عبدالرحمن الشمري شامية اتصلت غلطانه - YouTube
الشاعر عبد الرحمن الشمرى - شامية اتصلت غلطانة - YouTube
24 Feb 2007, 05:38 AM شامية اتصلت غلطانة.....!!!
آخر عُضو مُسجل هو زهرة طه فمرحباً به.
وكان رد الشاعر شلاش عليه بمكانه. كتير حلوه, شكراً قاسيون الرد كان كافي و وافي حلوة يا جبلنا مثل العادة شكرا لك انا علقت هون وين تعليقاتي المهمه والمفيده للمجتمع بس يالله عم اتحارب شو اعمل.. قاسيون٠٠٠ كل يوم اكتشف فيك اشياء و اشياء كل يوم يزيد اعجابي بك تحياتي لك ويوم سعيد للجميع سلام حلو كتير الرد وقوي لكان نحن ورانا رجال شكرا اخ قاسيون نسيت كمالة الجملة نحن ورانا رجال بتاكل راس الحية sho haaaaaaaaaaaaaaad bjnnnnnnnnnnnn ماذا تقول أنت؟
مجتمعْ وَهم © | حَيث تتحقّقُ الأحلآم ☺:: للآبدآععَ ععَنوآإننَ::.. *همسَ آلقوآفيَ 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة Remo عضوِ أل عجبُ ♦ ◊ مشأركاتيُ: 359 ◊ ميلآديُ: 05/05/1999 ◊ ألتسجيلُ: 28/01/2012 ◊ عمريُ: 22 ◊ دولتيُ: السعوديه موضوع: شاميه اتصلت غلطانه لعبد الرحمن الشمري الأربعاء فبراير 22, 2012 11:16 am السلام عليكم ورحمة اله وبركاته قصيده الشاعر عبدالرحمن الشمري نصــــاً شامية أتصلت غلطانه قالت لي مرحب غسان..!
16-11-2008 23:14 #46 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَـــروب الله عليك يا زاهي لا هنت يا الشاعر شفتي غلاج يا اموووووونة.. الشاعر عبد الرحمن الشمري شامية إتصلت غلطانة - YouTube. ؟.. لا يطري لج هالطاري مرة ثانية أبد ياحبي لك يا أم يوسف طيبك ونقاءك ميزات يحسدك عليها الكثيرين وأنا منهم و كل الفكرة ان نلتقي فقط تحت سقف العام و تحت مظلة مضايفنا الكريمة مودتي لك.. 16-11-2008 23:22 #47 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال. : لا عدمناك ريم على هالكلام الاكثر من رائع و لا غيره شي:.
حكم الاحتفال بعيد الحب يسأل الكثير عن الحكم الديني في الاحتفال بعيد الحب بين المسلمين، خاصة وأنه عيد غربي، الإجابة التي سيتم طرحها فى هذا المقال وفق ما جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب والموقع هذا هو المسؤول عن تلك الفتوة. عيد الحب هو عيد روماني لا يمثل المسلمين بالصلاة تم انتشاره في العالم أجمع بسبب التأثر الغربي الذي حل على العالم، أو العولمة والانفتاح حيث يرتبط هذا العيد بالقس فالنتاين، الذي تم قتلوا في يوم 14 فبراير عام 270 ميلادي في سبيل الحب، حيث يقول موقع الإسلام سؤال وجواب لا يجوز للمسلم أن يقوم الاقتداء بالكفار، لأن هذا لا يجوز في الإسلام حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال الله سبحانه ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا) وقال ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه). فلا يجب الاقتداء بعيد لا يمت للإسلام بصلة، الاعياد تخص الشرائع الدينية و لها خصوصية كبيرة ومميزة في الدين لذلك لا يجب أن نخص عيد لا وجود له في الإسلام ونمجده وهو ليس من شعائرنا، اتباع الكفار في أعيادهم شيء غير مستحب في الدين الإسلامي، فلكل منا دين لكم دينكم ولي دين هما لا يتبعون ديننا ولا يجب علينا نحن التابع دينهم.
هذا هو التعبير عن الرأي بعيد الحب هذا ، وهذا العدد من مقالات موقع المرجع في العالم الإسلامي مؤخرًا. نتحدث عن تعريف عيد وسن الاحتفال بعيد الاحتفال بعيد الحب. ما هو عيد الحب عيد الحب والمحبة ، ويصادف ، عيد الحب ، ويصادف ، عيد الحب ، ويصادف ، عيد الحب ، عيد الحب ، ويصادف ، عيد الحب ، عيد الحب ، ويصادف ، يوم الرابع عشر فبراير ، شهر يوليو ، السنة الميلادية ، وسنتحدث ، يأتي على حكم الاحتفال بهذا الاحتفال بالعيد في الشرع الإسلامي.
