مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
22-08-2009, 01:28 AM #9 عضو معدل تقييم المستوى 31 رد: ارجو المساعده اريد افضل ورشة كهرباء في الصناعية القديمة بالرياض اقول الجابري وسلامتك الصناعية القديمة 30-08-2009, 09:04 AM #10 26 26-10-2009, 11:25 PM #11 لو ريحت راسك من البداية ورحت لمراكز اي سي ديلكو او ريدكاب يعني مراكز وكالة 27-10-2009, 01:43 PM #12 29 اسمع العلم يارجل وخذه مني: رح لمركز القرعاوي بشارع الضباب ، اذا تعديت الغرفه التجاريه وتركتها يمينك بتجيك اول محطه فيها صراف الاهلي ، شوف المركز داخل شوي.. وعلى فكره مشكلتك مرت علي باللنكون وطلع التماس بقاعدة الفيوز.. موفق 28-10-2009, 01:56 PM #13 وانا أخوك أأيد كلام سيمبيان. أنا من سكان البديعه وانصحك ابعد عن الشوام فيهم حقد واستهتار بأهل هالبلد. ورشة البقاع صناعية العاصمة موسكو. أنا أتعامل مع ورشة لي أكثر من عشر سنين فيها فلبيني فوق الستين ويالله يهرج لأنه ما يتكلم الا لحاجه ودارس الكهرباء مهوب بس خبره ويستحي وشغله ممتاز ومشرف الورشه أيضا سوادني يخاف الله وسعرهم غويلي بس ان شاء الله ما ترجع لهم بعد ما تصلح المشكلة ورقم السوداني 0501654572 وقله راعي الماركيز ال91 الرصاصي اللي صلح عندكم مراوح للرديتر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 30-10-2009, 09:28 PM #14 الله يعطيكم العافيه اخوي امير الارض واخوي خ م خ م واخوي ابوعفان مشكوررررين لاخلا ولاعدم 20-02-2012, 01:35 PM #15 24 الجابري الي في صناعية القديمة نصاب وبقوة يصلح شي 100 او 150 ويقولك 800 ريال والله انصحكم بالابتعاد منه 20-02-2012, 03:50 PM #16 ^ ^ المفروض تسعرون قبل التصليح المواضيع المتشابهه مشاركات: 17 آخر مشاركة: 27-02-2010, 07:21 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 31-07-2009, 09:41 PM آخر مشاركة: 28-03-2009, 08:24 AM آخر مشاركة: 21-03-2008, 04:24 PM آخر مشاركة: 20-02-2006, 06:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح/مساء الخير كل واحد بأسمه من باب حب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك ؛ حبيت أطرح لكم تجربتي مع الصناعية في تعديل رفرف السيارة الخلفي السالفه وما فيها أن سواق هندي صدمني عند إشاره في الرياض وزحمه وغثاء وسامحته لان الصدمه خفيفه وما تسوى المهم خليت الصدمه اكثر من اسبوعين ولا عدلتها لان السياره جديده وخفت يجي احد بيكحلها ويعميها دلوني بعض الشباب على ورشات تعديل وشغلهم زين في المزاحميه رحت لمهم وأعطوني أسعار فلكيه!!
الجدير بالذكر بأن مجلس التصفية قد أعلن في وقتٍ سابق بأنَّ الدائرة القضائية بالمحكمة العامة في الرياض والمختصة بتصفية تركة الشيخ صالح بن عبدالعزيز الراجحي -رحمه الله- قد أنهت إفراغ كافة صكوك العقارات السبعة التي تم بيعها في المرحلة الأولى من المزادات التي نفذها مجلس تصفية عقارات تركة الشيخ صالح الراجحي خلال شهر شعبان الماضي والتي تقدر قيمتها بـمليار وتسع مئة وتسع وسبعين ألف ريال للعقارات. ويدعو المجلس كافة المستثمرين الراغبين في دخول المزاد إلى التواصل معه أو مع شركة إتقان العقارية عن طريق زيارة المعرض الدائم للعقارات الواقع في العاصمة الرياض على طريق الملك فهد جنوب برج المملكة.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. ستاربكس - نبك المكتب الرئيسي معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-05-03 ستاربكس - نبك المكتب الرئيسي.. الفروانية - الكويت معلومات إضافية: شارع عبدالله الأحمد- الراي- محافظة الفروانية- الكويت رقم الهاتف: 0096522424059
حكم نزول المذي أثناء الصيام في إطار الإجابة عن سؤال هل نزول الشهوة يبطل الصيام، فمن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الأقوال المتضاربة فيما يخص هذا الأمر، وكان هناك خلاف في الآراء جاء على النحو التالي: أشار الحنابلة إلى أنه في حالة نزول المذي بسبب اللمس بشكل مباشر أو التقبيل فإنه يكون مبطل للصيام، أما في حالة إن كان بسبب النظر أو التفكير في الجماع وغيره لا يبطله. أما الشافعية والحنفية أشاروا إلى أن المذي لا يبطل الصيام في أي حال من الأحوال، وأكدوا على أن نزول المني فقط هو الذي يبطل الصيام. هل التخيل الجنسي يبطل الصوم في الإسلام ؟ - مقال. كما أن هناك بعض الفقهاء الذين أشاروا إلى أن نزول المذي يكون مساوٍ في الحكم مع نزول المني فهو مبطل للصيام، ومن العلماء الذين أيدوا هذا الرأي الإمام مالك والإمام إسحاق وابن قدامة. اقرأ أيضًا: هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء حكم نزول المذي بعد الوضوء من ينزل منه المذي عليه أن يتوضأ فقط قبل الصلاة ولا يتوجب عليه الاغتسال، وهذا ما جاء في السنة النبوية فجاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء، فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: "فيه الوضوء " متفق عليه واللفظ للبخاري.
