فضل و فوائد سورة المعارج، فهي من السور القرآنية التي لها مكانة عظيمة جدا، لأنها تحمل معاني كثيرة مختلفة، وتتحدث عن أحكام مختلفة، بالإضافة إلى اللحن الجميل مع اللحن. الإيقاع المميز الوارد في الآيات القرآنية فيه، وعند قراءته. لها العديد من المزايا والمزايا المختلفة للمسلم، والتي سنراجعها لك من خلال هذه المقالة على موقع الساعه الإلكتروني. هناك فوائد كثيرة تعود على المسلم في قراءة سورة المعراج، وهي من آيات القرآن الكريم، وتحمل معانيها الجميلة. ومن أعظم وأبرز فوائدها المتنوعة ما يلي: 1- الأجر العظيم تحتوي سورة المعارج على مجموعة من الحروف تعادل سبعمائة وسبعة وخمسين. فالقرآن الكريم وسورة المعارج على وجه الخصوص تساوي أكثر من سبعة آلاف وخمسمائة وسبعين عملاً صالحًا عند قراءته مرة واحدة، بالإضافة إلى الأجر العظيم الذي يناله المسلم من تلاوة القرآن. 2- تخفيف الهموم كما تعتبر سورة المعارج من السور القرآنية التي إذا قرأها المسلم تريحه من كثير من الهموم التي يشعر بها في حياته العامة، لاحتوائها على مجموعة من الآيات القرآنية التي تصف حالة الكافرين. وحالة السابقة والعديد من الآيات الأخرى في السورة التي تحمل معانٍ كبيرة، ولذلك فعندما يقرأها الإنسان ويحمل في نيته أن الله تعالى سيخفف كربه ويخفف كربه، فهذا يفيده في الواقع.
فوائد سورة المعارج عُرفت سورة المعارج في كُتب السنَّة وفي بعض كتب الأحاديث وكتب التفسير باسم سأل سائل، وكُتبت بهذا الاسم أيضًا في بعض المصاحف المخطوطة بالخط الكوفي وخط القيروان والتي تعود إلى القرن الخامس، وعُرفت أيضًا بسورة الواقع، إذ إنّ هذه الأسماء الثلاث مأخوذة من كلمات وردت في بداية السورة، وهذه السورة مَكيَّة باستثناء الآية التالية في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ} [المعارج: 24] فهي مدنية، وتأتي سورة المعارج في الترتيب الثامن والسبعين من القرآن الكريم بعد سورة الحاقة وقبل سورة النبأ [٢].
فضل قراءة سورة المعارج عبر موقع فكرة ، لم يترك القرآن الكريم شئ في الوجود الا وتحدث عنه بشكل واضح وصريح. ومن هنا نتحدث عن سورة المعارج، أي وصف شكل وحال الملائكة خلال عروجها أي رفعها الي السماء، وهنا تم تسميتها بسورة المعارج. ماذا عن سورة المعارج هي سورة مكية نزلت في مكة المكرمة، وتقع في الجزء التاسع والعشرون، ويبلغ عدد آياتها 44، وتقع في الترتيب رقم 70 في ترتيب المصحف الشريف. نزلت بعد سورة الحاقة، وبدأت بفعل ماضي وهو "سأل سائل بعذاب واقع". اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة يوسف فضل قراءة سورة المعارج بها الكثير من التعليمات والقواعد التي حثت المسلمين علي الالتزام بها واتباع قواعدها. كما تشجع على تزكية النفس والتمسك بصفات المؤمنين الحسنة، بالإضافة إلى فضل قراءة القرآن الكريم بشكل عام. حيث يمنح قراءة القرآن، الحسنة من كل حرف، والحسنة بعشرة أمثالها. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الرعد اسرار وفوائد سورة المعارج تأخذ بالإنسان إلي طريق الخير وتقربه إلي الله تعالي وتبعده عن طريق المعاصي والذنوب، وتمد يدها بكل خير دائما لمن يحرص على قراءتها. تكشف ادعاءات الكفار والمنافقين ضد الدين الإسلامي، وترد عليهم بالحجج والبراهين الكاملة والحقيقية.
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 117502 511106 0 817 السؤال بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لمحاربة مولدات الضد. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
غير أنها إذا ظنت أنها طهرت وصلت وصامت ثم تبيّن لها أنها لا تزال حائضاً فعلها الامتناع عن الصلاة والصيام حتى تطهر وتقضي الصيام الواجب الذي صامته في تلك الأيام لأنه تبين لها أنه لم يكن صحيحاً لأن صوم الحائض لا يصح. وإذا تركت الصلاة ظنَّاً منها أنها لم تطهر ثم تبيّن لها أنها كانت طاهراً ، فعليها قضاء تلك الصلاة. سئل الشيخ ابن عثيمين (11/280) عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد ، فتركت الصلاة ، ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم ؟ فأجاب بقوله: تقول أم عطية ـ رضي الله عنها ـ: ( كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً). وعلى هذا فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض ، لاسيما إذا كانت أتت قبل العادة ، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك ، فالأولى لها أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة. اهـ. أرشيف الإسلام - الطهارة - فتوى عن ( الصفرة والكدرة بعد انقطاع دم النفاس ). وسئل أيضاً: (11/275) عن امرأة أصابها الدم لمدة تسعة أيام فتركت الصلاة معتقدة أنها العادة ، وبعد أيام قليلة جاءتها العادة الحقيقية فماذا تصنع هل تصلي الأيام التي تركتها أم ماذا ؟ الأفضل أن تصلي ما تركته في الأيام الأولى ، وإن لم تفعل فلا حرج وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المرأة المستحاضة التي قالت إنها تستحاض حيضة شديدة وتدع فيها الصلاة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ، أن تتحيض ستة أيام أو سبعة وأن تصلي بقية الشهر ولم يأمرها بإعادة ما تركته من الصلاة ، وإن أعادت ما تركته من الصلاة فهو حسن لأنه قد يكون منها تفريط في عدم السؤال وإن لم تعد فليس عليها شيء.
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.
والله أعلم.
وعلى هذا فنقول لهذه المرأة: ما دامت ترى الحيض -أي: الدم- سبعة أيام ثم يخلفه كدرة أو صفرة؛ فإنها تغتسل عند انقطاع دم الحيض -أي: عند تمام سبعة أيام- ثم تصلي وتصوم، ويأتيها زوجها إن كان لديها زوج ولو كان عليها صفرة أو كدرة.