– ومن أشهر الخطاطين المعاصرين للخط الفارسي: حسن مير خاني، علي أكبر كاوه، غلام حسين اميرخاني، كيخسرو خروش، جليل رسولي، نصر الله افجه اي، محمد الاحصايي، توحيدي الطبري، صداقت الجباري، عين الدين صادقزاده، مهدي فلاح، يد الله الكابلي، أمير الفلسفي. خط النسخ يتم تداول بصورة كبيرة في الكتابة، ويعد القائم على تأسيس ذلك الخط هو الوزير ابن مقلة، ويتميز ذلك الخط بأنه كبير وحروفه واضحة، مما يساعد في القراءة الصحيحة، ومن أشهر الخطاطين البارعين في ذلك النوع: محمد حسني البابا والخطاط محمد مكاوي والخطاط سيد إبراهيم ومحمد إبراهيم ومحمد عبد القادر والحاج زايد وفي العراق برع فيه الخطاط هاشم محمد البغدادي وتلامذته من بعده ويوسف ذنون الموصلي ومن السعودية برع فيه محمد طاهر الكردي وناصر الميمون. خط الطغرى من الخصائص التي يتميز بها ذلك النوع من الخطوط أنه يكتب عن طريق خط الثلث، وكان يتم اعتباره أساس الأختام الخاصة بالحكام والسلاطين.
يقسم خط الثلث إلى ثلاثة أنواع: ثلث مفرق. ثلث وسط. ثلث مشبك. إضافة إلى خط الثلث الجلي خط الثلث المحبوك خط الثلث الزخرفي خط الثلث المختزل خط الثلث المتناظر خط الثلث المسلسل كان العرب يكتبون بخط الطومار، والطومار ورق محدد حجمه وكبير، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الورقة. خط الثلث – RANA. إذ كان عرض القصبة 18 شعرة من شعر الحصان التركمانى. لكنهم رؤوا أن الخط أعرض ممّا يلزم، فاختصروا ثلثه وأبقوا على 12 شعرة وسموه خط الثلثين، بعده اختصروا الثلث الثاني إلى 8 شعرات وسمي خط الثلث. يعد من الخطوط الصعبة في الكتابة؛ وهو أشهر أنواع الخط النسخي، وسُمّي بهذا الاسم لأنه يُكتب بسُمكٍ يُساوي ثلث قطر القلم. اشتهر في أواخر الدولة الأموية على يد قطبة المُحرّر، وطوّره إبراهيم الشجري. لأقلام خط الثلث نوعان: قلم الثلث الثقيل، وقلم الثلث الخفيف.
خط الثلث الجلي: ويكون فيه عرض الحرف أكبر من عرض الحرف في الثلث العادي. خط الثلث المحبوك: ويكون حسن التوزيع ومحكم الترتيب، فحسن التوزيع يتطلب أن لا تجتمع الحروف وتكتظ في مكان واحد وتخف في مكان آخر، أما أحكام الترتيب فيتطلب وضع الكلمات والحروف والنقاط التي يجب أن تشغلها. خط الثلث المتأثر بالرسم: وهو تحويل الحرف العربي الى شكل ناطق معبّر، وقد ساعدهم في ذلك ليونة ومطاوعة الحرف العربي، فقد أصبح الخط وسيلة لرسم العديد من الأشكال كالفاكهة أو الأشكال الآدمية والطيور وغيرها. خط الثلث الهندسي: وتنتظم فيه الحروف بتصميم هندسي كمبدأ التناظر والانسجام والوحدة. أنواع الخطوط التي مر بها خط الثلث – e3arabi – إي عربي. خط الثلث المتناظر: ويسمى أيضاً خط المرآة، ويسمى بالمتناظر؛ لأن الجانب الأيمن فيه يعكس ما موجود فيه في الجانب الأيسر، ومعنى هذا أن الخطاط يكتب العبارة مرّتين؛ مرة بشكل طبيعي وصحيح والأخرى بالشكل المقلوب ويناظر الأول ومن تجمع الشكلين الى بعضهما يكون تشكيل هندسي جميل. ما هي أهم كتابات خط الثلث ومن أشهر من كتب بهذا الخط؟ من الكتابات التي اشتهر بها خط الثلث هي كتابة الخطاط محمد سعد حداد سنة 1406 هجري، حيث كتب حكمة مأثورة بخط ثلثي متراكب، وكتابة الخطاط محمد صادق الخياط، حيث وجدت لوحة مبسطة تركية الكلمات من كتابات الخطاط حليم وذلك في حوالي عام 1339 والتي كُتبت بخط الثلث الجلي، كما وجدت لوحة الحديث النبوي من كتابات الخطاط محمد علي ملكاوي سنة 1385هجري نصها:" إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم".
