تعلن الخطوط الجوية السعودية عن فتح باب التقديم (للسعوديين والسعوديات) للإنضمام إلى طاقم الخدمة الجوية في الخطوط السعودية لحملة الثانوية العامة فأعلى على النحو التالي: الشروط والمهارات المطلوبة: - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - أن لا يقل المؤهل عن الثانوية العامة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس) بتقدير لا يقل عن (جيد). - إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. - أن لا يقل العمر عن 20 سنة ولا يزيد عن 30 سنة (حسب التقويم الميلادي). - أن لا يقل الطول عن 155 سنة فأعلى. - أن يبلغ الحد الأدنى للطول مع رفع الذراع 212 سم إلى أطراف أصابع اليد. - أن يتناسب الوزن مع الطول (حسب معايير الخطوط السعودية). - إجتياز اختبارات ومراحل القبول المقررة. المسؤوليات والمهام: - المسؤولية عن السلامة والخدمة بمستوى عالي في جميع أنحاء المقصورة. - ضمان التسليم المستمر للمنتجات على متن الطائرة. - اتخاذ المبادرة لمعالجة القضايا الصعبة. الخطوط السعودية تنظيف موكيت. - المساهمة في إيصال تجربة عملاء مميزة. الوثائق المطلوبة: - سيرة ذاتية محدثة. - بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول لمدة 6 شهور على الأقل. - جواز سفر ساري المفعول لمدة 6 شهور على الأقل.
تعلن شركة الخطوط الجوية السعودية عن طرح (15) وظيفة إدارية وتقنية في مقرها الرئيسي بمدينة (جدة) للرجال والنساء حملة الدبلوم والبكالوريوس حديثي التخرج (بدون خبرة أو بخبرة سنة حسب متطلبات كل وظيفة) على النحو التالي: - أخصائي علاقات عامة (Specialist, Public Relations) المتطلبات: بكالوريوس (علاقات عامة، تسويق، اتصال، صحافة، تصميم جرافيك) أو ما يعادلهم (لا يشترط الخبرة). الخطوط الجوية السعودية تعلن 15 وظيفة إدارية وتقنية للجنسين حديثي. - أخصائي الأداء وإدارة المواهب (Specialist, Performance and Talent Management) المتطلبات: بكالوريوس (إدارة موارد بشرية، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة. - أخصائي الرواتب وإدارة والوقت (Specialist, Payroll and Time Management) - أخصائي تطوير الأدلة والكتيبات (Specialist, Manuals Development) المتطلبات: بكالوريوس (هندسة، علوم طيران، علوم فضاء، إدارة سلامة، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة. - أخصائي الشؤون القانونية (Specialist, Legal Affairs) المتطلبات: بكالوريوس في تخصص (القانون) مع الاستعداد للسفر عند الحاجة (لا يشترط الخبرة). - أخصائي نظم الموارد البشرية (Specialist, Human Resources Systems) المتطلبات: بكالوريوس (هندسة صناعية، إدارة موارد بشرية، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة.
تعلن الشركة السعودية للخطوط الحديدية (سار) عن توفر وظيفة إدارية بمسمى أخصائي أول التواصل المؤسسي - إدارة الفعاليات (Corporate Communications Senior Specialist - Event Management) في مدينة الرياض لحملة البكالوريوس على النحو التالي: الشروط: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - حاصل على درجة البكالوريوس في (العلاقات العامة، التسويق، إدارة الأعمال) أو ما يعادلهم. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال مشابه. - إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. الوصف الوظيفي: - تخطيط وتنفيذ الفعاليات حسب الأهداف والغايات المحددة. - تقديم توصيات لتعزيز نجاح الفعالية. - ضمان الالتزام بخطط الميزانية والتفاوض مع الموردين. - ترتيب وتنظيم جميع مهام الفعالية وقيادة الأنشطة الترويجية الخاصة بها. - إدارة والإشراف على جميع الموظفين بما في ذلك الميسرين والمصممين ومتعهدي تقديم الطعام وما إلى ذلك. الخطوط السعودية تعلن طرح وظائف هندسية وتقنية للجنسين حديثي التخرج. - منح الموافقة على جميع الترتيبات قبل الفعالية وضمان الإنتهاء السلس له. - التنسيق مع الآخرين مثل المقاولين ومتعهدو الطعام لترتيب الفعالية. - إعداد تقرير بالمشكلات وتحديد الإجراءات الممكنة لحلها. - إعداد تقارير مفصلة عن الفعاليات بأكملها.
