تكثر المواقف ويكثر معها الأمثال الشعبية التي يرددها الكثير من الناس ، ومن ضمن هذه الأمثال الشعبية المثل الشعبي المنتشر في بلاد العرب بشكل كامل عادت حليمة لعادتها القديمة ، ولهذا جئنا اليوم لنظر ما هي حقيقة المثل وما هو أصله وحكايته وقصته ، فمع معاودة الشخص لفعل شيء كان قد امتنع عنه فقد نجد هناك من يقول هذا المثل الشعبي عادت حليمة لعادتها القديمة ، ولكن قوله كانت له قصة مشهورة ولهذا تعالوا بنا نتعرف على تلك القصة خلال السطور التالية.
تم نشره الثلاثاء 27 آب / أغسطس 2019 07:01 مساءً عادت حليمة لعادتها القديمة المدينة نيوز:- حليمة هي زوج حاتم الطائي الذي ضربت به العرب المثل في الكرم والسخاء، لكنها كانت على النقيض منه، وتشتهر بالإمساك والبخل، ويُقال إنها كانت إذا أرادت أن تضع إدامًا/ سمنًا في الطعام، ارتجفت الملعقة ولم تطاوعها يدها، فأراد حاتم أن يعلمها الكرم فزعم لها أن الأقدمين كانوا يقولون إن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة الطبخ زاد الله بعمرها يومًا، فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ، حتى صار طعامها طيبًا وتعودت يدها على السخاء! ثم مات ابنها الوحيد الذي كانت تحبه أكثر من نفسها، فجزعت حتى تمنت الموت، وأخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت فقال ضيوف حاتم: "عادت حليمة إلى عادتها القديمة"، وصار مثلاً يُضرب للشخص الذي يعود إلى عمل قديم، كان قد توقف عنه. مواضيع ساخنة اخرى
ت + ت - الحجم الطبيعي الثقافة بمعناها الواسع، تشمل كل تجليات التعبير المشترك كالحِكَم والأمثال الشعبية وكل الموروثات. إنها وليدة تفاعل الناس ومتطلبات حياتهم، ليتم تناقل المنجز جيلاً بعد جيل ضمن منظومة الهوية. هنا نتلمس عروق الذهب الذي بلورته التجارب حتى انتهى إلينا عبر اللغة بما يلخص قصة عناق طويل مع الحياة. هذا المثل من أكثر الأمثال الشعبية شيوعاً، بل أكثرها تبايناً في روايات ومزاعم قصة المثل الذي يبدو أنه يمثل قصة أسطورة. الرواية الأولى تقول إن حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم، بينما هي اشتهرت بالبخل. فكانت إذا أرادت أن تضيف سمناً إلى الطبخ قللت منه أشد الإقلال. فأراد حاتم أن يعلمها الكرم فقال لها: إن الأقدمين كانوا يقولون إن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في قدر الطعام زاد الله عمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً فتعودت يدها على السخاء. قصة عادت حليمة لعادتها القديمة | قصص. ولكن شاء الله أن تفجع في ابنها الوحيد الذي كانت تحبه، فجزعت حتى تمنت الموت. وأخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت. فقال الناس: عادت حليمة إلى عادتها القديمة. أما الرواية الثانية فتقول.. كانت الصغيرة حليمة؛ طفلة لم تبلغ الحلم، وكبعض الصغار، كانت (تبلل) الفراش كل ليلة، إلا أنها ما لبثت أن شبّت عن الطوق، مما جعل الأهل يظنون أنها تركت عادتها القديمة، وصارت من أجمل الفتيات اللائي يتمناهن الأمير والفقير، ولكن حليمة أحبت شاباً وسيماً معوزاً، وعملاً بالقاعدة المعروفة في مجتمعها، أسرّت ذات يوم لأمها أن قد: (نضج البلح يا أمي)، فكان لها ما أرادت.
