بيد ان هذا لم يمنع النظام من توجيه اللوم الى ابو نواس ناهيا اياه عن شرب الخمر، ومحذرا من ان الله لا يغفر لمن أذنب بها ،إذ هي من الذنوب الكبيرة التي لا تمحوها توبة. نوع الشعر هذه القصيدة تنتمي الى الشعر الخمري ،وهو فن غنائي وصفي وجداني يقوم على وصف الشاعر للخمر في لونها وصفائها ونقائها ولطافتها ومجالسها وندمائها وكؤوسها واباريقها ووصف ما تتركه في الجسم من خدر وفي النفس من نشوة. دع عنك لومي قصائد. وكان وصف الجاهليين للخمرة جيدا لكنه غير عميق ويتوسلونها الى مدح او فخر، فقال طرفة بن العبد انه يسبق من يلومه الى شربة كميت متى ما تعل بالماء تزبد" استغل ابو نواس قصيدة الخمر ليصرح باراء جريئة في الفكر والسياسة والعقيدة دون ان يرمي بالزندقة وقد لجأ اليها هربا من واقع اسرته ومجاراة للبيئة الاجتماعية في زمانه وانسجاما مع التفلت الخلقي والتطور الادبي المرافق لتطورات الحياة نفسها فهو بذلك زعيم الشعراء الخمريين بلا منازع. شرح الأبيات البيت الأول دع عنك لومي فان ا للوم إغراء وداوني بالتي كانت هي ا لداء في البيت الاول يوجه ابو نواس كلامه للائمه ويقول له لا تلمني لان ذلك ليس من حقق ،وكلما لمتني اكثر فاني ساشرب الخمر اكثر وساتعلق بها اكثر هي الشفاء لعلتيفي نفس الوقت الذي فيه هي علتي.. البيت الثاني صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مستة سراء يصف في هذا البيت لون الخمرة ويقول انها صفراء لا يمكن لشاربها الا ان يشعر بالسعادة حتى ولو كان حجرا اصم فهي قادرة على بعث الحياة والفرح حتى في الجماد.
*من ناحية أخرى، يمكن التعاطي مع هذا النصّ باعتباره تعبيرًا عن صراع أو صراعات*: - صراع بين القديم والجديد (أو التقليد والتجديد)؛ فأبو نواس يدعو إلى التجديد الشعريّ، والآخرون تقليديّون متمسّكون بالنهج الشعريّ القديم لا يواكبون العصر. - صراع بين الحرّيّة والتزمّت؛ فأبو نواس يمثّل التحرّر، وهو -في رفضه اللوم- يرفض التزمّت المعتقديّ الذي يبدو في موقف النظّام اللائم الذي يقول بأنّ المغفرة الإلهيّة لا تشمل المؤمن المرتكب للكبائر. - صراع بين الحضارة والبداوة؛ وذلك أنّ الخمرة هنا عنوان الحضارة، أو رمز لها، أو أحد مظاهرها البارزة. - صراع بين الشعوبيّة والعروبيّة؛ حيث يعلن أبو نواس شعوبيّته المتعالية والساخرة من العرب، من شعرهم الذي ينحو منحى التقليد، ومن طرائق عيشهم البدائيّة. في هذا النصّ ترابطٌ يمكن اعتباره نتيجةً طبيعيّة للحياة العبّاسيّة، يكشف عنه هذا التماسكُ بين أبياتها الذي تؤكّده الوحدة الموضوعيّة والعلاقات المعنويّة في الأفكار والصور. شرح قصيدة دع عنك لومي - شرح نص دع عنك لومي - ثانية ثانوي - موسوعة شرح نص. فالقصيدة تبدأ برفض اللوم رفضًا تامًّا صارمًا، يَتبعه تبريرٌ فلسفيّ لعدم جدوى اللوم بعامّة؛ إذ يراه الشاعر ذا مفعول عكسيّ، فهو (اللوم) يغري الـمَلُوم بالتصلّب في موقفه وسلوكه؛ ثمّ يعتبر الداء دواءً له.
وذكر الحجر دلالة على شدة تأثير الخمرة على شاربها. لو مسها حجر مسته سرّاء 2- صورة الساقية الجميلة المشرقة الوجه ، تدور على فتية تسقيهم الخمرة. فلاح في البيت من وجهها لألآء 3- صورة الخمرة الصافية ، الرقيقة ، اللطيفة المشعة. فأرسلت من فم الإبريق صافية كأنما أخذها بالعين إغفاء رقت عن الماء حتى ما يلائمها لطافة وجفا عن شكلها لماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتى تولد أنوار وأضواء 4- صورة الماء المنزاح عن الخمرة لرقتها. 5- صورة الفتيان الأحرار الذين خضع لهم الزمن يفعلون ما يشاءون. دارت على فتية دار الزمان لهم فما يصيبهم إلا بما شاءوا و في دراستنا للتشبيه المباشر و الغير مباشر في القصيدة نجد ، بأنَّ التشبيه المباشر كان ظاهراً في: كأنما أخذها بالعين إغفاء. في شطر هذا البيت: ( الخمرة تؤنس عين الشاعر وتبعث فيها نشوة ، كأنها نشوة الإغفاء). فالشاعر كان يتذوق الخمرة بعينيه – أي: يمتع نظره فيها – بقدر ما ينعم بمذاقها. دع عنك لومي شرح نص. أمَّا التشبيه غير المباشر الذي تنطوي على مضمونه العبارات: 1 - فلاح من وجهها في البيت لألآء. ( قرن الشاعر بين ألق الوجه والتلألؤ) 2 - فلو مزجت بها نورا لمازجها. ( قرن وماثل بينها – أي الخمرة - وبين النور).
ينقل الشاعر صورة الخمرة في الكأس ، وكيف يشعر بالمتعة من يحملها ويدير الكأس بيده ، يمعن النظر فيها قبل أن يتذوقها أهميــــــــــــــــــــــــــــــة استخدام حاسة البصر في النص تتمثل أهمية استخدام العبارات التي تتعلق بالعين بأمرين 1- نقل صورة محسوسة للقارئ والسامع لمشهد مجلس الشراب.
والوصف في هذا النصّ، إضافة إلى كونه وصفًا تعبيريًّا -في الغالب-، هو وصفٌ موظَّفٌ. فالشاعر يصف خمرته ويتغنّى بها مبتغيًا بذلك الدفاع عن تعلّقه الشديد بها، وتبرير رفضه عتابَ اللائم الموبِّخ (النظّام).
اخصائية الصحة المهنية – وزارة الصحة عضوا، مها صالح شهاب 11. مدير عمليات المصانع – شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات عضوا ، ياسر عبدالرحيم 12. الامين العام المساعد للصحة والسلامة المهنية وبيئة العمل – الاتحاد العام لنقابات عمال البحرين عضواً محمد مهدي عبدالله 13. الأسبوع الخليجي للصحة والسلامة المهنية – DAM Marketing Advertising. نائب رئيس مجلس الادارة – جمعية الصحة والسلامة البحرينية عضوا، علوي شبر عيسى 14. نائب الرئيس للصحة والسلامة المهنية – الاتحاد الحر لنقابات عمال البحرين عضوا، محمد رسول بخش 15. القائم بأعمال مدير ادارة التعليم الفني والمهني – وزارة التربية والتعليم عضوا، محمد عبدالرازق الصديقي 16. مدير ادارة الموارد البشرية – وزارة الاشغال عضوا، محمود احمد عبدالرحيم ويحل نائب الرئيس محل الرئيس في مباشرة جميع اختصاصاته في حالة غيابه او قيام مانع لديه. المادة الثالثة: تكون مدة العضوية في المجلس ثلاث سنوات قابلة للتجديد لمدد اخرى مماثلة واذا خلا محل اي من الاعضاء لاي سبب يحل محله بذات الاداء من يمثل ذات الجهة ويكمل العضو الجديد مدة سلفه المادة الرابعة: يتولى المجلس رسم ومتابعة تنفيذ السياسة العامة في مجال السلامة والصحة المهنية وتامين بيئة العمل من خلال المهام والاختصاصات الآتية: 1.
