تمكن – بفضل الله – فريق طبي بمستشفى المظيلف العام من إجراء عملية جراحية ناجحة لاستئصال الجزء الأيسر من الكبد بواسطة المنظار الجراحي، وذلك لمريضة كانت تعاني ورمًا بالكبد بقطر 10سم؛ حيث تبين بعد الكشف وجود ورم كبير بفص الكبد الأيسر، وقد تم عمل الفحوصات اللازمة، وتقديم جميع الخدمات الطبية، والتعامل مع حالتها وفق الإجراء الطبي المتبع، وما زالت المريضة منومة وتحظى
02-09-2022, 07:23 PM حريق مستشفى المظيلف.. بيان يؤكد أن الوضع تحت السيطرة.. والمسكوت عنه "امرأة متوفاة بسي "الوضع تحت السيطرة، وتم التحكم بالحدث، وانتهى بنجاح دون أي أضرار". ما سبق كان ملخص بيان "صحة القنفذة" حول الحريق الذي نشب في مستشفى المظيلف العام الخميس الماضي، ولكن يبدو أن هناك جانبًا آخر للحقيقة، لم يتطرق إليه البيان الرسمي، يؤكد وجود حالة وفاة لامرأة، كانت ضمن 4 حالات تم إخلاؤها من قسم العناية المركزة بالمستشفى أثناء الحريق، وتُوفيت داخل سيارة إسعاف الهلال الأحمر عقب الإخلاء، وهو ما لم يتم ذكره في بيان "صحة القنفذة"، ولكن كشفه خطاب مرفوع من إدارة الطوارئ والكوارث والنقل الطبي بصحة القنفذة لمدير الشؤون الصحية. وبالرجوع إلى بيان "صحة القنفذة" المنشور عقب الحريق، فقد أشار إلى التماس كهربائي بأحد الأفياش الكهربائية بالممر المقابل للعناية المركزة بمستشفى المظيلف العام في تمام الساعة الـ١١:٤٢ص، وتعامل المختصون مع الحادث وفق البروتوكولات الطبية وخطط الطوارئ فورًا؛ إذ قاموا بإبلاغ الدفاع المدني، وتمت الاستجابة السريعة من قِبل الدفاع المدني، وتم إخلاء مرضى العناية المركزة. وتابعت "صحة القنفذة" في بيانها: تم التحكم بالحدث وانتهاؤه بنجاح، ولا توجد أضرار ناجمة عنه، كما تمت إعادة خدمات المستشفى بشكل كامل وطبيعي، ويجري استكمال التحليل للحدث لتطبيق الخطط التصحيحية والوقائية.
شبّ حريق في مستشفى المظيلف العام التابع لصحة القنفذة، ظهر اليوم الخميس، استنفرت معه صحة القنفذة والجهات الإسعافية والأمنية في عمليات إخلاء المرضى وإخماد الحريق. فيما علمت "سبق" أن الحريق شبّ في ممر العناية المركزة، وأن "صحة القنفذة" أخلت جميع الحالات المنومة، وتم نقل جميع الحالات لمستشفيات المحافظة. وبينت مصادر "سبق" أن التيار الكهربائي مقطوع بالكامل عن المستشفى وثلاجة الموتى حتى اللحظة. "سبق" تواصلت مع متحدث "صحة القنفذة" إبراهيم المتحمي الذي وعد بردٍّ مفصل في وقت لاحق.
وعلى الجانب الآخر، كان لإدارة الطوارئ والكوارث والنقل الطبي بـ"صحة القنفذة" قولٌ آخر حول الحريق الذي اندلع بمستشفى المظيلف شمال محافظة القنفذة، مطالبة مدير الشؤون الصحية بمحافظة القنفذة بالتوجيه لمن يلزم لتحديد المسؤولية، وضمان عدم تكرار الملاحظات.. موضحة أنه لم يتم تمرير بلاغ بالحادث لغرفة العمليات من قِبل أي موظف من المستشفى، وإخلاء كلي للمبنى من المرضى والموظفين، وقطع التيار الكهربائي عن جميع الأقسام بالمبنى، وعدم تنظيم نقاط التجمع ونقاط الفرز، وعدم وجود حراسات أمنية بالعدد المطلوب.. لافتة إلى أن الحدث بسيط، وكان بالإمكان السيطرة عليه دون حدوث أي كوارث -لا قدر الله-. وبحسب إدارة الطوارئ والكوارث والنقل الطبي بصحة القنفذة، فإن الحريق أدى إلى إخلاء المبنى من المرضى والمراجعين، وإخلاء مرضى العناية المركزة، وعددهم 4 حالات (حالة وفاة، وحالتين نُقلتا، وحالة تم إخراجها)، وتم نقلهم إلى مستشفى (ج القنفذة)، وأن حالة الوفاة كانت ترقد في العزل، وتُوفيت داخل الإسعاف عند الساعة الـ12:35 ظهرًا عقب الإخلاء بأقل من ساعة، وهو ما لم يرد في بيان صحة القنفذة. وتكشفت لـ"سبق" معلومات تؤكد أن المستشفى لجأ لتأمين نفسه، وإخلاء مسؤوليته من خلال خطاب رسمي، وقَّع عليه ذوو السيدة المتوفاة، يؤكدون فيه أن وفاتها ليست لها علاقة بالحريق، على خلاف ما جاء في خطاب إدارة الكوارث الذي ربط حادث الوفاة بالحريق بشكل مباشر، وأشار لوجود تقصير، يجب التحقيق فيه لتلافي تكراره.
