MAJED_M مطعم بيت الروبيان بيت الوربيان جربته مرتين للأسف الآن لن اعود له مره اخرى ملاحظاتي عليه: - من اسمه يفترض بإنه متخصص في المأكولات البحرية فقط ما دخله في الماسلا والأكلات الهندية ؟!! خاصة بإن الطعم حرام عليه الريال خاصة الماسلا - طلبت مره صيادية سمك كنعد << لم يعجبني ابداً واستغربت من هالشي عموماً لمن لم يزره انصحه يزوره ويجرب سلطان المجمعة مطعم بيت الروبيان بيت الروبيان جربته مرة أول مافتح ومرة أخرى في رمضان للأسف الآن لن اعود له مره اخرى لان المطعم لايصلح لان يكون بحري على العموم نتمنى للجميع تجربته ونقل انطباعهم عنه لان الناس أذواق ربما لم يعجبني ويمكن يعجبكم انتم نشكرك اخي الكريم على تقريرك يووه خوفتونا كيف كذاا؟؟ كل شي ولا شعر ماشعر!! والرجال ماخلص تقريره وانتو على طوول أنتقاد صبرو أشوي سديتو نفسي صراحه:( هذه الأمور طبيعية وتحدث ، فقد يتوفق شخص ما في مطعم ولا يواجه أي مشكلة والبعض الآخر يكون بالنسبة له أسوأ ما يكون ، والشيء بالشيء يذكر تقريباً قبل اسبوعين أحد أعضاء المنتدى وضع تقرير عن مطعم قرية الروزان بالخبر وكان يثني عليه من جميع النواحي ، أما بالنسبة لي فلم أوفق في ذلك المطعم وكان بالنسبة لي سيء من ناحية ( الأكل) ، أخواني ، سلطان المجمعة و ماجد شاكر ومقّدر مروركما ويكفيني أنكم أطلعتم على التقرير وهذا يسعدني ، خالص تحياتي وإحترامي ،،،،، يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة.
1 كم و كورنيش الدمام على بُعد 5. 2 كم. الفنادق القريبة من مطعم بيت الروبيان فندق شيراتون الدمام يعتبر من افضل فنادق الدمام 5 نجوم و يبعُد مسافة 4. 7 كم عن المطعم. موقع مطعم بيت الروبيان على الخريطة مقالات قد تهمك أيضاً في الدمام: افضل 7 فنادق في الدمام موصى بها افضل 10 اماكن سياحية في الدمام افضل 7 مراكز للتسوق في الدمام افضل 6 مطاعم في الدمام
و رز الصياديه عند ابو خالد ماتلقى غيره اتوقع سر نجاح المطعم بسبب رز الصياديه. ما شاء الله ربي يرزقه. التقرير الرابع: الفيليه سمك جدا لذيذ والشوربة البحرية كمان لذيذ لكن الجمبري والسمك السعر غالي ما ادري ليش ما انه مطعم صغير افضل مطعم للاسماك في نظري والفمبري والمشوي تعامل الموظفين راقي نظافة وجودة الاسماك ومهارت القلي الرز الصيادية يحتاج الى تغير نوعية الرز Advertisement
+2 شعاع النور توام 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة توام عضو جديد رقم العضوية: 4 عدد المساهمات: 103 تاريخ التسجيل: 13/01/2010 العمر: 44 موضوع: لا تحقرن صغيرة إن الجبآل من الحصى 25. 01. 10 11:56 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شجرة عظيمة نبتت مُنذ أربع مئة عام وهاهي هي تتعرض طوال فترة حياتها للصواعق والرياح سنوات وهزتها العواصف طوال الأربع قرون ومع كل ذلك ظلت تلك الشجرة ثابتة في مكانها ، كأنها جبل عتيد ولكن حدث أخيراً أن أعداد من جيوش الحشرات والهوام زحفت على أغصان هذا العظيمة وسيقانها فجعلت تقرضها حتى سوّتها بالأرض!! لقد انمحت ملكة الغابة التي لم تستطع أن تهزمها الصواعق ولكن اختفت من الوجود بفعل حشرات صعيفة يستطيع السبابة الانسان تحطيمها أين تلك العظيمة ؟! أين من نافست الجبل في عتاده ؟! جريدة الرياض | لا تحقرن صغيراً!. أين شمخوها طوال الأربع مئة سنة ؟! أوليس كثير منّا مثل هذه الشجرة ؟!! نتغلب على مصاعب الحياة وكوارثها في شجاعة وصبـر ثم نترك الهوام تسقطنا!! يتهيّب الإنسان كبائر الذنوب فيبعده ذلك عن ارتكابها ولكن في حين أُخرى يستسهل اقتراف الصغائر ويتناسى أن تجمعها مخوف العقبى خاصة إذا صحب ذلك: مجاهرة بالذنب أمام الملأ اصرار واستصغار الذنب الفخر والفرح بفعل الذنب حال هذا الانسان كـ حال امرئ خشي على حياته أن يتناول جرعة من السم - لما علمه من خطرها - ولكنه يستهين بتناول الأطعمة المكشوفة ، السيئة القمية الغذائية وغيرها مما قد يصيبه بأمراض وعلل خطيرة على حياته!!!
