وتُعدّ باليت Rose Gold واحدة من أكثر الأنواع المفضّلة بصورة مُطلقة، وذلك بسبب أنّها تشتمل على مجموعة الألوان المميّزة والمتنوّعة، والتي منها ما هو لامع ومنها ما هو مات. باليت Mauve Obsessions من المُنتجات الأكثر جمالاً لشركة هدى بيوتي والخاصّة بظلال العيون. وتتضمّن باليت الموف أوبسيشنز 9 درجات مختلفة وآسرة من ظلال العيون، حيث تأخذ ألوانه تدرّجات بألوان النيود الطبيعيّة والمتنوّعة. تتعدّد تدرّجات ألوانه كذلك ما بين درجات غير لامعة وأخرى لامعة، ممّا يجعلها أكثر إفادةً في الاستخدامات المتعدّدة. وتتميّز هذه الباليت بالمَلمس الناعم والليّن بشكل كبير، ممّا يجعل عمليّة دمجه وتوزيعه أكثر سهولة وسلاسة. أمّا من أكثر ما يجعل هذه الباليت مميّزة هو الحجم الصغير بالمقارنة مع الباليتات الأخرى لظلال العيون المنتَجة من قبل هدى بيوتي، حيث بالإمكان استخدامها في حالة التنقّل في حقيبة اليد بسهولة دون أن تشغل الحيّز الكبير منها. وهي أحد أشهر ألواح ظلال العينَين بصورة مُطلقة من بين مُنتجات شركة هدى بيوتي. حيث تتضمّن باليت Desert Dusk على 18 درجة متنوّعة ومميّزة من ألوان ظلال العين، والتي تمتاز بتنوّعها بين 8 ألوان مات أو مطفيّة، و4 ألوان برّاقة، و6 ألوان كريميّة.
مؤسسة هدى بيوتي هي هدى القطان امرأة عربية تهوى المكياج لذا أصدرت خط الإنتاج الخاص بها الذي انطلق منذ 2010م وصار بمرور الوقت واحد من خطوط الإنتاج العالمية، فتحظى منتجات هدى بيوتي بشهرة عالمية تصل أصدائها لجميع أنحاء العالم وذلك لما تتميز به من جودة استطاعت أن تنافس بها أكبر ماركات المكياج العالمية وأكثرها قدماً وذلك خلال وقت قصير على ظهورها. أفضل منتجات هدى بيوتي تنتج هدى بيوتي العديد من منتجات المكياج من كريم أساس وظل العيون واحمر الشفاه وغيرها الكثير، وجميع منتجاتها باختلاف استخدامها تحظى بشعبية كبيرة ومن أكثرها شهرة: أحمر الشفاه Liquid Matte من أكثر منتجات هدى بيوتي شهرةً كونه يعطي تغطية مثالية للشفاه لتبدو رائعة وحيوية. يتوفر منه العديد من الدرجات الملائمة لجميع أنواع البشرة، والملائمة لمختلف الأوقات بدايةً من الوردي وحتى الأحمر الصاخب. ملمسه سلس وكريمي ويمكن وضعه بكل سهولة على الشفاه. وبعكس أنواع أحمر الشفاه الماط فهو لا يترك الشفاه جافة ولا يسبب تشققها في منتصف اليوم ليفسد مظهرها. كما أنه يدوم لفترة طويلة ويمكن تناول الطعام بحرية عند استخدامه فلا يتأثر به ويبقى على الشفاه. كريم أساس FauxFilter كريم الأساس واحد من أفضل منتجات هدى بيوتي على الإطلاق لما يتمتع به من مميزات.
يساعد على التجكم في لمعان البشرة، ويخفي المسام الواسعة التي تفسد مظهر كريم الأساس. ملمسه ناعم للغاية فيأتي على هيئة جل سهل استخدامه. يحتوي على بعص المكونات النباتية التي تساعد على تهدئة البشرة. يتحكم في إفراز البشرة للزيوت، فيحافظ على معدلات الترطيب الطبيعية لها في حالة توازن. يتميز أيضاً بأنه يساعد على إخفاء عيوب البشرة. كما أنه خالي من مادة البرابين الضارة. لوس باودر Easy Bake لا غنى عن استخدام اللوس باودر اليوم للحصول على إطلاله مثالية. تتميز لو باودر هدى بيوتي بأنها نقية للغاية مقارنةً بغيرها. تتوفر بثمانية درجات مختلفة لتلائم جميع أنواع البشرة. تساعد على تغطية المسام وإضفاء لمعة الوجه الغير مرغوب بها، كما تمنح منطقة أسفل العيون ظل مضيء يبرزها بشكل أكثر جمالاً. يسهل التحكم بها ووضعها بكميات ملائمة دون إفراط. تتميز بأنها تعطي تغطية مثالية. أيضاً تعمل على تغذية البشرة كونها تحتوي على فيتامين E. كما أنها خالية من البارابين. لكن ما يعيبها أنها لا تدوم سوى لعشر ساعات فحسب. أحمر الشفاه Demi Matte مجموعة أحمر شفاه ديمي مات كريمي تعد أحدث مجموعة احمر شفاه تصدرها هدى بيوتي. تتوفر هذه المجموعة بخمسة عشر درجة مختلفة لتلائم مختلف أنواع البشرة.
