آخر تحديث: نوفمبر 9, 2021 هل الإنسان مخير أم مسير هل الإنسان مخير أم مسير هذا السؤال يطرحه الكثير من الناس حتى لو في أعماقهم الداخلية، فيريدون أن يصلوا إلى ما هو التسيير، وما هو التخيير، هذا ما سوف نعرضه اليوم في هذا الموضوع الحائز على الكثير من الجدل بين الناس لإزالة بعض التشويش الذي يحدث عند الناس ووضع بعض النقاط على أحرفها. معنى التيسير في اللغة هل الإنسان مسير نعم أنه مسير وميسر بنفس الوقت وذلك في بعض الأمور التي ترجع إلى القدر، فالقدر كتبه الله لنا قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف عامًا، وقد ورد هذا الكلام في كتاب الله عز وجل فقد قال في كتابه الكريم. (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) وهذا ما ذكر في سورة الحديد الآية 22. هل الإنسان مخير ام مسير الرواتب. وأيضًا قال الله عز وجل في سورة يونس الآية 22 أيضًا (وهو الذي يسيركم في البر والبحر)، الآيات في هذا الموضوع كثرة وأيضًا الأحاديث التي تدل على أن الإنسان مسير وميسر. فيتساءل بعض الناس بما أننا مكتوب لنا كل ما يحدث سواء السعادة أو الشقاء فلما العمل، وهو سؤال يطرحه الكثير من الناس للتعجب والدهشة هذا من الخطأ في الفهم الصحيح للإسلام وإجابة هذا السؤال.
[3] هل الإنسان مسير أم مخير في الزواج إن ما يعمله الإنسان من الأفعال يكون بإرادته واختياره، وكل نفس تعرف الفرق بين ما تفعله باختيارها وبين ما يحدث منها تحت الإجبار، فالإنسان الذي ينزل من السطح إلى الأرض باستخدام السلم باختياره يُدرك جيدًا أنه مخير، في حين أن سقوطه هاويًا من السطح إلى الأرض فلا يكون باختياره ويدرك أنه لم يكن مُخير لذلك، ولهذا فهو يعرف ما الفرق بين الحدثين، ففي الأول يكون باختياه، أما الثاني بغير اختيار. [1] ففي الحال التي يكون بها الإنسان مخير عليه بالتحري وحسن الاختيار، أما من الناحية الثانية فلا يجب عليه أن يتحسر على ما فاته لامتلاكه اليقين بأنه لو قُدِّر الله شئ لكان، وقد كان الوصف الشرعي جامعا بين التخيير والتسيير، وهو التيسير إذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل ميسر لما خلق له"، متفق عليه. [2] ووفقًا لذلك يكون عمل الإنسان من اختياره يأكل ما شاء، ويتزوج من يشاء، ويفعل ما شاء، ولكن مع مراقبة الله تعالى لكل ما يعمله ويحاسبه على ما اختاره ما دام عاقلا، إذ قال تعالى: "وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ" {التوبة:105}، كما قال عز وجل: "ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" [النحل:32].
القسم الثاني: وهو الذي خُيِّر فيه الإنسان، ومعنى خُير فيه أي تركت له حرية الإرادة والاختيار؛ ولذلك - بارك الله فيك – إذا تقدم إليك أحد الأزواج فأنت تختارين الزوج الذي يناسبك، الأطعمة أنت تختارين الطعام الذي تريدين، الألبسة أنت تختارين من الألوان ما تميلين إليه وما تحبين، حتى تفصيل الملابس وطريقة الخياطة وإعدادها، هذه الأمور كلها نحن نفعلها باختيارنا. كذلك قضية الصلاة، فالله تبارك وتعالى أمرنا بالصلاة، فمنا من يصلي ومنا لا يصلي، قد نسمع الأذان يؤذن ونحن على بعد أمتار فمنا من يتحرك ومنا لا يتحرك قيد شعرة ولا يحرك ساكناً، الزنا حرمه الله تبارك وتعالى، ولكن من الناس من يفعله ومنهم من لا يفعله. إذن هذه المسائل الاختيارية - بارك الله فيك – هي التي يعرف بها الإنسان، وهي التي ميزت الإنسان عن الحيوان؛ لأن الله تبارك وتعالى قال: (( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا))[الإسراء:70]^ جمهور العلماء على أن الله فضلهم بنعمة العقل، والعقل هو الإدراك والتمييز، والقدرة على تمييز الضار من النافع، والحسن من السيئ، والخير من الشر، هذه هي التي جعلنا الله تبارك وتعالى بها متميزين عن سائر المخلوقات.
لكن، هل لك عزيزي القارئ أن تقف هنيهة نفكك فيها الإشكال وننظر فيه؟.. فهذا الإشكال واسع الجوانب، كتب فيه العلماء كتابات شتى، لذا سنحاول الإجابة فقط عن أساسياته وأهم نقاطه. ما الذي نعنيه بالتسيير والتخيير؟ نعني بذلك أفعال وسلوكات الإنسان العادية، سواءً كانت حسنة أم قبيحة، كالمشي والأكل والدراسة والسرقة والنوم والعياء وغيرها، هل هو مُسَيَّرٌ فيها أم مُخَيَّرٌ؟ يعني هل يفعلها بمحض إرادته واختياره أم أن الله كتبها عليه ويُسَيِّرُهُ من أجل أن يفعلها رغما عنه؟ والحقيقة التي نعتقدها والتي يُقِرُّها العقل بسهولة أن الإنسان مُسيَّر ومخير، فالتسيير كامن في التصرفات والحركات التي تَصدر من الإنسان خارجَ قصدِه وإرادتِه، كالتثاؤب، وحركة الارتعاش، والولادة، والموت، والمرض، والسقوط بغير قصد… [2]. هل الانسان مخير ام مسير في الزواج. أما التخيير فهي الأفعال التي تأتي كثمرةٍ لإرادة الإنسان المحضة، كالذهاب والأكل والبيع والقراءة والسفر…، فهذه لا يمكن أن نقول أن الإنسان مجبَرٌ عليها، فإذا اقتنيتُ كتابا وهيَّأتُ ظروفا مناسبة لقراءته فهل أُسَمَّى حينها مجبَرا، أم أنني إنسان له نفس وفكر وعقل استخدمه من أجل أن يفعل فعلا بمحض إرادته؟! فحتى الطفل الصغير لا يأكل الطعام إن رفضه حتى تراوغه وتترضاه، فإذا خدعته ونِلت رضاه فتح فمه حينها وأكل، فكيف بالبالغ الكبير..!
وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ". ثم قرأ { فأما من أعطى واتقى* وصدق بالحسنى* فسنيسره لليسرى* وأما من بخل واستغنى* وكذب بالحسنى* فسنيسره للعسرى} [ 92 / الليل / 5 - 10]. وفي رواية: بهذا الإسناد في معناه. وقال: فأخذ عودا. ولم يقل: مخصرة. وقال ابن أبي شيبة في حديثه عن أبي الأحوص: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2647 خلاصة حكم المحدث: صحيح والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق. [1] سورة القمر الاية 49. [2] سورة الحديد الآية 22. [3] سورة التغابن الآية 11. [4] سورة يونس الآية 22. [5] سورة الليل الآيات 5 – 10. [6] سورة يونس الآية 22. [7] سورة التكوير الايتان 28 – 29. [8] سورة الأنفال الاية 67. [9] سورة النور الآية 53. [10] سورة النور الآية 30. [11] سورة النمل الآية 88. [12] سورة المدثر الآيتان 55 – 56. [13] سورة التكوير الآيتان 28 – 29. هل الإنسان مخير أو مسير؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. [14] سورة البقرة الآية 156. [15] سورة الليل الآيات 5- 10. المصدر موقع الشيخ رحمه الله 11-24-2010, 08:10 PM مشرفه الملتقى عام تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 742 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته غاليتي أم سليمان جزاااااك الله خيراااااااااااااااا رزقنا الله وإياكن أن نكون من أهل السعادة بالدنيا والآخرة آآآمين اسمحي لي بنقله لمنتدى العقيدة للفائدة
وقال تعالى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {النحل:32}. قال الشيخ الألباني: أدلة الوحي تفيد أن للإنسان كسبا وعملا وقدرة وإرادة، وبسبب تصرفه بتلك القدرة والإرادة يكون من أهل الجنة أو النار. هذا؛ ويجب التنبه إلى البعد عن الخوض في القدر، عملا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه: إذا ذكر القدر فأمسكوا. رواه الطبراني وصححه الألباني. وراجع شفاء العليل لابن القيم. والله أعلم.