وعلى الجانب الآخر، كان لإدارة الطوارئ والكوارث والنقل الطبي بـ"صحة القنفذة" قولٌ آخر حول الحريق الذي اندلع بمستشفى المظيلف شمال محافظة القنفذة، مطالبة مدير الشؤون الصحية بمحافظة القنفذة بالتوجيه لمن يلزم لتحديد المسؤولية، وضمان عدم تكرار الملاحظات.. موضحة أنه لم يتم تمرير بلاغ بالحادث لغرفة العمليات من قِبل أي موظف من المستشفى، وإخلاء كلي للمبنى من المرضى والموظفين، وقطع التيار الكهربائي عن جميع الأقسام بالمبنى، وعدم تنظيم نقاط التجمع ونقاط الفرز، وعدم وجود حراسات أمنية بالعدد المطلوب.. لافتة إلى أن الحدث بسيط، وكان بالإمكان السيطرة عليه دون حدوث أي كوارث -لا قدر الله-. وبحسب إدارة الطوارئ والكوارث والنقل الطبي بصحة القنفذة، فإن الحريق أدى إلى إخلاء المبنى من المرضى والمراجعين، وإخلاء مرضى العناية المركزة، وعددهم 4 حالات (حالة وفاة، وحالتين نُقلتا، وحالة تم إخراجها)، وتم نقلهم إلى مستشفى (ج القنفذة)، وأن حالة الوفاة كانت ترقد في العزل، وتُوفيت داخل الإسعاف عند الساعة الـ12:35 ظهرًا عقب الإخلاء بأقل من ساعة، وهو ما لم يرد في بيان صحة القنفذة. وتكشفت معلومات تؤكد أن المستشفى لجأ لتأمين نفسه، وإخلاء مسؤوليته من خلال خطاب رسمي، وقَّع عليه ذوو السيدة المتوفاة، يؤكدون فيه أن وفاتها ليست لها علاقة بالحريق، على خلاف ما جاء في خطاب إدارة الكوارث الذي ربط حادث الوفاة بالحريق بشكل مباشر، وأشار لوجود تقصير، يجب التحقيق فيه لتلافي تكراره.
وأوضح المواطنون أنَّ "معظم هذه الحالات الطارئة يتم نقلها لمستشفى جنوب القنفذة، الذي يبعد عن المظيلف حوالي 70 كم"، مطالبين بـ"سرعة افتتاح قسم الطوارئ، والتنويم، بشكل كامل، لما لَهُ من أهمية قصوى في ظل الازدياد الملموس في الحوادث الخطرة".
في سياق الحث على الجهاد في سبيل الله، ومواجهة الصادين عن دين الحق، جاء قوله تعالى: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} (البقرة:195)، وهذا الجزء من الآية تضمن أمراً بالإنفاق في سبيل الله، وتضمن أيضاً نهياً عن الإلقاء إلى التهلكة. وإذا كان الأمر بالإنفاق واضحاً، فإن النهي عن الإلقاء في التهلكة يحتاج إلى بعض البيان، ومن ثم كان الوقوف على سبب نزول هذه الآية كاشفاً وموضحاً للمقصود من هذا النهي الوارد فيها. وقد جاء في سبب نزول هذه الآية، ما رواه البخاري في "صحيحه" عن حذيفة رضي الله عنه، قال: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: نزلت في النفقة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 195. وعلى الرغم من أن هذه الرواية أصح ما قيل في سبب نزول هذه الآية، وهي المعُتَمَد في بيان سبب نزولها، إلا أنها جاءت مجملة؛ إذ غاية ما أفادته أن الآية نزلت في الحث على الإنفاق في سبيل الله. وقد جاء تفصيل الإجمال في حديث البخاري، فما رواه أبو داود عن أسلم أبي عمران ، قال: (غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه!
وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين [ ص: 129] وأنفقوا في سبيل الله ولا تمسكوا كل الإمساك. ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة بالإسراف وتضييع وجه المعاش، أو بالكف عن الغزو والإنفاق فيه، فإن ذلك يقوي العدو ويسلطهم على إهلاككم. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين- الجزء رقم1. ويؤيده ما روي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: لما أعز الله الإسلام وكثر أهله رجعنا إلى أهالينا وأموالنا نقيم فيها ونصلحها فنزلت، أو بالإمساك وحب المال فإنه يؤدي إلى الهلاك المؤبد، ولذلك سمي البخل هلاكا وهو في الأصل انتهاء الشيء في الفساد، والإلقاء: طرح الشيء، وعدي بإلى لتضمن معنى الانتهاء، والباء مزيدة والمراد بالأيدي الأنفس، والتهلكة والهلاك والهلك واحد فهي مصدر كالتضرة والتسرة، أي لا توقعوا أنفسكم في الهلاك وقيل: معناه لا تجعلوها آخذة بأيديكم، أو لا تلقوا بأيديكم أنفسكم إليها فحذف المفعول. وأحسنوا أعمالكم وأخلاقكم، أو تفضلوا على المحاويج. إن الله يحب المحسنين.