قصة مثل: عادت حليمة لعادتها القديمة - YouTube
يختلف العرب كثيراً حول قصة هذا المثل بالتحديد ، ومن هذه القصص: الأولى (قصة شائعة لكن لا مصدر تأريخي واضحي لها): بأن حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم،كما اشتهرت هي بالبخل. كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ قللت منه واخذت الملعقة ترتجف في يدها. فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها: ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ؛ زاد الله بعمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء. وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها. فجزعت حتى تمنت الموت. واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت. فقال الناس: (عادت حليمة الى عادتها القديمة. ) الثانية: أن حليمة امرأة عربية فقيرة جداً ، فتح الله عليها وأصبحت ثرية وقررت تغيير نمط حياتها بالتحول لحياة الثراء. لكنها ورغم سكون القصور والحصول على الخدم والحشم بقيت تمارس عادات الفقراء.. من الاستيقاظ صباحاً والاكتفاء بأقل الطعام والخروج للزرع وكذلك للحصول على الحليب من الماشية... وبالتالي بقيت حليمة في عاداتها القديمة رغم تغير ظروفها.
[22] من الناحية الاجتماعية تعمل عدة حركات شبيبة كحركة الشبيبة العاملة والمتعلمة، حركة الشبيبة الكشفية، ووسام الشبيبة، حركة الشبيبة الدرزية، وغيرها. تعمل كذلك حركات تطوعية كالرابطة التطوعيه لتشجيع التعليم العالي، منتدى الأعمال الخيرية، والحركة التطوعية يركا. تعتبر قرية يركا من القرى المتطورة اقتصادياً في المنطقة. وقد بدا الاقتصاد بالتطور من سنة 2000. تضم القرية فروعاً لشركات كبيرة منها شركات الألبسة والموبيليا وعدة مصانع كبيرة. المعالم الدينية [ عدل] تحتوي يركا على مقام للشيخ غنيم أبو سرايا، [23] [24] وهو من مواطني البلدة وواحد من أوائل الشيوخ الذين نشروا الإيمان الدرزي في منطقة الجليل خلال القرن الحادي عشر. [23] [25] [26] وكان شيخ الدروز في منطقة عكا الساحلية. مدرسة ام القرى الثانويه الحلقه. [25] ويقول التقليد الدرزي أن أبو سرايا دفن تحت أرضية الضريح. [24] البلدة هي أيضا موقع مقام النبي صديق، ويربط الدروز النبي صديق بالشخصية التوراتية حوشاي. وفقًا لهذا التقليد، فإن اسم "يركا" مشتق من كلمة "ها-يركا". ويقع بيت الصلاة الدرزي "خلوة الشيخ محمد" في شرق بلدة يركا، وتم بناؤه في وقت ما قبل عام 1931 من قبل الشيخ الدرزي محمد معدي كمركز للدراسات الدينية الدرزية.
اختر اللون المناسب لك
[13] وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان، بلغ عدد سكان يركا 1, 500 نسمة في عام 1945 ؛ منهم سبعين مسلمًا، وحوالي عشرة مسيحيين، وحوالي 1, 420 درزيًا، [14] يغطون بحوالي 42, 452 دونم من الأرض. [15] من هذا، كان 5, 747 دونم من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 5, 909 تُستخدم للحبوب، [16] في حين تم بناء 140 دونم من الأراضي المبنية في عام 1945. [17] في عام 1948 ، شهدت القرية نزوحاً كبيراً من سكان القرى المجاورة من المسلمين والمسيحيين ككقرى كفر ياسيف ، والجديدة، والمكر ، ودنون، وعمقة، دير الأسد ، والبعنة ، عكا وغيرها. ويُروى بأنه بسبب ذلك النزوح بلغ عدد سكان القرية عام 1948 أكثر من 35, 000 نسمه على الرغم من أن عدد السكان الأصليين لم يكن يتجاوز 1, 800 نسمة. دولة إسرائيل [ عدل] في عام 2018 ضمت يركا على ثاني أكبر تجمع درزي في إسرائيل بعد مدينة دالية الكرمل ، مع حوالي 16, 400 نسمة، وشكل الموحدون الدروز حوالي 98% من مجمل السكان. مدرسة ام القرى الثانويه 10. [18] وشكّل المسلمون حوالي 1. 1% من السكان، وشكلّ المسيحيون العرب حوالي 0. 2% من السكان. [19] ومن العائلات الدرزية في البلدة أبو جنب، وأبو حمدة، وأبو دوله، وأبو ريش، وأبو طريف، وأبو ظاهر، وحبيش، وحلبي، وجمول، وخرباوي، وخطّار، ورمّال، وزيّان، وشوفاني، وصعب، وعثمان، وغبيش، وقضماني ومعدّي، وملاّ، وكنعان وغيرها.