البيت فراه قميصه وهو ممزق، وسأل عما حدث فاتهمت يوسف بأنه حاول الاعتداء عليها فأنكر يوسف تهمه الاعتداء. فجاء حكم وقال إذا كان قميصه مزق من الأمام فهو كاذب وإذا كان قميصه مزق من الخلف فهي كاذبة، فرأوه قميصه مزق من الخلف فكذبت وصدق يوسف، وانتشرت قصة امرأة العزيز بين نساء مصر، فجاءت بهن إلى بيتها وطلبت من يوسف أن يخرج عليهن فلما راؤه سرق عقولهن وأبصارهن من شدة جمال وجه، فجرحن أيديهن بالسكاكين التي كانوا يتمسكوا بها، فطلبت منه أن يُجامعها أو أن تلقي به في السجن فاختار يوسف السجن على فعل يغضب الله. تحقيق حلم يوسف وهنا أصبح الملك يثق بيوسف بعد ما عرف قصته وأمانته، فقام بتعينه عزيز مصر وأمينا على خزائنها، وفي أحدى الأيام جاؤوا أخوه يوسف إليه يطلبون الطعام من ملك مصر فعرفهم يوسف ولكن هم لم يتعرفوا عليه، وبدا بالتفكير في وضع خطة ليجتمع مع أبيه وأخيه، منع عنهم الطعام حتي يحضروا أخوهم، فذهبوا إلى أبيهم وطلبوا منه أن يأخذوا أخوهم حتي يعطيهم عزيز مصر الطعام، فخاف يعقوب عليه السلام أن يفعلوا به مثل ما فعلوا بيوسف، فأقسموا له أنهم سيعدون به، وحينما جاؤوا إلى مصر واستلموا الطعام فوضع يوسف تاجه في أغراض أخيه.
ومنها: ما في هذه القصة من الألطاف المتنوعة المسهِّلة للبلاء؛ منها رؤيا يوسف السابقة؛ فإن فيها روحًا ولطفًا بيوسف وبيعقوب، وبشارة بالوصول إلى تأويلها، ولطف الله بيوسف إذ أوحى إليه وهو في الجب: ﴿ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [يوسف: 15]. وتنقلاته من حال إلى حال، فإن فيها ألطافًا ظاهرة وخفية؛ ولهذا قال في آخر الأمر: ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ [يوسف: 100]. يلطف به في أحواله الداخلية، ويلطف له في الأمور الخارجية، ويوصله إلى أعلى المطالب من حيث لا يشعر. قصه نبي الله يوسف باختصار دون تحريف. ومنها: أنه ينبغي للعبد أن يلح دائمًا على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها، وخير أعماله خواتمها، فإن الله كريم جواد رحيم» [1]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] مجموع مؤلفات الشيخ عبدالرحمٰن السعدي، قسم التفسير وعلوم القرآن (3/262-267).
والكذب ريبة، فقد طلبوا بصنيعهم القربَ من قلب والدهم، وأن يخلوَ لهم وجهُ أبيهم، لكنَّ هذا الفعلَ قُوبِلَ مباشرةً بالتكذيب، وجرّ عليهم ويلاتٍ في الآجل والعاجل، قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: " لأَن يضعنَي الصدق -وقلّما يضع- أحبُّ إليَّ من أن يرفعنيَ الكذب -وقلما يفعل -". الدرس الثالث: أن في مكث يوسف -عليه السلام- في الجب يُذكِّر بمكث يونسَ -عليه السلام- في بطن الحوت، وما هو إلا ابتلاء: ( لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)[يُوسُف: 15]، قال ابن كثير -رحمه الله-: " أوحى الله إليه أنه لا بد من فرج ومخرج من هذه الشدة التي أنت فيها، ولتخبرن أخوتَك بصنيعهم هذا وأنت عزيز، وهم محتاجون إليك خائفون منك ( وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)[يُوسُف: 15]". الدرس الرابع: أن الله -سبحانه وتعالى- لطيف حكيم خبير، فمهما حصل للعبد من ضعف وشدة إلا أن الله لطيف بعباده في قضائه، حيث أوصى عزيزُ مصرَ بيوسفَ خيرًا ( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا)[يُوسُف: 21]. قصة نبي الله يوسف مختصره. قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: " أفرس الناس ثلاثة: عزيزُ مِصْرَ حين قال لامرأته أكرمي مثواه، والمرأةُ التي قالت لأبيها عن موسى -عليه السلام -: ( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ)[القَصَص: 26]، وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- على الناس ".
مشاهدة الازهار الحزينة الحلقة 57 مترجم تويتر بجودة عالية ديليموشن مشاهدة وتحميل مسلسل الازهار الحزينة الحلقة 57 مترجمة للعربية فيسبوك سيرفرات متعددة Kırgın Çiçekler المسلسل التركي الازهار الحزينة الحلقة 57 السابعة والخمسون يوتيوب كاملة انستقرام مباشر بطولة اوزغور شيفيك ، بوراك توزكوبران ، بيران داملا يلماز ، فوركان أنديتش شاهد اون لاين مسلسل الازهار الحزينة الموسم الثاني كامل عبر موقع المشاهدة الاول للمسلسلات التركية قصة عشق.
مسلسل الأزهار الحزينة | الحلقة 35 - YouTube