مه! لا إله إلا الله، يلقي بيديه إلى التهلكة! فقال أبو أيوب: إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام، قلنا: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها، فأنزل الله تعالى: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة: أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد. «ليس على المريض حرج».. «الإفطار» رخصة الله لعباده «أصحاب الأعذار» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. قال أبو عمران: فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دُفن بالقسطنطينية)، هذا لفظ أبي داود ، وقد قال الترمذي بعد أن ساق نحواً من هذه الرواية: هذا حديث حسن صحيح غريب. وهذه الرواية والتي قبلها، تفيد أن النهي في الآية منصب على من رَكَن إلى الدنيا، وانشغل بشؤونها وشجونها، وأقعده ذلك عن الدفاع عن الدين، فيكون المراد من النهي فيها الحث على الجهاد في سبيل الله. ويشهد لهذا المعنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (ليس التهلكة أن يُقتل الرجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله). رواه الطبري بسنده. وهذا المروي عن ابن عباس في معنى الآية مروي عن كثير من التابعين، كما قال ابن أبي حاتم. ووراء هاتين الروايتين جاءت روايات أخرى في سبب نزول هذه الآية، من ذلك ما رواه الطبراني عن أبي جبيرة بن الضحاك ، قال: (كانت الأنصار يتصدقون، ويعطون ما شاء الله، فأصابتهم سَنَة - جدب وقحط - فأمسكوا، فأنزل الله: { ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة}، قال السيوطي: إسناده صحيح.
س: ما وجهة من يقول بأن الدخان محرم في شرع الله تعالى؟ ج: وجهته أنه مضر ومخدر في بعض الأحيان، ومسكر في بعض الأحيان، والأصل فيه عموم الضرر، والنبي ﷺ قال: لا ضرر ولا ضرار فالمعنى: كل شيء يضر بالشخص في دينه أو دنياه محرم عليه تعاطيه من سم أو دخان أو غيرهما مما يضره؛ لقول الله : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195] وقوله ﷺ: لا ضرر ولا ضرار فمن أجل هذا حرم أهل التحقيق من أهل العلم التدخين لما فيه من المضار العظيمة التي يعرفها المدخن نفسه، ويعرفها الأطباء، ويعرفها كل من خالط المدخنين. وقد يسبب موت الفجاءة وأمراضًا أخرى، ويسبب السعال الكثير والمرض الدائم اللازم، كل هذا قد عرفناه وأخبرنا به جم غفير لا نحصيه ممن قد تعاطى شرب الدخان أو الشيشة أو غير ذلك من أنواع التدخين، فكله مضر وكله يجب منعه، ويجب على الأطباء النصيحة لمن يتعاطاه، ويجب على الطبيب والمدرس أن يحذرا ذلك لأنه يقتدى بهما [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 30). فتاوى ذات صلة
رخص وعزائم من جانبه قال دكتور عبد الغني هندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أنه لا يجوز الصوم بما يتبعه الضرر أو الأذى الصحي، فمن عظمة وسماحة ورحمة الدين أن الله سبحانه وتعالى أمر من فوق سبع سموات وقال في كتابه العزيز "لايكلف الله نفسا إلا وسعها"، وقال أيضا " لاتلقو بأيديكم إلى التهلكة"، ولله تعالى رخص، والله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه. مؤكدا أنه لايجب أن يحزن أحد لهذا، لأنه ليس مقصرا وليس بيده شئ، وإنما عليه الرضا بما كتبه الله عليه، فالله تعالى هو من خلق الإنسان وهو أعلم به من نفسه، وهو من فرض الصيام، وهو الذي اختص من يشاء بمرض معين يمنعه من الصيام، وهو أيضا من أحل الإفطار وأعطى الرخصة بذلك. اقرأ ايضا: «تربية حلوان» توضح خطوات تأُهيل الطفل نفسياً وجسديا لصيام رمضان إطعام الطعام وأشار دكتور عبد الغني إلى أن هناك الكثير من العبادات الأخرى التى لها ثواب عظيم عند الله في هذا الشهر المبارك، منها إطعام الفقراء والصدقات، أو تسديد دين عن مديون، ومثلها من الأعمال التى بها توسعة على الناس في الشهر الكريم، وعليه الإكثار من ذكر الله. وأكد "نحن علينا أن نلتمس له عذرا، ولا يضايقه أحد أو يتدخل في شئون مرضه، وأن نذكره برحمة وسعة الإسلام، وأنه مضطر ومن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه".