هذه قصتين ، تكرار سورة الفلق لعلاج السحر أو العين. جمعتها لكم للفائدة وحتى تعالجوا أنفسكم بهذه السورة العظيمة. ولا تنسوني من دعائكم قصة حدثت مع الشيخ محمد حسن الراقي يقول: امرأة كانت تعاني لسنوات. وكانت لا تعرف أن فيها عين. وكانت أحيانا تقرأ آيات السحر وغيره. سورة البقرة الراقي محمد حسن. يقول: بعد أن اطلعت على حالها نصحتها بتكرار سورة الفلق. يقول بعدها شفيت الحمدلله. تخيلوا سنوات من المعاناة انتهت بفضل الله ثم بفضل هذه السورة. الرقاة لايتركون سورة الفلق أبداً لاتكاد تجد رقيه أو راقي لا يقرأ سورة الفلق على مرضاه فهي قد جمعت الاستعاذة من الشرور ، الحسد والسحر ومن شر ماخلق الله بشكل عام. الرقاة لايتركونا لأنهم عرفوا تأثيرها ، فتجدهم يكررونها. جميل أيضاً أن تستمع لسورة الفلق مكررة بصوت الراقي محمد حسن إن أحببت. هناك قصص أخرى نسمعها من أناس في الإنترنت ، هذه إحداها عالجت طفلتها بسورة الفلق تقول صاحبة القصة: ذهبنا عند ناس وكانت ابنتي جائعة ، فعند تقديم الطعام أكلت ابنتي كل مافي الطبق ، فقال امرأة: أكلت ابنك كل مافي الطبق هل أضيف لها المزيد. تقول الأم: بعدها لم تأكل ابنتي الطعام ، ذهبت بها لأطباء كثيرون ، كانت فقط تعيش على العصائر وما شابهها ، وضعفت كثيراً ، حتى ألهمني الله سورة الفلق ، فصرت أقرأها عليها حتى شفاها الله وعادت كما كانت.
فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 47 12 194, 389
رحل أحمد حسن الزيات بعدما ترك الكثير من المؤلفات والكتابات التي أبرزت فكره الراقي الذي جذب اهتمام الكثيرين في عصره، والذي جمعه بمجلة الرسالة، المولود المفضل للأديب الراحل.
أبواب الجنة: الجنة لها ثمانية أبواب، منها باب الريان الذين يدخل فيه الصائمون، وباب الصلاة وهم المؤمنين الذين كانوا يحافظون على صلواتهم في الحياة الدنيا. انتهاء الموت في الجنة: كتب الله على أهل الدنيا الموت، فكل كائن حي من البشر سيموت وحسابه عند ربه فإن كان خيراً فخيراً وجنات تجري من تحتها الأنهار وإن كان شراً فشر ومصيره جهنم وبئس المصير، أما أهل الجنة فلا يموتون أبداً بعد ذلك بعد دخولهم الجنة، حيث يقضي الله بذلك فيؤتى بكبش وهو الموت ويذبح، وبالتالي ينعم ويخلد المؤمنين في الجنة، ويعذب ويخلد الكافرين في نار جهنم والعياذ بالله. جنة - ويكيبيديا. نعيم الجنة: أعد الله تعالى نعيماً عظيماً في الجنة، وقد وصف الله تعالى ذلك في الحديث القدسي الذي رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة، حيث قال الله تعالى: أعدَدتُ لعِبادي الصَّالحين ما لا عَينٌ رأَتْ، ولا أذُنٌ سمِعَت، ولا خطَر على قلْبِ بشَرٍ، ذُخراً، بَلْهَ ما أُطْلِعْتُم عليه. وقد قال الله تعالى أيضاً في القرآن الكريم: لِلَّذينَ أَحسَنُوا الحُسنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرهَقُ وُجوهَهُم قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ.. بينما أعظم لذة لأهل الجنة هي رؤية وجه الله الكريم العظيم، حيث ورد في القرآن الكريم: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ*إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.
دار المُقامة: سمّى الله -عزّ وجلّ- الجنة بدار المُقامة وذلك في قوله في سورة فاطر على لسان المؤمنين: {الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم، ومعنى دار المُقامة قريب من دار الخلد فهي دار إقامة مستمرة خالية من التغيُّر والتحوّل. جنة المأوى: قال تعالى في سورة النجم: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ} صدق الله العظيم، جاء تسمية الجنة بالمأوى في عدّة آيات قرآنية وقد اُختُلِف العلماء في تفسير جنة المأوى على عدّة أقوال، فقد فسرّها ابن عباس بأنّها الجنة التي يدخل إليها جبريل -عليه السلام-، أما السيّدة عائشة فقد قالت بأنّها جنة من الجنات، أمّا ابن القيّم فقد أكّد على صحة كون المأوى اسمًا من أسماء الجنة ويعني المكان الذي ينضم ويدخلها المؤمنون في الآخرة. جنة عدن: قال تعالى في وصف الجنة في سورة الرعد: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ} صدق الله العظيم، اسم جنة عدن مُشتق من التعدين وهو الإقامة الخالدة، وقد حصل نزاع في كون عدن اسم لمكان مخصوص أو صفة للجنة بشكل عام، واختار ابن القيم الرأي الثاني فجميع الجنان جنات عدن وإقامة.