الخط العربي هو إحدى الفنون المختصة بكتابة الكلمات، والجمل المستخدمة في الحروف الخاصة ب والذي يبلغ عددهم 28 حرف، ومن أهم العوامل التي ساعدت على تصميم الخطوط العربية هو أن حروفها متشابكة، مما جعلها مرنة في التشكيل. خط الرقعة سمي هذا النوع من الخطوط بذلك الإسم نسبة للرقاع، وهو جلد الغزال، ويعد الخطاط ممتاز بيك هو من قام بوضع القواعد الخاصة بذلك الخط، ويتم استخدام ذلك الخط بصورة يومية، ومن خصائصه أنه يكتب بطريقة سهلة وسريعة، ويعد ذلك الخط حديث بصورة نسبية فقد قام العثمانيون بابتكاره عام 1280هـ الموافق 1863م، وتوزن مقاسات الحروف الخاصة به من خلال النقطة، وفي الأغلب يشكل في أضيق الحدود ما عدا الآيات القرآنية، ويتم استخدامه في معظم الدول العربية ماعدا بلاد المغرب العربي، ويعرف بقصر حروفه وتقطعها واستقامتها. الخط الديواني قام ابراهيم منيف الذي عاش في الحقبة الزمنية الخاصة ب بوضع أسس ذلك الخط، وتم تسميته بالديواني نظرا لاستخدامه في كتابة الدواوين، ويختص ذلك الخط بالحيوية والطواعية، ويتم كتابته على سطر واحد، وكان يستخدم في كتابة الرسائل السلطانية، وتم استنساخه من خط الرقعة، وتم اطلاق عليه رقعة الباب العالي، وعرف هذا النوع من الخطوط بشكل رسمي لدى الأتراك بعد قيام السلطان محمد الفاتح العثماني بفتح عام 857هـ.
ويروي لنا التاريخ أن الخليفة العباسي الواثق بالله أنفذ ابن الترجمان بهدايا إلى ملك الروم فرآهم قد علّقوا على باب الكنيسة كتباً بالعربية فسأل عنها، فقيل له: هذه كتب المأمون بخط أحمد بن أبي خالد، استحسنوا صورتها فعلقوها. هذا ما حكاه الصولي، وقد أورد أيضاً أن سليمان بن وهب كتب كتاباً إلى ملك الروم في أيام الخليفة المعتمد، فقال ملك الروم، ما رأيت للعرب شيئاً أحسن من هذا الشكل، وما أحسدهم على شيء حسدي على جمال حروفهم، وملك الروم لا يقرأ الخط العربي وإنما راقه باعتداله وهندسته، ويقول الخليفة المأمون: لو فاخرتنا الملوك الأعاجم بأمثالها لفاخرناها بما لنا من أنواع الخط، يقرأ في كل مكان، ويترجم بكل لسان، ويوجد في كل زمان. كما إن الخط العربي يرسم بأي شكل هندسي وبأية صورة زخرفيه فنية، فهو طوع يد الفنان الماهر والمبتكر والنابغ المبدع، ولذلك نجد له منذ بدء الإسلام إلى اليوم أكثر من مائة نوع، وليس له حد يقف عنده، مع العلم أنه لا يطرأ على معالمه الأصلية أي تغيير أو تبديل مهما تشعبت أقسامه وتعددت أقلامه. والخطاط الناجح هو ذلك الذي يمتلك تلك الشفافية العذبة للخوض في ميدان هذا الفن الرفيع، فالموهبة والإيمان والصبر والتواضع والخلق الحسن، ويضاف إليها التدريب المستمر والعناية الدقيقة بشكل الحرف وطريقة أدائه السليمة، فمن يمتلك تلك المحاسن يتكوّن في شخصه الخطاط الناجح والمبدع الذي يعطي رصيداً جديداً لهذا الفن الخالد وسنتطرق في هذا السياق إلى قلم الثلث الذي يعتبر بحق جوهرة الأقلام العربية.