من ناحية الثبات فهو طويل الارتداء لكن يقل تأثيره بمرور الوقت مع المناطق الدهنية، لذا ينصح بتثبيته بالبودرة الشفاف. مناسب لجميع الإطلالات. لا يحتوي على البارابين، الكبريتات، والفثالات. درجات فاونديشن هدى بيوتي باليت الظلال تضم 30 درجة لونية: سعر فاونديشن هدى بيوتي في الكويت يتوفر بسعر 25 د. ك سكرب ويشفول يو جلو إنزيم Wishful Yo Glow Enzyme Scrub يعتبر هذا المقشر من افضل منتجات هدى بيوتي حيث يمتاز بصيغة مبتكرة غنية بعوامل التقشير وتجديد البشرة بلطف مثل إنزيمات الأناناس والبابايا، وأحماض ألفا هيدروكسي وأحماض بيتا هيدروكسي، وجميعهم مواد فعالة في التخلص من طبقة الجلد السطحية القديمة والميتة، ما يكسب بشرتك النعومة والنضارة. سكرب ثوري يكشف عن تألق بشرتك وتوهجها في ثوانٍ. يمنحك نتائج طويلة الأمد خلال عشر أيام فقط. تشتمل تركيبته على مكونات طبيعية مغذية ومجددة لخلايا البشرة، وتساعد في تنشيط تدفق الدم إلى خلايا البشرة ما يجعلها حيوية وصحية. يعيد لبشرتك المجهدة شاحبة اللون حيويتها. طريقة استعمال سكرب ويشفول يو جلو إنزيم وزعي كمية سخية من المنتج على بشرة نظيفة وجافة. دلكي السكرب برفق بلطف في حركات دائرية على الوجه والرقبة.
القول في تأويل قوله ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ( 41)) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: لهؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها ( من جهنم مهاد). وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع ، كالفراش الذي يفرش ، والبساط الذي يبسط. ( ومن فوقهم غواش). [ ص: 436] وهو جمع " غاشية " ، وذلك ما غشاهم فغطاهم من فوقهم. وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فرش ، ومن فوقهم منها لحف ، وإنهم بين ذلك. وبنحو ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 14655 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب: ( لهم من جهنم مهاد) ، قال: الفراش ( ومن فوقهم غواش) ، قال: اللحف 14656 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا جابر بن نوح ، عن أبي روق ، عن الضحاك: ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، قال: " المهاد " ، الفرش ، و " الغواشي " ، اللحف. لهم من جهنم مهاد | موقع البطاقة الدعوي. 14657 - حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي: ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، أما " المهاد " كهيئة الفراش و " الغواشي " ، تتغشاهم من فوقهم. وأما قوله ( وكذلك نجزي الظالمين) ، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه ، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه ، وتكذيبه أنبياءه.
القول في تأويل قوله: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: لهؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها = (من جهنم مهاد). * * * = وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط. (35) * * * = (ومن فوقهم غواش). * * * وهو جمع " غاشية ", وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم. تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين). * * * وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف, وإنهم بين ذلك. * * * وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14655- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (لهم من جهنم مهاد) ، قال: الفراش = (ومن فوقهم غواش) ، قال: اللُّحُف 14656- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، قال: " المهاد " ، الفُرُش, و " الغواشي" ، اللحف. 14657- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، أما " المهاد " كهيئة الفراش = و " الغواشي" ، تتغشاهم من فوقهم.
* * *= وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط. (35)* * *=(ومن فوقهم غواش). * * *وهو جمع " غاشية ", وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم. * * *وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف, وإنهم بين ذلك. الباحث القرآني. * * *وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:14655- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (لهم من جهنم مهاد)، قال: الفراش =(ومن فوقهم غواش)، قال: اللُّحُف14656- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش)، قال: " المهاد "، الفُرُش, و " الغواشي"، اللحف. 14657- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش)، أما " المهاد " كهيئة الفراش = و " الغواشي"، تتغشاهم من فوقهم. * * *وأما قوله (وكذلك نجزي الظالمين)، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. (36)----------------------الهوامش:(35) انظر تفسير (( المهاد)) فيما سلف 4: 246 /6: 229 /7: 494.
(جَمِيعاً) حال والجملة في محل جر بالإضافة. (قالَتْ) فعل ماض. (أُخْراهُمْ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (لِأُولاهُمْ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (رَبَّنا) منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة. (هؤُلاءِ) اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة. (أَضَلُّونا) فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (فَآتِهِمْ) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، لأنه معتل الآخر، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة. (عَذاباً) مفعوله الثاني (ضِعْفاً) صفة لعذاب. لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش. (مِنَ النَّارِ) متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب، وجملة (آتهم) لا محل لها جواب شرط مقدر. (قالَ) الجملة مستأنفة (لِكُلٍّ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (ضِعْفٌ) والجملة مفعول به لقال (وَلكِنْ) حرف استدراك والواو حالية. وجملة (لا تَعْلَمُونَ) في محل نصب حال.. إعراب الآية (39): {وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (39)}.
إعراب الآية (38): {قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ (38)}. (قالَ) الجملة مستأنفة (ادْخُلُوا) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور (فِي أُمَمٍ) مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مقول القول. (قَدْ خَلَتْ) قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم. (مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) متعلقان بمحذوف صفة لأمم. (فِي النَّارِ) متعلقان بالفعل ادخلوا (كُلَّما) ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط، وجملة (دَخَلَتْ أُمَّةٌ) في محل جر بالإضافة وجملة (لَعَنَتْ أُخْتَها) لا محل لها جواب شرط غير جازم، (حَتَّى) حرف غاية وجر. (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة. (ادَّارَكُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله. (فِيها) متعلقان باداركوا.
* * * وأما قوله (وكذلك نجزي الظالمين) ، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. (36) ---------------------- الهوامش: (35) انظر تفسير (( المهاد)) فيما سلف 4: 246 /6: 229 /7: 494. (36) انظر تفسير (( الجزاء)) و (( الظلم)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) و ( ظلم).
وأما قوله ﴿وكذلك نجزي الظالمين﴾ ، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. [[انظر تفسير ((الجزاء)) و ((الظلم)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) و (ظلم). ]]