صباح الخير بالمغربي - YouTube
منتديات ستار تايمز
عدي بن حاتم الطائي معلومات شخصية الميلاد القرن 7 حائل [1] الوفاة القرن 7 شبه الجزيرة العربية الأب حاتم الطائي إخوة وأخوات سفانة بنت حاتم الطائي الحياة العملية المهنة شاعر ، وشيخ قبيلة الخدمة العسكرية المعارك والحروب موقعة الجمل ، ووقعة صفين ، ومعركة اليرموك تعديل مصدري - تعديل عَدِيّ بن حاتم الطائي ، هو ابن حاتم الطائي [2] الذي كان يضرب به المثل، في الجود والكرم وقد كان أبوه من أجود وأكرم العرب. تولى عدي رئاسة قومه قبيلة طيء بعد وفاة أبيه في أرض الجبلين أجا وسلمى وهي منطقة حائل حالياً. كان نصرانياً ثم أسلم [3] ، وهو من صحابة النبي محمد. نسبه ونشأته [ عدل] هو عَدِيُّ بنُ حَاتِم بن عبد الله بن سعد بن الحَشْرَج بن امرئ القيس بن عَدِيّ بن أَخْزَم بن أَبي أَخْزَم بن رَبِيعَة بن جَرْوَل بن ثُعَل بن عمرو بن الغَوْث بن طيء. يُكنّى بـ أبي طَريف وأبي وَهب. بناءً على أنّ عمره حين وفاته 120 سنة، تكون ولادته ما بين سنة 51 ـ 54 قبل الهجرة النبويّة. نشأ عَدِيّ بن حاتِم منذ طفولته في الجاهليّة وسط بيت يشخص فيه والده المعروف بالكرم؛ فقد كان أحد الثلاثة الذين ضُرب بهم المثَل في الجود زمن الجاهليّة. تزوّج حاتم امرأة تُدعى النَّوار، كانت تلومه على كرمه، فتزوّج ماويّة بنت عفزر من بنات ملوك اليمن وكانت تحبّ الكرم وتوقّر الكرماء، فأنجبت له عَدِيّاً، وقد ورث عَدِيٌّ تلك الخصال الحميدة عن أبيه.
إسلام عدي بن حاتم الطائي: لما وقعت أخت عُدي في الأسر، فمنّ عليها رسول الله r، فأتت أخاها في بلاد الشام فكلمته في المجيء إلى رسول الله r، فجاء وأسلم قال عُدي: بُعِثَ رسول الله r حين بُعث فكرهته أشدّ ما كرهت شيئاً قط، فانطلقتُ حتى إذا كنت في أقصى الأرض ممّا يلي الروم، فكرهتُ مكاني ذلك مثلما كرهته أو أشدّ، فقلتُ:(لو أتيتُ هذا الرجل، فإن كان كاذباً لم يخفَ عليّ، وإن كان صادقاً اتبعته)فأقبلتُ فلمّا قدمتُ المدينة استشرفني الناس وقالو:( عُدي بن حاتم! عُدي بن حاتم) فأتيته فقال لي:( يا عديّ بن حاتم أسلمْ تسلمْ) فقلتُ:( إنّ لي دين! ) قال:( أنا أعلم بدينك منك) قلتُ:( أنت أعلم بديني مني؟! ) قال:( نعم)مرّتين أو ثلاثاً قال:( ألست ترأس قومك؟) قلتُ:( بلى) قال:( ألستَ رُكوسيّاً -فرقة مترددة بين النصارى والصابئين- ألستَ تأكل المرباع؟) قال:( فإن ذلك لا يحلّ في دينَك! ) فنضنضتُ لذلك ثم قال:( يا عديّ أسلمْ تسلمْ) قلتُ:( قد أرى) قال رسول الله r: ( إنّه ما يمنعك أن تسلم إلا غضاضةً تراها ممّن حولي، وأنت ترى الناس علينا إلْباً واحد؟) قال:( هل أتيتَ الحيرة؟) فقلتُ:( لم آتِها وقد علمتُ مكانها) قال:( يُوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار، أو حتى تطوف بالبيت، ولتفتحنّ علينا كنوز كسرى بن هرمز) قلتُ:( قلتَ كسرى بن هرمز!! )