ففي القرآن قال تعالى: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ﴾ [محمد: 15]. وقبل البَدْء في أوصاف وأنواع الأنهار الجنة فقد عبر ابن القيم عنها بعبارت ذات معانٍ جميلة، فقال: أنهارها في غيرِ أخدودٍ جَرَت سبحانَ مُمْسِكها عن الفيضانِ من تحتِهم تجري كما شاؤوا مفجْ جَرةً وما للنهرِ من نقصانِ عسلٌ مصفًّى ثم ماءٌ ثم خَمْ رٌ ثم أنهارٌ من الألبانِ واللهِ ما تلك الموادُ كهذهِ لكن هما في اللفظِ مجتمعانِ هذا وبينَهما يَسيرُ تشابهٍ وهو اشتراكٌ قام بالأذهانِ [8] فهنا قد وصف الأنهارَ - كما قال مسروق [9] - أنها تجري في غير أخدود. أسماء الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تدل الآية الكريمة، وكما في القصيدة النونية، أن هناك أربعة أنهار: (نهر الماء - نهر اللبن - نهر الخمر - نهر العسل)، وقد ذكر سبحانه هذه الأجناسَ الأربعة في الآية الكريمة، ونفى عن كلِّ واحد منها الآفةَ التي تعرِضُ له في الدنيا: فآفة الماء أن يأسَن ويأجن من طول مكثه. وآفة اللبن الذي يتغيَّر طعمه إلى الحموضة وأن يصير قارصًا.
الحمد لله. أولًا: هل ينام أهل الجنة؟ ذكر غير واحد من أهل العلم أن أهل الجنة لا ينامون. وقد جاء في حديث جابر بن عبد الله، وعبد الله ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "النوم أخو الموت، ولا ينام أهل الجنة". أورد الشيخ ناصر الدين الألباني هذا الحديث في "سلسلة الأحاديث الصحيحة": (3/ 74) ورقمه: (1087)، وقد ذكر هناك أنه أخرجه كثير من كتب الحديث منها الكامل لابن عدي، والحلية لأبي نعيم، تاريخ أصبهان له، وقد جمع الشيخ ناصر طرق الحديث، وختم الكلام على الحديث قائلًا: "وبالجملة فالحديث صحيح من بعض طرقه عن جابر". وانظر: "الجنة والنار" للأشقر: (222)، وعقد "ابن القيم" بابًا في "حادي الأرواح" (395): " في امتناع النوم على أهل الجنة". ما هي أعلى درجة في الجنة. قال ابن كثير: "أهل الجنة لا يموتون فيها لكمال حياتهم، بل كل ما لهم في ازدياد، من قوة الشباب، ونضرة الوجوه، وحسن الهيئة، وطيب العيش ولهذا جاء في بعض الأحاديث أنهم لا ينامون، لئلا يشتغلوا به عن الملاذ والمسرات والعيش الهنيء الطيب، ولئلا يشتغل بالنوم عن ألذ ما في الجنة: من ذكر الرب، وحمده، والثناء عليه، سبحانه لا نحصي ثناء عليه، نسأل الله الدرجات العلا من الجنة. "
جعلنا الله واياااكم من اهل الجنه اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميين من ايميلي ارق التحاااياآآآآآآ السؤال بماذا يخاطب الله الناس يوم القيامة ؟ وما لسان أهل الجنة ولسان أهل النار ؟ الجواب الحمد لله رب العالمين, لا يعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا, لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام, ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين, ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي, ولا نعلم في ذلك نزاعا" بين الصحابة رضي الله عنهم, بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول الكلام, لكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين فقال ناس: يخاطبون بالعربية. ما هي اسماء الجنه. وقال آخرون إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية وهي لغتهم في النار. وقال آخرون يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات, وقال آخرون إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية, وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها, لا من طريق عقل ولا نقل, بل هي دعاوى عارية عن الأدلة. والله تعالى أعلم وأحكم. (( المجموع _ 4/300)) المفتي: شيخ الإسلام ابن تيمية التوقيع: قلب الريم يابوي وينك عذبتني الليالي =ليتك تشوف الحال وشلون منصاب ليتك تشوف الهم واوضاع حالي =ليتك تشوف الدمع وشلون سكاب ليتك تشوف اللي بعدك جرالي =حتى الفرح يبوي وياك قد غاب يابوي شفت الويل وانا لحالي =تركتني للوقت ولضيم الاقراب العيش دونك والزمن ماهنا لي=موحش بدونك يابعد كل الاحباب ((اللهم ارحم والدي واسكنه فسيح جناتكـ))) استودعتكم المولى واذكروني بالخير15/11/1429الاربعاء
الجنة هي الهدف النهائي الذي دائماً نضعه نصب أعيننا نحن المؤمنين، فدائماً ما نطلب من الله تعالى أن يرزقنا الله إياها، ونجتهد في حياتنا القصيرة الفانية لعمل الخير، وندعو الله أن نستحق هذه الجنة ليس بأعمالنا وتقصيرنا، بل برحمة الله، لعل الله يرى ما في قلوبنا من ضعف وهوان ويدخلنا جناته، إنه القادر على ذلك فهو الكريم العظيم، فاللهم ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو فعل أو عمل. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
نهر بارق: وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا. عين تسنيم: وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين عين سلسبيل وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل. عين مزاجها الكافور: وهى شراب الأبرار وجميعها أشٌربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ) أشجار الجنة: وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة. شجرة طوبى: قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم في حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والإستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا.