تشهد سوق العمالة المنزلية في البحرين ارتفاعاً حاداً في أسعار إستقدام الخادمات فضلاً عن رواتبهن مع اقتراب الشهر الفضيل. حيث تراوحت أسعار استقدام الخادمة المنزلية ما بين 950 دينارا إلى 1000 دينار، فيما وصل سعر الخادمة المؤقتة بالنظام الشهري حوالي 350 دينارا في الشهر! استقدام خادمة عن طريق البحرين اعتقال عناصر إرهابية. وتتراوح رواتب الخادمات ما بين 80 دينارا إلى 120 دينارا وذلك حسب جنسية الخادمة. وتأتي هذه الأسعار لتطرح تساؤلات حول أسباب هذه الزيادة وما هي مبرراتها ومن المسؤول عن تحديد هذه الأسعار، وتشير التقديرات الحسابية إلى أن مجموع تكلفة استقدام خادمة لا يتعدى الـ 400 دينار في أكثر الأحوال وذلك باحتساب قيمة التذكرة التي تصل إلى 150 دينارا في مواسم الطيران، فيما تبلغ رسوم مكاتب وكلاء الخدم في الدول المصدرة على أكثر تقدير حوالي 200 دينار ويتكبد المواطن بقية المصاريف وهي (الفحص الطبي 10 دنانير واستخراج الهوية 10 دنانير والإقامة 15 دينارا)، ما يعني في النتيجة بأن سعر استقدام الخادمة يعادل 385 دينارا ما يعادل راتب موظف بحريني في القطاع الخاص!. ولكن ما يحدث هو أن المواطن لا يدفع هذا المبلغ البسيط، بل يدفع 1000 دينار بالإضافة إلى مصاريف الفحص الطبي واستخراج الهوية والإقامة، وليس هذا فحسب فقد تلمّست صحيفة «الأيام» الزيادة غير المبررة للخادمات بالنظام الشهري المؤقت حيث اتصلت «الأيام» بأحد وكلاء مكاتب الخدم لتستفسر عن سعر الخادمة المؤقتة لشهر واحد فأجاب بأن السعر هو 300 دينار ولدى سؤالنا حول كيفية تقسيم المبلغ أجاب الوكيل بأن الخادمة ستحصل على 60 دينارا والبقية ستذهب للمكتب.
وبحسب المسودة، فإن للعامل الحق في يوم راحة اسبوعية لمدة «24» ساعة متتالية بأجر كامل، وذلك باتفاق الطرفين، وإذا اقتضت الحاجة تشغيله في يوم راحته الأسبوعية، يكون له الحق في يوم راحة بديل يحصل عليه في الأسبوع التالي أو مقابل مبلغ نقدي. وينتهي العقد في حالة وفاة صاحب العمل، أو انفصاله عن أسرته، أو غيابه عنها خارج الدولة مدة تزيد على ستة أشهر لأي سبب، ما لم يطلب أحد أفراد أسرته نقل ترخيص العامل إليه. كما ينتهي عند عجز العامل عن أداء العمل المتفق عليه، نتيجة مرض أو إصابة، على أن يتأيد ذلك بتقرير من جهة طبية مختصة.
وفي المقابل، يرمي أصحاب مكاتب استقدام العمالة المنزلية الكرة في ملعب الدول المصدرة حيث يعزون سبب ارتفاع الأسعار بقيام سماسرة الدول المصدرة برفع الاسعار، مشيرين إلى أن ربحيتهم لا تتعدى الـ 120 دينارا وقد حيث أكد وكلاء مكاتب الأيدي العاملة لـ «الأيام» بأن الأسعار خاضعة لرغبات السماسرة في تلك الدول. ويبقى هذا السبب غير مثبت للعيان بسبب عدم قيام الوكلاء بتقديم أرصده واضحة تثبت للعميل تفاصيل ما يدفعه للسماسرة المصدرين.
وبالعكس يصف عبدالرحمن المنصور استقدامه من البحرين بأنه كان سهل الاجراءات ولكنه يتطلب اصدار بطاقة سكانية من البحرين ومن ثم استخراج الفيزا من البحرين والتقديم عليها من احدى المكاتب المعروفة والموثوق بها في مملكة البحرين ولدخولها الى الاراضي السعودية استخرجت لها تأشيرة زيارة تجدد كل فترة عبر اجراءات رسمية. استقدام خادمة عن طريق البحرين تعلن. وقال المنصور ان اقبال السعوديين الى المكاتب البحرينية رفع سقف الاسعار الى اكثر من 70% وتصل الى 100% عند بعض المكاتب مما دفع بتلك المكاتب إلى رفع اسعار الإستقدام من اندونيسيا، مشيراً إلى أن المكاتب البحرينية التي تسمح بالاستقدام من دول لا زالت السعودية موقفة الاستقدام منها وخاصة العاملات المنزلية من دولة اندونيسيا التي ترغب الكثير من الاسر السعودية الى الاستقدام منها. وبين سامي العقيل ان استقدامه لعاملة اندونيسية كان عبر وسيط في السعودية لاحدى المكاتب البحرينية دون الذهاب الى البحرين بعد السماع بتجربة العديد من الاسر في الاستقدام من البحرين دون وجود تعقيدات او طول الفترة الزمنية لاستقدام العاملة. وقال العقيل ان العديد من المكاتب داخل السعودية للأسف استغلت حاجة الأسر السعودية ورفعت الاسعار بدون وجود خدمات كقصر وقت اجراءات العاملة الذي يتراوح ما بين 6 اشهر الى 9 اشهر لدى بعض الجنسيات اضافة الى حصر الاستقدام من دول معينة.
وعن قانونية عملها افادت انها تعمل وسيطة ما بين صاحب الحاجة والمستفيد وما بين احدى مكاتب الاستقدام في البحرين وتتقاضى عمولتها من المكتب وهي تسعى الى سمعة جيدة في عملها. واعترفت ام يوسف بوجود العديد من المكاتب غير الرسمية وتسعى الى استغلال حاجة الاسر في السعودية الى النصب والاحتيال على هذه الاسر. وكانت السفارة السعودية بالبحرين قد حذرت بشكل متكرر المواطنين السعوديين من تصديق رسائل التواصل الاجتماعي التي تروج لوجود مكاتب استقدام للأيدي العاملة المنزلية، وتَعد بسرعة جلب الخادمات، ودعت السفارة إلى ضرورة التحقق من هذه المكاتب قبل التعامل معها، والتأكد من أنها نظامية وحصلت على تراخيص من الجهات المعنية، محذرة من عمليات النصب والاحتيال.
[٨] ورأي الجمهور بأحقية الزوج في منعها من ذلك؛ قياساً على الزوجة المسلمة التي قد يمنعها زوجها من أكل الثوم أو البصل؛ لكرهه لرائحتهما، وعلى هذا يجب على الزوج الحرص على الاتفاق مع زوجته الكتابية منذ البداية على قوامته في البيت، وعدم منازعته إياها؛ خوفاً مما يترتب على العكس من ذلك. [٨] موضع يخافُ المسلم فيه على ولده إن زواج المسلم من امرأة من غير دينه له تأثير على عقيدة الأبناء، وسلامة دينهم، وخصوصاً إن وقع الطلاق، فقد تحكم المحكمة بحضانة الأولاد للزوجة، فيكون التأثير أقوى، وأسهل، وقد يحصل أحياناً تحولهم عن دينهم. جريدة الرياض | كيف يتزوجون؟. [٩] حكم الزواج من المسيحية ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز نكاح الكتابية، مسيحية كانت أم يهودية، فهم لا يحرمون ما أحل الله بالنص القاطع، والدليل الحاسم، وإن كان لديهم توجه عام إلى عدم استحباب ذلك لعلة ظاهرة، ولكن هذا يكون في المشركة أقوى وأحكم؛ لأن المشركة لا يوجد عندها رادع أو مصدر دين تعود إليه فيمنعها من الخطأ. [١٠] أما الكتابية فإن لديها في تعاليم دينها ما يدعوها للفضائل ويحميها من الزلل، كالأمانة والصدق، وحسن المعاملة والعشرة، ومنع الخيانة، وكره ما يحرض عليها، فهذه المبادئ الحسنة يمكن الاحتكام إليها، والاطمئنان منها إن أحسن الزوج الاختيار.