عيون الــmــها المساهمات: 222 تاريخ التسجيل: 12/07/2010 [center] [size=25] لا تحقرن صغيرة.. إن الجبال من الحصى!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [center] شجرة عظيمة نبتت مُنذ أربع مئة عام [center] وهاهي هي تتعرض طوال فترة حياتها للصواعق والرياح سنوات وهزتها العواصف طوال الأربع قرون ومع كل ذلك ظلت تلك الشجرة ثابتة في مكانها ، كأنها جبل عتيد ولكن حدث أخيراً أن أعداد من جيوش الحشرات والهوام زحفت على أغصان هذا العظيمة وسيقانها فجعلت تقرضها حتى سوّتها بالأرض!! لقد انمحت ملكة الغابة التي لم تستطع أن تهزمها الصواعق [center] ولكن اختفت من الوجود بفعل حشرات صعيفة يستطيع السبابة الانسان تحطيمها أين تلك العظيمة ؟! أين من نافست الجبل في عتاده ؟! لا تحقرن صغيرة بدون. أين شمخوها طوال الأربع مئة سنة ؟! أوليس كثير منّا مثل هذه الشجرة ؟!! نتغلب على مصاعب الحياة وكوارثها في شجاعة وصبـر ثم نترك الهوام تسقطنا!! يتهيّب الإنسان كبائر الذنوب فيبعده ذلك عن ارتكابها ولكن في حين أُخرى يستسهل اقتراف الصغائر ويتناسى أن تجمعها مخوف العقبى خاصة إذا صحب ذلك: مجاهرة بالذنب أمام الملأ اصرار واستصغار الذنب الفخر والفرح بفعل الذنب حال هذا الانسان كـ حال امرئ خشي على حياته أن يتناول جرعة من السم - لما علمه من خطرها - ولكنه يستهين بتناول الأطعمة المكشوفة ، السيئة القمية الغذائية وغيرها مما قد يصيبه بأمراض وعلل خطيرة على حياته!!!
قال بن عباس (لاكبيرة مع الاستغفار ولاصغيرة مع الاصرار) أعاذنا الله وإياكم من الذنوب صغيرها وكبيرها. والله أعلم
ولكن ضمن شروط الحلال والتزام أوامر الله فهو نعمةٌ منه على خلقه. أقصد في ذلك] الهاتف النقال ، أو الهاتف الثابت في البيت [. فمن فوائد هذه النعمة: * بر الوالدين: فالانسان يستطيع من خلاله أن يسأل عن والديه ويكلمهما، ويطمئنّ عليهما، ويطلب منهما الدعاء... وفيه صلة الرحم ، والسؤال عن الاقارب ، ومّد جسور المحبة والمودّة بينه وبينهم31. * السؤال عن الاصدقاء وتفقد أحوالهم، وادخال السرور الى قلوبهم. * التهنئة والتعزية لمن تعذر عليه الذهاب. * انجاز بعض الاعمال التجارية والمعاملات المختلفة. * وفيه طلب المساعدة والنجدة في الاوقات المفاجئة أو الطارئة ، وغيرها. لا تحقرن صغيرة مربحة. كيف نشكر النعمة وبإتفاقنا على أن الهاتف نعمة ، إذناً فالنعمة تحتاج الى شكر ،و الشكر يكون بخضوع الشاكر للمشكور وحبّه له ، وأما إعترافك بنعمة الله عليك وجب منك ألا تستعمل نعمته في معصيته ، فذلك من أبشع صور العقوق والعصيان وكفران النعمة! فأنت يا من تستخدم الهاتف في المعاكسات واصطياد الغافلات ، كيف تكون شاكراً ، وأنت أشد الناس إفساداً في الامة!! نعم فأنت تحاول تدنيس أعراض المسلمات. كيف تترجم أعمالك التي تهدف الى هدم البيوت وتشريد الابناء ، وزرع العداوة والبغضاء بين المسلمين ؟!