- الحصول على الدرجة المطلوبة في اختبار اللغة الإنجليزية من قياس (STEP). المزايا: - راتب شهري تنافسي. - بدل نقل (وفقاً لسياسة الشركة). - بدل سكن (وفقاً لسياسة الشركة). - تأمين طبي للموظفين وعائلاتهم والمعالين (وفقاً لسياسة الشركة). الخطوط السعودية توظيف نساء. - قسائم سفر للموظفين وعائلاتهم والمعالين (وفقاً لسياسة الشركة). المستندات المطلوبة: - صورة الهوية الوطنية. - صورة من المؤهل العلمي مع كشف الدرجات. - صورة من معادلة الشهادة (للحاصلين عليها من خارج المملكة). - صورة من شهادة إجيتاز اختبار قياس (STEP). طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً عبر اختيار الوظيفة وتعبئة الطلب على الرابط:
كأنه قال: لا تشمت به أبداً ، وإن وقعت في قلبك شماتة فلا تعمل على إظهارها ، بل اجتهد في إزالتها بكل ما أوتيت من علم وحكمة. وإظهار الشماتة يوقظ نار العداوة ، ويزيد في إشتعالها ، ولو عزاه في مصيبته وواساه بقدر طاقته وأعانه على دفع ضره ، لكان ذلك أولى وأقرب للتقوى. والمؤمن الحق هو الذى يدع للصلح موضعاً ، ولا يجعل للشيطان عليه سبيلا ، ولا يدنس قلبه بهذه الآفة البغيضة ، وهو يعلم أن الدهر يوم له ويوم عليه. وقوله: (فيرحمهُ الله ويبتليك). ليكفكف الشامت دموع فرحة الموقوت ، ويكف نفسه عن التمادي فيما يفسد عليه قلبه وعقله وخُلقه ودينه ويجعله مستحقاً للبلاء من قبل الله – عز وجل – وهو جل شأنه بالمرصاد لمن طغى وبغى وأضمر السوء لأخيه ، وتمنى زوال نعمته. وهذا يكون حال الشامت لو رحم الله عدوه وفتح له أبواب الخير وأسبغ عليه النعمة وابتلاه بمثل ما ابتلاه به أو أشد. النهي عن الشماتة بالمسلم - OujdaCity. إنه عندئذ يكون أشد خيبة من ذي قبل – فالشامت هو الخائب لماذا؟ لأن شماتته ترد إليه في يوم من الأيام ، وكما يقولون: على الباغي تدور الدوائر ، ومن سل سيف البغي قُتل به ، ومن صارع الحق صُرع ، ومن تكبر على الناس ذل. مصداقاً لقوله تعالى في سورة فاطر الآية (43): (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ).
طهارة اللسان من خصائص المؤمنين، فلا يمكن أن يكون المؤمن فاحشاً في كلامه، وقد نهى الله عن البذاءة والمجاهرة بالألفاظ القبيحة كما اشتملت السنة النبوية على عدة أحاديث عن الشتيمة والتحذير منها. بين المصححين والمضعفين لحديث : ( لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ) . - الصفحة 2. إنَّ أَرْبَى الرِّبا أن يستطيلَ الرجلُ في شَتْمِ أخيهِ وإنَّ أكبرَ الكبائرِ أن يَشْتِمَ الرجلُ والدِّيَهِ قالوا وكيفَ يَشْتِمُهُمَا يا رسولَ اللهِ قال يَشْتِمُ الرجلَ فَيَشْتِمُهُمَا. أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ. الحياءُ من الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ من الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1426 هـ - 5-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64217 137751 0 417 السؤال ما صحة االحديث التالي: ( لا تتشمت بأخيك فيرحمه الله ويبتليك) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد أخرج الترمذي قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني حدثنا حفص بن غياث قال وأخبرنا سلمة بن شبيب حدثنا أمية بن القاسم الحذاء البصري حدثنا حفص بن غياث عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك. 498 من: (باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم). قال: هذا حديث حسن غريب. وقال أهل الحديث: إن عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني متروك الحديث، وحفص بن غياث ثقة تغير حفظه قليلا، وبرد بن سنان صدوق رمي بالقدر، ومكحول ثقة كثير الإرسال. ولكن الحديث المذكور قد أورده الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة، فهو إذاً غير صحيح. والله أعلم.
رواة ابو داود 2. عن صهيب رضى الله عنه قال قدمت على النبى صلى الله عليه و سلم و بين يدية خبز و تمر فقال النبى صلى الله عليه و سلم ادن فكل فاخذت طعام من التمر فقال النبى صلى الله عليه و سلم تاكل تمرا و بك رمد ، قال فقلت انني امضغ من ناحيه ثانية =فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ، رواة ابن ما جه. 3. عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و عليه رداء نجرانى غليظ الحاشيه ، فادركة اعرابي فجذبة جذبة شديده قال انس فنظرت الى صفحة عاتق النبى صلى الله عليه و سلم ربما اثرت فيه حاشيه الرداء من شده جذبتة بعدها قال مر لى من ما ل الله الذي عندك فالتفت فضحك بعدها امر له بعطاء ، رواة البخارى. عن انس بن ما لك رضى الله عنه ان المسلمين بينما هم فصلاه الفجر يوم الاثنين و ابو بكر يصلى لهم لم يفاجئهم الا رسول الله صلى الله عليه و سلم ربما كشف ستر حجرة عائشه فنظر اليهم و هم فصفوف الصلاة بعدها تبسم يضحك ، واة البخاري. 5. عن سعد بن ابي و قاس رضى الله عنه قال: كان رجل من المشركين ربما احرق المسلمين فغزوه احد فقال لى النبى صلى الله عليه و سلم ارم فداك ابي و امي قال: فنزعت له بسهم له نصل فاصبت جنبة فسقط و انكشفت عورتة فضحك لنبى صلى الله عليه و سلم رواة الطبرانى فالكبير.
2 بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد،،،،، فعن وائلة بن الأسقع – رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (لا تُظهر الشماتة لأخيك ، فيرحمهُ الله ويبتليك). رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة. معنى الشماتة: الفرح المؤقت لبلاء يقع لغيره ، حسداً له وحقداً عليه ، وهي دليل على العداوة والبغضاء ، فلا يشمت أحد بأحد إلا لعداوة بينهما قد تكون ظاهرة وقد تكون كامنة. والرسول – صلى الله عليه وسلم – في هذه الوصية يخاطب المؤمنين الذين لم يكتمل إيمانهم بعد محذراً من آفة تجلب على صاحبها البلاء ، وتورثه الشقاء ، وتحرمه من التمتع بطيبات الحياة ، وهي الشماتة. ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في سورة الإعراف الآية (150): (فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء). لا تمكنهم من إغاظتي بالفرح في بليتي ، وهذا ما قاله هارون لأخيه موسى – عليهما السلام – حينما أخذ موسى بشعر لحية أخيه هارون ورأسه لما عبد قومه العجل من بعد خروجه لميقات ربه. والشماتة دليل على الخيبة ، يقول العرب شمتُه الله: بمعنى خيبه وفضحه. معنى الحديث: قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (لا تظهر الشماتة بأخيك) نهى عن إظهارها وإخفائها.
ذات صلة احاديث الرسول عن الموت أحاديث قدسية عن رحمة الله أحاديث عن ذكر الموت وردت أحاديث من السنة النبوية عن الموت، نذكرها فيما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (خَطَّ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- خُطُوطًا، فَقَالَ: هذا الأمَلُ، وهذا أجَلُهُ، فَبيْنَما هو كَذلكَ إذْ جَاءَهُ الخَطُّ الأقْرَبُ). [١] عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: (خَطَّ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منه، وخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جَانِبِهِ الذي في الوَسَطِ، وقَالَ: هذا الإنْسَانُ، وهذا أجَلُهُ مُحِيطٌ به أوْ: قدْ أحَاطَ به وهذا الذي هو خَارِجٌ أمَلُهُ، وهذِه الخُطَطُ الصِّغَارُ الأعْرَاضُ، فإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا). [٢] عن شدّاد بن أوس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الكَيِّسُ مَن دان نفسَه وعمِل لما بعدَ المَوتِ والعاجِزُ مَن أتبَعَ نفسَه هواها وتمنَّى على اللهِ). [٣] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُكثِرُ أنْ يقولَ: (أكثِروا مِن ذِكْرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ).
باب النهي عن إظهار الشماتة بِالمُسْلِم قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]، وقال تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ [النور:19]. 1/1577- وعنْ وَاثِلةَ بنِ الأسْقَعِ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَة لأَخِيكَ فَيرْحمْهُ اللَّهُ وَيبتَلِيكَ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. وفي الباب حديثُ أَبي هريرةَ السابقُ في باب التَّجَسُّسِ: كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حرَامٌ الحديث. باب تحريم الطَّعْن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58]. 1/1578- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: اثْنَتَان في النَّاسِ هُمَا بِهِم كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، والنِّيَاحةُ عَلَى المَّيت رواه مسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.