[5] وأبوها: حاتم فارس شاعر، يضرب المثل بجوده، فعد أشهر كرماء العرب. وأمها: النوار بنت ثرملة البخترية من بني سلامان بن ثعل، وهي من النساء الشريفات وتعود أصولها إلى اليمن وعاشت في الحيرة. [6] قصة أسرها [ عدل] في ربيع الآخر من السنة التاسعة من الهجرة بعث رسول الله ﷺ إلى طيء علي بن أبي طالب ومعه مائة وخمسون رجلاً من الأنصار على مائة بعير وخمسين فرساً، ومعه راية سوداء ولواء أبيض لهدم الفلس (صنم لطئ). [7] فلما سمع عدي بن حاتم - وكان ملكاً على قومه ومن أشد الناس عداء لرسول الله - بحركة السرية أخذ أهله، وانتقل إِلَى الجزيرة، وقيل: إِلَى الشام ، وترك أخته سفانة بِنْت حاتم. [8] وصلت السرية احياء العرب فغارت علي موقع الصنم فجراً فهدموه وخربوه وغنم علي ، غنائم وسبى سبايا، وأخذ علي أسارى، وعاد بهم إلى عاصمة الإسلام، إلى مدينة رسول الله ﷺ ، وكان فيمن سبي سفّانة بنت حاتم الجواد أخت عدي بن حاتم ، فأطلقها النبي ﷺ ، فكان ذلك سبب إسلام أخيها عدي. [9] إسلامها [ عدل] وجه رسول الله ﷺ إلى طيء فريقاً من جنده يقدمهم علىّ ، فصبح على القوم؛ واستاق خيلهم ونَعَمَهم ورجالهم ونساءهم إلى مدينة رسول الله ﷺ ووضع سبي طيئ في حظيرة بباب المسجد، وكانت سفانة بنت حاتم الطائي من ضمن السبي، فمر بها رسول الله ﷺ فقامت إليه وكانت امرأة جزلة فقالت: يا رسول الله، هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك.
↑ حاتم الطائي، "مهلاً نوار اقلي اللوم والعذلا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-18. ↑ حاتم الطائي، "أماوي قد طال التجنب والهجر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19. ↑ حاتم الطائي، "وعاذلة هبت بليل تلومني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19. ↑ حاتم الطائي، "ألا أرقت عيني فبت أديرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19. ↑ حاتم الطائي، "ألا إنني هاجني الليلة الذكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
[3] اشعاره لحاتم الطائى شعر كثير و هو من البلاغة بمكان، لة ديوان واحد فالشعر. ومن شعرة يخاطب امراتة ما وية فتاة عبدالله: ايا ابنة عبدالله و ابنة ما لك ويا ابنة ذى البردين و الفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمس له اكيلا فانى لست اكلة و حدي اخا طارقا او جار بيت =فانني اخاف مذ ما ت الاحاديث من بعدي وانى لعبد الضيف ما دام ثاويا وما فالا تلك من شيمة العبد عنى بذى البردين عامر بن احيمر بن بهدله.
الأثنين 28 ربيع الآخر 1429هـ - 5 مايو 2008م - العدد14560 العرب يحبون الابتسام وطلاقة الوجه ولين الكلام خاصة مع الضيف رأى أعرابي رجلاً مكفهِّر الوجه دائماً، لا يعرف الابتسام بل وجهه عبوسٌ قمطرير.. وتأمله الأعرابي أكثر من مرة فرآه على هذا الحال المنكر، يقَطّب وجهه دائماً، مع أن وجهه قبيح أصلاً، فقال له ناصحاً: لا تقطّبء وجهك فتزيده قُبحاً على قبحه الشديد!! والأعراب وعلى الفطرة يقولون ما يشعرون.. لا يجاملون.. وأكره ما لديهم العبوس والتقطيب! ومن أشهر الأبيات بيت قاله أعرابي ينصح ابنه، ويوضح له فلسفته في الحياة: بُني إنّ البرَّ شيء هينء وجءهٌ طليقٌ وكلامٌ ليِّنء وهي نصيحة مخلصة، وفلسفة طيبة، ونهءج في الحياة مبرور مبروك.. فإن الكلمة الطيبة صدقة.. وإن الابتسامة أكثر اشراقاً من الكهرباء.. والابتسامة تفتح القلوب.. والكلام الطيب اللين يفتح أمام صاحبه أبواب النجاح، ويمنحه محبة الناس.. ويسعده من الداخل.. وعلى عكس هذا العبوس والتقطيب في وجوه الناس.. والغلظة والجلافة في الكلام، كأنما صاحبها يرمي الناس بالحجارة، ومن رماهم بحجر رموه بعشرة.. ومن قطَّب في وجوههم أروه أشد أنواع العبوس والكراهية والتقطيب.. ومن نَخَلَ الناس غربلوه!