وهذه الجهود المثمرة ليست بجديدة على صحيفتكم الموقرة والتي تميزت بطرحها الإعلامي الراقي. أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد في خدمة المجتمع والمسلمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشرف على وحدة العلاقات العامة والإعلام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بفرع منطقة الرياض خالد بن صالح المحمود سعادة الأستاذ تركي بن عبدالله السديري - سلمه الله رئيس تحرير صحيفة "الرياض" سعدت كثيراً.. أخي الكريم عندما قرأت خبر حصول صحيفة "الرياض" على جائزة النجمة البلاتينية الدولية لجهودها المتواصلة في الجودة والإنتاج، إن حصولكم على هذه الجائزة يؤكد الجهد المميز والعطاء المبذول من قبل العاملين في مؤسسة اليمامة الصحفية محررين وفنيين وإداريين لتخرج صحيفة "الرياض" للقارئ مميزة في طرحها وإخراجها. أكرر تهنئتي لسعادتكم شخصياً وكافة العاملين في المؤسسة على هذا التتويج متمنياً استمرار التفوق والتقدم. وتقبلوا تحياتي وتقديري.. محبكم منصور بن عبدالله الغفيلي مدير عام مكتب وزير الخدمة المدنية سعادة رئيس تحرير جريدة "الرياض" - حفظه الله بمناسبة حصول جريدتكم الغراء على جائزة (النجمة البلاتينية للجودة والإنتاج) من مؤسسة الاتجاهات الدولية، يسرني أن أقدم لسعادتكم أطيب التهاني والتبريكات على هذا الإنجاز الجديد الذي يضاف إلى سلسلة الإنجازات التي تؤكد ريادة صحيفة "الرياض" وتفوقها تقنياً ومهنياً.
ألقى الرئيس عبد الفتاح السيسي، منذ قليل، كلمة بمناسبة احتفال وزارة الأوقاف، اليوم الأربعاء، بـ «ليلة القدر» بمركز المنارة للمؤتمرات بالقاهرة الجديدة، أكد خلالها على استلهام روح شهر رمضان الفضيل في ترسيخ القيم الأخلاقية والإنسانية لنحيا كما أراد الله لنا أمة القيم ومكارم الأخلاق. توجه الرئيس السيسي، بالتحية والتقدير، للعلماء المخلصين من رجال الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف متطلعًا إلى رؤية جيل واعد، من شباب العلماء والأئمة المفكرين، يساهمون في معالجة قضايانا الراهنة في إطار فهم واقع العصر ومستجداته وتحدياته مع الحفاظ على ثوابت الشرع للدين الحنيف. وإليكم نص الكلمة: فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، العلماء الأجلاء، ضيوف مصر الأعزاء، الحضور الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يطيب لي ونحن نحتفل معًا، بهذه المناسبة الجليلة - ليلة القدر - أن أتوجه بالتهنئة إلى شعب مصر العظيم، وكافـــة شـــعوب الدول العربية والإسلامية تلك الليلة المباركة التي أنزل الله تعالى فيها القرآن هدى للناس، وبينات من الهـدى والفرقان داعيًا إلى استلهام روح هذا الشهر الفضيل في ترسيخ القيم الأخلاقية والإنسانية لنحيا كما أراد الله لنا أمة القيم ومكارم الأخلاق.
7 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 2017) النشيد الوطني العراقي (3. 8 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1424) النشيد الوطني المصري (7. 1 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1697) النشيد الوطني الجزائري (9. 2 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1275) النشيد الوطني السوري (2. 2 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1273) النشيد الوطني اللبناني (6. 5 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1185) النشيد الوطني اليمني (2. 2 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1396) النشيد الوطني الليبي (2. 9 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1281) النشيد الوطني المغربي (6. 3 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1554) تالنشيد الوطني الونسي (1. 3 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1184) النشيد الوطني الموريتانيي (9. 0 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1090) النشيد الوطني لجزر القمر (12. 2 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1110) النشيد الوطني لجيبوتي (4. 2 ك/بايت, عدد مرات التحميل: 1177) 27/12/2007, 12:52 AM الله يجزاك الجنة مررررررررة شكرا الله يساعدك ويفرج لك همومك بإذن الله لن أنساك من الدعاء وجزاك الله كُل خير............
وَقال تعالى: {والمؤتفكة أهوى} [النجم: 53].
* * * وقال بعض نحويي الكوفة في قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله "، معناه: كتب الله آجالَ النفوس، ثم قيل: " كتابًا مؤجلا "، فأخرج قوله: " كتابًا مؤجلا "، نصبًا من المعنى الذي في الكلام، إذ كان قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله "، قد أدَّى عن معنى: " كتب "، (55) قال: وكذلك سائر ما في القرآن من نظائر ذلك، فهو على هذا النحو. * * * وقال آخرون منهم: قول القائل: " زيد قائم حقًّا "، بمعنى: " أقول زيد قائم حقًّا "، لأن كل كلام " قول "، فأدى المقول عن " القول "، ثم خرج ما بعده منه، كما تقول: " أقول قولا حقًّا "، وكذلك " ظنًّا " و " يقينًا " وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ ، وما أشبهه. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، أن كل ذلك منصوب على المصدر من معنى الكلام الذي قبله، لأن في كل ما قبل المصادر التي هي مخالفة ألفاظُها ألفاظَ ما قبلها من الكلام، معانِيَ ألفاظ المصادر وإن خالفها في اللفظ، فنصبها من معاني ما قبلها دون ألفاظه.
القول في تأويل قوله: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلا قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: وما يموت محمد ولا غيره من خلق الله إلا بعد بلوغ أجله الذي جعله الله غاية لحياته وبقائه، فإذا بلغ ذلك من الأجل الذي كتبه الله له، وأذن له بالموت، فحينئذ يموت. فأما قبل ذلك، فلن يموت بكيد كائد ولا بحيلة محتال، كما:- 7954- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابًا مؤجلا "، أي: أن لمحمد أجلا هو بالغه، إذا أذن الله له في ذلك كان. (52) * * * وقد قيل إنّ معنى ذلك: وما كانت نفسٌ لتموت إلا بإذن الله. (53) * * * وقد اختلف أهل العربية في معنى الناصب قوله: " كتابًا مؤجلا ". فقال بعض نحويي البصرة: هو توكيد، ونصبه على: " كتب الله كتابًا مؤجلا ". قال: وكذلك كل شيء في القرآن من قوله: حَقًّا إنما هو: " أحِقُّ ذلك حقًّا ". وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ و رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ و صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ و كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ (54) إنما هو: صَنَعَ الله هكذا صنعًا. فهكذا تفسير كل شيء في القرآن من نحو هذا، فإنه كثيرٌ.
انظر: قواعد الشعر، لثعلب، (55).