منظمة الصحة العالمية (WHO) هي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة المنوط بها الإشراف على الأنشطة الصحية الدولية ، و تأسست هذه المنظمة في عام 1948 ، ومقرها في جنيف ، سويسرا ولها مكاتب إقليمية في جميع أنحاء العالم. وتتمثل مهمتها الرئيسية في العمل كسلطة في تنسيق وتوجيه العمل المتعلق بالصحة العامة الدولية. تدوير تنظم أسبوع السلامة والصحة المهنية. تسهل منظمة الصحة العالمية جهود الحكومات والمنظمات الأخرى في تقديم خدمات طبية جيدة ، استخدمت منظمة الصحة العالمية في السنوات الأخيرة برامج المبادرات لزيادة الوعي حول القضايا الطبية من خلال إعلان أيام الصحة الرسمية ، و بعض هذه الأيام تشمل: اليوم العالمي للسل – يُعقد اليوم العالمي للسل في 24 مارس من كل عام ، و كان من المقرر أن يتزامن مع اليوم الذي وجد فيه الطبيب روبرت كوخ علاج السل في عام 1882 ، و قبل العلاج كان السل يزهق العديد من الأرواح في جميع أنحاء العالم. – أعلنت منظمة الصحة العالمية يوم السل العالمي للتوعية بأنه على الرغم من وجود علاج ، فإن مرض السل مستوطن في بعض أنحاء العالم. تتناول منظمة الصحة العالمية موضوعًا مختلفًا في كل يوم عالمي للسل ، وتشمل أنشطة الفعاليات التي تقام هذا اليوم احتفالات توزيع الجوائز تقديراً لجهود المتفانين في القضاء على مرض السل والأنشطة الخيرية التي تهدف إلى جمع الأموال وتسهيل السيطرة على السل والمسيرات والمعارض الفنية في محاولة لزيادة الوعي العالمي.
اقتراح سياسة وطنية ونظام وطني للسلامة والصحة المهنية 2. اقتراح ومراجعة تطوير التشريعات والمعايير والوطنية الخاصة بحماية وحفظ سلامة وصحة العمال وبيئة العلم في ضوء المتغيرات العملية والتقدم العلمي والمستجدات ذات الصلة ببرامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية والاتفاقيات العربية الدولية المصدق عليها ذات الصلة بالسلامة والصحة المهنية وبيئة العمل 3. ابداء الراي في التشريعات المقترحة ذات العلاقة في مجال السلامة والصحة المهنية وبيئة العمل 4. اجراء الدراسات والبحوث الخاصة بالسلامة والصحة المهنية وبيئة العلم 5. دراسة الاتفاقيات والتوصيات العربية والدولية المتعلقة بالسلامة والصحة المهنية وابداء الراي والتوصيات بشأنها 6. العمل على الاستفادة من تبادل الخبرات مع المنشآت والجمعيات واللجان والجهات العاملة في مجال السلامة والصحة المهنية وبيئة العمل 7- وضع و اقتراح الخطط الخاصة بتوفير وإعداد و تأهيل الكوادر البشرية المتخصصة في مجالات السلامة و الصحة المهنية وبيئة العمل بما يتوافق مع الاحتياجات العملية والعلمية ، وتحديد الكفاءات المطلوبة لمهن الصحة و السلامة المهنية. 8- تنمية الوعي الوقائي في مجال السلامة و الصحة المهنية وبيئة العمل من خلال وسائل الاعلام المرئية والمسموعة و المقروءة، وإقامة المعارض و المؤتمرات و الندوات المتخصصة، وذلك بالتنسيق مع الاجهزة الحكومية و الشركات الكبرى ومؤسسات المجتمع المدني.
تاريخ الإنعقاد مكان الإنعقاد مدة البرنامج 2021-12-12 تدريب افتراضي - أونلاين - دبـــي اسبوعين مكثف 2021-12-26 أسبوعين مكثف 2022-01-02 2022-01-23 2022-02-06 6 - 10 فبراير 2022 2022-02-20 دبي 20 - 24 فبراير 2022 2022-03-06 دبي / تركيــــا 6 - 10 مارس 2022 2022-03-20 20 - 24 مارس 2022 2022-03-27 27 - 30 مارس 2022 استمارة التسجيل للتسجيل في البرنامج يرجي تعبئة النموذج التالي