ذات صلة تعامل الرسول مع الخدم سيد القوم خادمهم حديث نبوي عن الخادم قال صلى الله عليه وسلم: (للمملوكِ طعامُهُ وكِسْوَتُهُ. رقي الاسلام في التعامل مع الخدم. ولا يُكَلَّفُ من العملِ إلا ما يطيقُ). [١] الخدم في الإسلام وحقوقهم يعتبر الخدم في الإسلام من النعم التي أنعم بها على المخدومين، مما ييسر لهم أمور دنياهم، يتحملون عن أصحاب العمل أعباء العمل وهمومه، وقد شرّع الإسلام من الحقوق ما يضمن حقوق الخدم، المالية والأدبية، وفيها مصلحة الخادم والمخدوم، [٢] ونذكر من حقوق الخدم: الرفق واللطف يشمل ذلك الترفق واللين والتلطف في معاملتهم، وعدم تعنيفهم أو توبيخهم، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لغيره قدوة حسنة في ذلك، حيث كان يحسن للخدم، ولا يلومهم إن صدرت عنهم الزلات والأخطاء، ويعتني بحاجاتهم ومآربهم، ولم يكن يقول لهم أف. [٣] النصح والاحترام على صاحب العمل أن يحترم رأي خادمه، ونصحه له، فهو بشر مثلنا، له مشاعر وعواطف، ويعاني كما يعاني غيره من الأحزان والشدائد، فلا يحقر سيده أن يقدم له النصح والمشورة، وأن يحترم اختياره، وألا يضربه ويهينه، بالشتم، أو السب، أو الركل، ونحوه، وقد نهى عليه السلام أن يُضرب الخادم في وجهه. [٣] إعطاؤه أجره على السيد أن يعطي خادمه أو أجيره أجرته كاملة، كما تم الاتفاق عليها بينهما، والأفضل كتابة عقد يبيّن ما هو العمل، ومقدار الأجر، وأن يشهد عليه أحد، والهدف من ذلك الابتعاد عمّا قد يحدث من خلاف ونزاع، وحرمان الخادم من حقوقه المالية، وإن حدث هذا فهو كبيرة ومنكر عظيم، ولا يتهاون في ذلك إلا ناقص الخُلُق، وقد حذّر النبي عليه الصلاة والسلام من تأخير أجرة الخادم.
الخدم إخوة لنا في الإنسانية و بعضهم في الـدين، ألجأتهم الظـروف الاجتماعية والاقتصادية للعمل تحت يد المخدومين، وما أعذب الحرية التي تعشقها النفوس؛ لأن الإنسان يولد حرا لا يستذله إنسان ولا يتـسلط عليه ومادامت الظروف ونظام الحياة قد أوجدا هذا العمل نظير لقمة العيش لهم ولأهليهم فلنرقب هـذه الظروف ولنتعامل على أساس أن الإسلام دين العدالة الاجتماعية. إن المعاملة الحسنة والعناية بالخدم ترضي الله ورسوله ﷺ وتضمن لنـا منـهم الإخـلاص والحرص والحب والوفاء فقد قيل: جبلت النفوس على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. تعامل الرسول مع الخدم - حياتكَ. وإليك هذه القصة التي تبين الأثر الذي تركته حسن المعاملة: عن أنس رضي الله عنه قال: «كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم. فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار» (5). 2- عدم ضرب الخادم: عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: «كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود لَلَّهُ أقدر عليك منك عليه. فالتفت فإذا هو رسول الله [ فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال: أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار» (6).
من واجبك أن تمنحي خادمتك يوم راحة في الأسبوع، فهذا من حقها وليس إحساناً منك لها، كما يحق لها أن تحظى ببضع ساعات راحة في اليوم. - خصّصي لها مكاناً تشعر فيه بالخصوصية، واحرصي على أن تكون لديها أدراج وخزانة تضع فيها أشياءها، ويُستحسَن أن يكون لها حمّامها الخاص. تأكدي من أنّ المكان الذي تنام فيه مناسب لها، فلا هو بارد جدّاً ولا حار جدّاً. اليو تيوب كرتون التعامل مع الخدم الاطفال. واحرصي على أن يتمتع بالمواصفات المناسبة لإيواء إنسان. - لا تتخيلي مدى سعادتها عندما تُحضرين لها الحاجات الأساسية والكمالية، مثل الشامبو والكريمات والأدوية، وغيرها من الأمور، فلا شيء يجعل المرء يُقدِّم بكفاءة مثل الحب والإهتمام. لا تدعيها كي تشتري هذه الأشياء من مالها، فهو قليل، وبالتأكيد ميزانيتك لن تتأثر بذلك. - لا تتأخري عليها في دفع مستحقاتها، ولا تَبْخلي عليها في مالها، وفي حال طلبتِ منها القيام بمضاعفة مجهودها من أجل عزومة ما، لا تنسي أن تكافئيها. - يلجأ بعض ربّات البيوت إلى اصطحاب خادماتهنّ معهنّ في المشاوير الخارجية، ويعمدن إلى إلباسهنّ زيّ الخادمات، حارمات إياهنّ من أبسط حقوقهنّ الإنسانية، وهو أن يكنّ كبقية البشر. تخيّلي المشهد التالي: امرأة في كامل أناقتها، تسير مع أطفالها الذين يرتدون أجمل ملابسهم، وخلفهم تسير فتاة بسيطة ترتدي ثياب الخدم، وتحمل على كتفيها الحقائب وألعاب الأطفال.