الذي يرتكب المعصية مرة بعد مرة: ذنبه مغفور في كل مرة إن أعقب معصيته بتوبة - إن كانت توبته في كل مرة صادقة - والدليل على جواز التوبة مرة بعد مرة: أن الذين ارتدوا عن الإسلام زمن أبي بكر ردهم أبو بكر إلى الإسلام وقبل منهم ذلك ، علماً بأنهم كانوا كفاراً ثم دخلوا في الإسلام ثم رجعوا إلى الكفر ثم دخلوا الإسلام ، وقبِل الصحابة كلهم منهم التوبة على الرغم من أن الذي فعله المرتدون هو شر من الذي يفعله العاصي المسلم فقبول التوبة من المسلم العاصي ، ولو كانت متكررة أولى من قبول توبة الكافر مرة بعد مرة. ولكن هذا بشرط أن تكون التوبة الأولى وما بعدها توبةً نصوحاً صادقة من قلب صادق وألا تكون مجرد تظاهر بذلك. وكلامنا هذا لا يُفهم منه أننا نشجع على المعاصي وارتكابها مرة بعد مرة وأن يجعل المسلم رحمة الله تعالى وتوبة الله تعالى عليه سُلماً للمعاصي ، لا ، إنما نريد أن نشجع العاصي للتوبة مرة بعد مرة ، فنحن نريد أن نُطمئن قلبَ المسلم الذي يريد أن يرجع إلى الله تعالى ونقول له: باب الرحمن مفتوح ، وعفوه أكبر من معصيتك ، فلا تيأس من رحمة الله تعالى وعُد إليه. لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى. قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: … وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال: "خياركم كل مفتن تواب.
يقول ابن القيم: "هاهنا أمر ينبغي التفطن له, وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر, وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء, وعدم المبالاة, وترك الخوف ما يلحقها بالكبائر, بل يجعلها في أعلى رتبها). لا تحقرن صغيرة الموسم. قال صلى الله عليه وسلم: «إياكم ومحقرات الذنوب, كقوم نزلوا في بطن واد, فجاء ذا بعود, وجاء ذا بعود, حتى أنضجوا خبزتهم, وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه». ويقول ابن القيم: "فالإصرار على المعصية معصية أخرى, والقعود عن تدارك الفارط من المعصية إصرار ورضى بها, وطمأنينة إليها, وذلك علامة الهلاك, وأشد من هذا كله المجاهرة بالذنب, مع تيقن نظر الرب جل جلاله من فوق عرشه". وقال أيضاً: " إن استقلال المعصية ذنب, كما أن استكثار الطاعة ذنب, والعارف من صغرت حسناته في عينه, وعظمت ذنوبه عنده, وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله, وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله, وسيئاتك بالعكس". وقال أيضاً متحدثاً عن العقبات التي يضعها الشيطان ليضل الإنسان: " العقبة الرابعة؛ وهي عقبة الصغائر فيقول له: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم, أوما علمت بأنها تُكفَّر باجتناب الكبائر وبالحسنات, ولا يزال يُهوِّن عليه أمرها حتى يصر عليها, فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه, فالإصرار على الذنب أقبح منه, ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار, ولا صغيرة مع الإصرار".
( [7]) متفق عليه: البخاري ح(2382)، مسلم ح(84). ( [8]) جامع العلوم والحكم: (2/ 89). ( [9]) أنثى العنز تُعطى ليُنتفع بلبنها ثم تُرَد. ( [10]) البخاري ح(2631). ( [11]) متفق عليه: البخاري ح(3009)، مسلم ح(2406). ( [12]) متفق عليه: البخاري ح(2566)، مسلم ح(1030). ( [13]) شرح صحيح البخاري لابن بطال: (9/ 222). ( [14]) الاستذكار: (8/ 375).