يقول الإمام أبو السعود في تفسيره (2/27): " وأما قوله عليه الصلاة والسلام في شأن يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام هما ( ابنا خالة) قيل: تأويله أن الأخت كثيرا ما تطلق على بنت الأخت ، وبهذا الاعتبار جعلهما عليهما الصلاة والسلام ابني خالة " انتهى. ودليلهم على ذلك أن المشهور أن امرأة عمران ( حَنَّة) لم تكن تحمل ولا تلد ، فلما حملت بمريم بإذن الله نذرتها لله ولخدمة بيت المقدس ، وهذا ما يؤيده السياق القرآني.
عمر تزوج ابنة علي لان عمر اراد قرب علي ومن محبته له زوجه ابنتة ورضى بمصاهرته فهل تقبل انت تزويج من تكره فكيف وهو كافرفكيف مالم ترضاه انت رضيه علي ابن ابي طالب؟؟؟ اذا هذا الزواج ينسف عدواة عمرلـ ال البيت مبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــروك عليكم يا شيعة على زواج عمر من ابنة علي فهذا الزواج اما يريكم الحق فتكونو من المهتدين واما يزيدكم عنادا وضلالا هذا الزواج سيشهد عليكم وسيكون عليكم شهيدا زيد ابن عمر بن الخطاب جده علي ابن ابي طالب وجدته سيدة نساء العالمين فاطمه بنت محمد وابيه عمــــــــــــــــــــــــــــــــر بن الخطــــــــاب
السؤال: هل يجوز أن تتزوج الفتاة السنية من شاب شيعي ؟ وهل يجوز أن يتزوج السني من فتاة شيعية ؟ وإذا صار هذا الزواج هل يكون زواجاً حراماً ؟ وما هو حكم الدين في هذا الزواج ؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: لا يجوز للسنية أن تتزوج من شيعي، لأن الشيعة مذهب يشتمل على مجموعة من العقائد الباطنية التي تخرج الإنسان من الملة الإسلامية.
ومما يدل على صدقهم وإخلاصهم وفضلهم العظيم، أن علياً رضي الله عنه نفسه كان مقراً بذلك، محباً لهم، ولهذا فقد سمى أولاده بأسماء خاصة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسمى أولاده بأسماء (أبو بكر ، وعمر ، وعثمان) رضي الله عنهم أجمعين، وكان ذلك في أثناء خلافته، فلم يفعل ذلك تقية وجبناً، وحاشاه رضي الله عنه، أن يسمى أولاده بأسماء أعداءه-كما تزعم الشيعة-خوفاً وجبناً، وهو من أشجع الناس، وأجرأهم في الحق، وهذه الحقيقة التاريخية مكتوبة في كتب الشيعة أنفسهم لا ينكرونها. الأصل الثالث: القول بتحريف القرآن وقد وجدنا هذه القول في المراجع الأساسية للشيعة، وإن كانوا يحاولون إنكاره، ولكنه موجود ثابت، ويسرون به إلى خاصتهم فقط، وفي ذلك طعن عظيم في معجزة الإسلام الخالدة. الأصل الرابع: اعتقادهم أن الأئمة بعده صلى الله عليه وسلم من علي رضي الله عنه، إلى الإمام الثاني عشر من ولده-الذي مات صغيراً ، ولكنهم يعتقدون أنه اختبأ في السرداب، منذ القرن الثالث إلى يومنا هذا ليخرج آخر الزمان، وينتقم من أعداء أهل البيت الذين سلبوا عليا حقه!! -أنهم يوحي إليهم بشرع من الله تعالى، وأن كلامهم كله وحي من الله تعالى، وأنهم لا يقع منهم الخطأ ولا النسيان ولا السهو، وهذا غلو مرفوض في دين الإسلام، فليس ثمة وحي بشرع معصوم إلا للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ختم الله به الرسالة والنبوة ، ولا وحي بشرع إلا بنبوة، وادعاء النبوة بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم كفر ورده والعياذ بالله تعالى.