السؤال: هل يجوز أن يدخل المصلي المسجد وأن يصلي وعلبة السجائر معه؟ وهل الدخان حرام؟ وما هو الدليل؟ الإجابة: نعم يجوز أن يصلي ومعه السجائر.
السؤال: هذه عدة أسلة بعث بها السائل ع. م. ص. من الزلفي يقول: هل الخمر نجسة كسائر النجاسات؟ وإذا كانت كذلك هل يحلق بها الكولونيا بمعنى لو أصابت البدن أو الثوب يجب غسل الجزء الذي أصابته أو لا؟ الجواب: الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذه المسألة وهي نجاسة الخمر إن أريد بالنجاسة النجاسة المعنوية فإن العلماء مجمعون على ذلك؛ فإن الخمر نجس وخبيث ومن أعمال الشيطان. وإن أريد به النجاسة الحسية فإن المذاهب الأربعة وعامة الأمة على النجاسة، وأنها نجسةٌ يجب التنزه منها وغسل ما أصابته من ثوبٍ أو بدن. وذهب بعض أهل العلم إلى أنها ليست نجسةً نجاسة حسية وأن نجاستها معنوية عملية. حكم الخمر مع الدليل التشريعي النموذجي لحقوق. فالذين قالوا أنها نجسة نجاسةً حسية ومعنوية استدلوا بقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾... إلخ. والرجس هو النجس لقوله تعالى: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعمٍ يطعمه إلا أن يكون ميتةً أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزيرٍ فإنه رجس﴾ ولحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا طلحة أن ينادي: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس.
فقال عمر وغيره من الصحابة: انتهينا. انتهينا. وأمر النبيّ صلى الله عليه وسلم مناديه أن ينادي في سكك المدينة، ألاَ إنّ الخمر قد حُرّمت؛ فكسرت الدِّنان، وأُريقت الخمر حتى جرت في سِكك المدينة. فما كان الصحابة بعد ذلك يرون أشد منها تحريما. قال أنس: كنتُ ساقِيَ القومِ في منزلِ أبي طلحةَ، فنزل تحريم الخمر، فأمرَ مُنادياً فنادَى، فقال أبو طلحةَ: اخرُج فانظرْ ما هذا الصوتُ، قال: فخرجتُ فقلتُ: هذا مُنادٍ ينادِي: ألا إن الخمرَ قد حُرِّمَت. فقال: لي: اذهَبْ فأهرِقْها. و والله ما راجعوا - أي ما قالوا نتأكد من صحة الخبر وصدق الناقل- فيها قال: فجَرَتْ في سِكَكِ المدينة. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. روى مسلم عن حديث عبد الله بن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة. المسيحية وشرب الخمر | هل توافق المسيحيه على شرب الخمرة؟ | St-Takla.org. ( 2003) قال صلى الله عليه وسلم كما في البخاري: ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن (5256).
ذلك كاف في تحريمها. والله أعلم.
(((**رحمك الله يا أبى**قصته بإختصار حقيقة لاخيال**))) الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عبادة الذين إصطفى وبعد:_ إخوتى والله لا أدرى كيف أبدأ وبما أبدأ؟!! يا الله... لا أدرى أبدموع الحزن أسطّر كلماتى أم بدموع الفرح ؟؟! ولكن أسأل الله التيسير إخوتى هذة وفاة أبى رحمة الله بإختصار بدأ البلاء بمرض أبى منذ فترة طويلة بالقلب وبدأ الأمر يشتد يا الله.. بدأنا فى إشتداد البلاء ولكن لكم كنت صبورا ياأبى!! ثم الإصابة بأشياء فى الطحال.. ثم الكبد يا الله ثم جاءت الصدمة بسرطان الكبد ولكن وربى إخوتى لم أرى مثل هذا فلكم كنت يا أبى لا أقول صابرا ولكن الأعجب أنك كنت راضيا وبدأت الأمور بتدهور شديد جدا وإزداد البلاء ولكن..!!
رحلت عنا ولكن ساثلج صدرك عندما اوفيك حقك بكلمة حق يجب ان تقال دون تاتاة اقول ذلك لان هذه الكلمات تقال في حق انسان حكم عليه الموت من حاكم عادل لا يظلم عنده احدا, حكم نقش على جبين كل مخلوق في هذا الكون منذ لحظته الاولى في هذه الحياة. وليعلم كل انسان انه خلق ليموت. الموت واحد والبقاء لله اما الحياة فيمكن للانسان ان يتحكم في نوع الحياة التي يحياها وحياتك يا ابي كانت مرسومة كما اردت لها عشتها على ما امنت به من خلق واخلاق. بعيدا عن الرياء والنفاق. فلم تزعج احدا ولم تعتد على احد, فابتسمت لك الحياة فوزعت الابتسامة على الاخرين. فطوبى لك على ما عشت من اجله, وعلى ما عملت في ايامك من اجل ان تستمر حياة الانسان الكريمة على وجه الارض. نم يا ابي قرير العين مرتاح البال لما بذلت في سبيل اولادك محبيك واهل بلدك وقريتك التي ودعتك وهي تعتصر الما ودمعا لفراقها ابا وابنا بارا بها ولها. اطلب لك الرحمة والمغفرة من رب العالمين فهو ارحم الرحماء بعباده واعاهدك انا واخوتي بان نعمل ما وصيتنا به الحفاظ على السمعة الطيبة محبة الناس ومخافة الله والتواصل مع اصدقائك والحفاظ على صلة الرحم والاعتناء برفيقة دربك الوالدة الحنونة.
أبكى على حالى أنا كم ضيعت ؟؟!!!