تعريف اخر للجغرافيا البشريه:الجغرافيا البشرية Human Geaoraphy فهي تتناول دراسة الإنسان من حيث سلالاته البشرية أو ما يعرف بالأجناس البشرية وأصل هذه السلالات وتطورها، فضلاً عن توزيع السكان والعوامل المؤثرة في هذا التوزيع، بالإضافة إلى دراسة النمو السكاني والكثافة السكانية وعلاقته بالبيئة من حيث استغلال مواردها في إشباع حاجاته عن طريق ممارسة الأنشطة الاقتصادية المختلفة مثل الزراعة والصناعة والثروة المعدنية والثروة السمكية والنقل والتجارة والخدمات، كذلك يتعامل الإنسان مع بيئته في اختيار مواقع السكن الخاص به سواء في المدن أو القرى. أهم فروع الجغرافيا البشرية هي: 1- جغرافية الأجناس ( جغرافية السلالات البشرية). 2- جغرافية السكان. 3- جغرافية المدن. توزيع السكان من أنواع الجغرافيا البشرية - منبع الحلول. 4- الجغرافيا السياسية. 5- الجغرافيا الإقليمية.
ومع بداية القرن العشرين زادت أهمية الجغرافيا البشرية نظرًا لاهتمامها بالخصائص التي ترتبط بالإنسان ومنها انتشار السكان في الريف وفي المناطق القريبة من الغابات، والكثافة السكانية في الحضر، وتأثير الامتداد العمراني على الوضع الجغرافي. ومن مناهج الجغرافيا البشرية المنهج البيئي والذي يهتم بدراسة التفاعلات التي تتم بين البشر وما يحيط بهم من بيئة جغرافية طبيعية، وذلك لربط هذا التفاعل بدراسات توضح مدى تكيف البشر مع التضاريس الجغرافية، والتي من الممكن أن ينتج عنها حدوث تغييرات في المعالم البيئية لتلك التضاريس. وهناك منهج آخر للجغرافيا البشرية وهو المنهج السلوكي والذي يعتمد على دراسة طبيعة السلوك البشري من أجل فهم الجغرافيا البشرية، لأنه العامل الذي يؤثر مباشرة على التضاريس الجغرافية. ومن العلماء والمفكرين الذين ساهموا في تطور الجغرافيا البشرية كاري ريتر والذي يُعد من مؤسسي الجغرافيا الحديثة. وهناك أيضًا ألكسندر فون هبمولت وهو من الجغرافيين الأوائل الذين درسوا المجتمعات البشرية، وفريدرش راتزال الذي ألف كتاب جغرافية الإنسان وفيه وضع أسس الجغرافيا البشرية، وولتر كريستالر وهو عالم جغرافي اقتصادي ساهم في تطوير الجغرافيا البشرية.
الجغرافيا الصحية: وهي التي تدرس مدى تأثر صحة المجتمعات بالمواقع الجغرافية، من خلال اهتمامها بصحة السكان وتأثرها بالأمراض ومدى وجود علاقة بين تلك الأمراض وبين البيئة. الجغرافيا التاريخية: تدرس الجغرافيا التاريخية العوامل التي تؤدي إلى حدوث تغييرات في إحدى المناطق الجغرافية، ومدى تأثر المجتمعات بتلك التغيرات. الجغرافيا الزراعية: وهي التي تدرس تأثر الإنتاج الزراعي بالعوامل الطبيعية والبشرية، كما تدرس التوزيع الجغرافي للمحاصيل الزراعية وكيفية زراعتها والظروف التي تناسبها. فضلًا عن دراسة علاقة العوامل التي تؤثر في الأنشطة الزراعية وتطورات الزراعة علميًا وتقنيًا. الجغرافيا الصناعية: وهي التي تدرس المناطق الصناعية والعوامل الطبيعية والبشرية للتوطن الصناعي، ودراسة المناطق الصناعية وحركة جميع أنواع المواد الخام والعمالة والوقود ورؤوس الأموال في تلك المناطق. أهمية الجغرافيا البشرية وفيما يخص أهمية قسم الجغرافيا البشرية فهي تتمثل فيما يلي: تساعد على معرفة المصطلحات الخاصة بالبيئة الطبيعية مثل المناطق الخطرة والتضاريس، كما تعني بدراسة الظواهر الطبيعية المتوقع أن تحدث خلال فترة زمنية معينة. على الرغم من أنها تتفرع من علم الجغرافيا إلا أنها توفر جميع البيانات والمعلومات التي يحتاج إليها هذا العلم.