حكم الاحتفال بعيد الحب ما حكم عيد الحب ؟. الحمد لله أولا: عيد الحب عيد روماني جاهلي ، استمر الاحتفال به حتى بعد دخول الرومان في النصرانية ، وارتبط العيد بالقس المعروف باسم فالنتاين الذي حكم عليه بالإعدام في 14 فبراير عام 270 ميلادي ، ولا زال هذا العيد يحتفل به الكفار ، ويشيعون فيه الفاحشة والمنكر. وانظر تفصيل الكلام على هذا العيد في ملف بعنوان: ( الاحتفال بعيد الحب) ثانيا: لا يجوز للمسلم الاحتفال بشيء من أعياد الكفار ؛ لأن العيد من جملة الشرع الذي يجب التقيد فيه بالنص. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه ( عنها): ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا) وقال: ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام ، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد ، وبين مشاركتهم في سائر المناهج ؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة.
المانعون هناك العديد من العلماء الذين منعوا الاحتفال بيوم عيد الحب، وتفصيل آرائهم على النحو الآتي: المجلس الإسلامي للإفتاء - بيت المقدس: إن الاحتفال بعيد الحب من البدع المحرّمة، إذ لا أصل له في الشريعة الإسلامية، ويترتب عليه العديد من المفاسد والمحظورات؛ كالتبرّج، والاختلاط المحرّم بين الرجل والمرأة، والعلاقات غير الشرعية، ولا يجوز بيع وشراء الهدايا والورود إذا كانت مخصصة للاحتفال بهذا اليوم، وذلك ما اعتمده المجلس الإسلامي للإفتاء في بيت المقدس. [٥] اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: إن المعتبر في دين الإسلام عيدان فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى، وما سوا ذلك من الأعياد فهي مبتدعة لا أصل لها، سواء ارتبطت بشخصٍ أم حدث أم مجموعة من الناس، وهو ما صدر عن اللجنة الإفتاء في السعودية، وعلى إثر ذلك فلا يجوز إظهار الفرح والاحتفال والتهنئة فيها أو الإعانة عليها بأي شيء سواء بالهدايا أم البيع والشراء أم تقديم الطعام وغيره، لأن ذلك من قبيل التعاون على الإثم. [٦] الشيخ ابن عثيمين: قال الشيخ ابن عثيمي أنه لا يجوز الاحتفال بهذا اليوم، إذ إن الأعياد يجب التقيّد فيها بالنص، وعيد الحب من الأعياد التي لا أصل لها ولا نص عليها، وقد قال الشيخ ابن عثيمين إن الاحتفال بهذا اليوم محرّم لعدّة أسباب أخرى كذلك؛ فهو يدعو إلى الانشغال واللهو بأمورٍ مخالفة لهدي السلف الصالح، كما يدعو إلى الحب والغرام المحرّم، فلا يجوز إظهار الفرح فيه بتبادل الهدايا أو لبس اللباس المعيّن أو تقديم الطعام فيه.
ثانياً: أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث: (من تشبه بقوم فهو منهم). ثالثا: ما يترتب على ذلك من المفاسد والمحاذير كاللهو واللعب والغناء والزمر والأشر والبطر والسفور والتبرج واختلاط الرجال بالنساء أو بروز النساء أمام غير المحارم ونحو ذلك من المحرمات، أو ما هو وسيلة إلى الفواحش ومقدماتها، ولا يبرر ذلك ما يعلل به من التسلية والترفيه وما يزعمونه من التحفظ فإن ذلك غير صحيح، فعلى من نصح نفسه أن يبتعد عن الآثام ووسائلها. وقال حفظه الله: وعلى هذا لا يجوز بيع هذه الهدايا والورود إذا عرف أن المشتري يحتفل بتلك الأعياد أو يهديها أو يعظم بها تلك الأيام حتى لا يكون البائع مشاركًا لمن يعمل بهذه البدعة والله أعلم " انتهى.
وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: « إن لكل قوم عيدًا، وإن هذا عيدنا » وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار (لباس كان خاصاً بأهل الذمة) ونحوه من علاماتهم؛ فإن تلك علامة وضعية ليست من الدين، وإنما الغرض منها مجرد التمييز بين المسلم والكافر، وأما العيد وتوابعه فإنه من الدين الملعون هو وأهله، فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه" انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/207). وقال رحمه الله أيضاً: "لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم، لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة. وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم" انتهى من "مجموع الفتاوى " (25/329). وقال الحافظ الذهبي رحمه الله: " فإذا كان للنصارى عيد، ولليهود عيد، كانوا مختصين به، فلا يشركهم فيه مسلم، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم" انتهى من "تشبه الخسيس بأهل الخميس" منشورة في مجلة الحكمة (4/193).