وقد تضامن الأئمة الأربعة وهما أبو حنيفة ومالك الشافعي و احمد بن حنبل و الشافعي ، أن نزول المني من مبطلات الصيام. هل الكحل يفطر في نهار رمضان ؟ " ويحرم استعماله | المرسال. أما عن المذي ، فإذا نزل المذي حكمة ليس كنزول المنى ، فقد اختلف بعض الفقهاء عن إذا كان المذي يبطل الصيام أم لا ، فقد ذهب حديث الحنابلة إلى أن إذا كان نزول المذي بسبب تقبيل أو الملامسة باليدين ، ففى هذه الحالة يبطل الصيام ، أما إذا بسبب النظر فقد فذلك لا يبطل الصيام ، فقد ذهبت آراء الفقهاء وبعض علماء الدين إلا أن نزول المذي يفسد الصيام. والدليل على أن الاستمناء من المفطرات: قول الله تعالى في الحديث القدسي عن الصائم: ( يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي) رواه البخاري (1894) ومسلم (1151). حكم استعمال قطر العين للصائم ظهرت بعض الخلافات بين الفقهاء ، وعلماء الدين فبعضهم يرى أنها تفطر والبعض الآخر يرى أنه لا يفطر ، ولكن الأكثر يقول إنه لا يفطر ، نظراً لأن العين ليست منفذاً فليست مثلها كالأكل والشرب، ولكن إذا كنت تريد أن تقطع الشك باليقين فيمكنك وضعها أثناء الليل. ما هي مكروهات الصيام هناك بعض الأشياء التي لا يستحب فعلها للصائم ، فهي أمور مكروهة ويحب عليها عدم ، تكرارها ولكن ليست من مبطلات الصيام ولكن لا يفضل فعلها مثل المضمضة بصورة كبيرة أو بصورة مبالغ فيها ، أو الاستنشاق بصورة مبالغ فيها أيضا ، وذلك جاء في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «بَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا».
أما رأى المذهب المالكي أن على المتعمد القضاء وإخراج الكفارة معاً عند نزول الشهوة دون تعمد من الصائم مثل أن يحتلم أو أن تنزل الشهوة دون التفكير أو النظر، فإن الصيام بالإجماع جمهور العلماء لا يبطل. أما عند نزول المذي من النساء والذي يكون عبارة عن ماء أبيض لزج رقيق، حكم نزوله يكون كالآتي: يرى المذهب الشافعي والحنفي أن نزول المذي حتى وإن كان بسبب لمسة أو قبلة لا يعد من مبطلات الصيام. أما المذهب المالكي فيرى أن الصائم إذا نزل عليه المذي نتيجة قبلة أو لمسة أو تفكير، فإن عليه قضاء اليوم سواء استمر في الفعل إلى أن ينزل المذي أو لم يستمر.
ومن الإفرازات النسائية الكدرة وهي الإفرازات ذات اللون البني الفاتح والغامق، وقد اختلف الفقهاء هل هي من الحيض أي إذا رأتها المرأة بطل صيامها؟، فالحنابلة والشافعية من وجه قالوا يبطل صيامها إذا رأت الكدرة في أيام الحيض، أما إذا رأتها في غير أيام الحيض فهي استحاضة، وذهب الحنفية والشافعية إلى أن الكدرة حيض، إذا رأتها المرأة بعد مضي خمسة عشر يومًا من الطهر ولو كانت في غير أيام حيضها بشرط أن يتبعها دم الحيض الأحمر والأسود، وعليه فإن الكدرة تبطل بها الصيام.
كما ذكر الكثير من علماء الفقه والشريعة، أن نزول المني الناتج عن الشهوة دون جماع يستوجب الغسل أيضًا. لكن لو كان المذي الذي يخرج دون شهوة، في هذه الحالة لا يستوجب الغسل والدليل على ذلك: ما ورد عن على بن ابى طالب قال إن الرسول اوضح كنتُ رجلًا مذَّاءً فسألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: (إذا رأيتَ المذيَ فتوضَّأ واغسِل ذَكَرَكَ ، وإذا رأيتَ فضخَ الماءِ فاغتسِل). من هذا الحديث الشريف يستدل على أن المذي يستوجب الوضوء ولا يستوجب الغسل وذلك إذا كان لا يشعر باللذة والرعشة. هل التخيل الجنسي يبطل الصيام الكثير من الرجال والنساء تتعرض للتخيل الجنسي في نهار رمضان دون تركيز جيد منها، ولا تعرف ما إذا كان المني الذي يخرج يبطل الصيام أم لا: يرى أغلب أهل العلم أن التخيل الجنسي الذي يصاحبه إنزال للمذي دون إرادة لا يبطل الصيام. لكن المالكية قالوا أن المني الذي ينزل بسبب التخيلات الجنسية يوجب القضاء لهذا اليوم لأنه يبطل الصيام. كما قالوا أن الشخص الذي يستديم التخيل الجنسي في نهار رمضان حتى ينزل المني، فإن عليه كفارة هذا اليوم بجانب قضاءه وليس فقط صيام القضاء. لكن لو قامت المرأة بإدخال أصابعها لنفسها بسبب الشهوة وقامت بإنزال المني لنفسها، فإنه يبطل الصيام وعليها الاغتسال.
[4] شهوة غير المحرمات بالنسبة لشهوة الأمور غير المحرّمة فقد يتخيَّل الإنسان كثيرًا من الأمور ويشتهيها ولا تكون حرامًا؛ كأن يشتهي الإنسان الأكل أو الشرب بما ليس فيه حرام، في الجو ويتخيّل ذلك، أو أن يشتهي أن يكون شخصية خارقة من الشخصيات الخيالية التي لها قوة خارقة وهذا كله ليس حرامًا هذه الشهوة لا تبطل الصيام، ولكن الأولى من ذلك كلّه للمسلم أن ينشغل بأداء الأعمال الصالحة في رمضان وأن يداوم على الطاعات، وأن يدع تلك الخيالات التي لا تورث في النفس خيرًا بل ربما تورثها شرًّا. [5] شاهد أيضًا: خروج المذي بشهوة هل يبطل الصيام. ثوران الشهوة هل يفسد الصيام إنّ ثوران الشهوة في نهار الصيام لا يفسد الصيام بحد ذاته، ولكن إذا تبعه أمرٌ من المسلم عن عمد أدّى إلى إفراغ تلك الشهوة من استمناء ونحوه فإنّ ذلك بالطبع يُفسد الصّيام، وأمّا إن خرج من المسلم مني من غير إرادته أو مذي أو نحوه فذلك لا يفسد الصيام كما ذهب جماعة من أهل العلم، ولكن الأولى على المسلم أن يكون دائم الدعاء إلى ربّه ليصرف عنه تلك الهواجس والأمور المُتخيّلة وأن يخفّ عنه ثوران شهوته في أثناء الصيام، وأن يحاول أن يشغل المسلم والمسلمة أنفسهم بما ينفع ويصرف عنهم هذه الخواطر، فإنّ النفس إن لم يشغلها صاحبها بالخير شغلته بالشر.
الحمد لله. يجب على المسلم أن يحفظ سمعه وبصره وجوارحه من الوقوع فيما حرَّم الله تعالى عليه ، والأصل أن الصيام يهذِّب النفوس ويكون وقاية لصاحبه من الوقوع في الشهوات. وقد اختلف العلماء في إبطال الصوم بإنزال المني بالتفكر ، فأبطله المالكية ، ولم يبطله جمهور العلماء ، والظاهر أنهم لم يبطلوا به الصيام لأنه لا إرادة للعبد فيه ، فهو شيء يأتي على الخاطر ولا يمكن دفعه ، أما مع تعمد التفكر والاسترسال به بقصد الإنزال: فلا فرق - حينئذٍ - بينه وبين تعمد النظر من أجل الإنزال ، والجمهور يرون إبطال الصيام بتعمد النظر حتى الإنزال. جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 26 / 267): "ذهب الحنفية والشافعية إلى: أن إنزال المني أو المذي عن نظر وفِكر لا يبطل الصيام ، ومقابل الأصح عند الشافعية أنه: إذا اعتاد الإنزال بالنظر ، أو كرر النظر فأنزل: يفسد الصيام. وذهب المالكية والحنابلة إلى: أنَّ إنزال المني بالنظر المستديم يفسد الصوم ؛ لأنه إنزال بفعل يتلذذ به ، ويمكن التحرز منه. وأما الإنزال عن فكر: فيفسد الصوم عند المالكية ، وعند الحنابلة لا يفسده لأنه لا يمكنه التحرز عنه" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 22750). وإذا فسد الصوم فالواجب عليك قضاء ذلك اليوم ، ولا يلزمك كفارة ، لأن الكفارة لا تجب إلا على من أفسد صيامه بالجماع.