مجتمع رجيم / الحديث الشريف وتفسيره كتبت: || (أفنان) l| - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا وَلَاتَدَابَرُوا وَكُونُواعِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا". إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4. أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616) وأحمد (2/287 ، رقم 7845) والبخاري (5/1976 ، رقم 4849) ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ، وأبو داود (4/280 ، رقم 4917) والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461) والبيهقي (7/180 ، رقم 13813). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري بشرح صحيح البخاري ": (التناجش): مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا" رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمسلم.
الحمد لله. روى مسلم (2563) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا). فأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بأن يكونوا إخوة متحابين ، ونهاهم عما يفسد عليهم هذه المحبة: من سوء الظن ، والتجسس ، والتنافس على الدنيا ، والتحاسد ، والتباغض والتدابر. قال ابن عبد البر رحمه الله: " قوله: ( ولا تَنَافَسُوا) الْمُرَادُ بِهِ التَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا، وَمَعْنَاهُ طَلَبُ الظُّهُورِ فِيهَا عَلَى أَصْحَابِهَا ، وَالتَّكَبُّرُ عَلَيْهِمْ ، وَمُنَافَسَتُهُمْ فِي رِيَاسَتِهِمْ ، وَالْبَغْيُ عَلَيْهِمْ ، وَحَسَدُهُمْ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْهَا. وَأَمَّا التَّنَافُسُ وَالْحَسَدُ عَلَى الْخَيْرِ ، وَطُرُقِ الْبِرِّ: فَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ ". انتهى من التمهيد (18/ 22). حديث: إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث.... فإذا أدت المنافسة إلى محرم ، أو شغلت عن واجب: فهي حرام منهي عنها. روى البخاري (3158) ، ومسلم (2961) عن عَمْرَو بْن عَوْفٍ الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: ( وَاللَّهِ لاَ الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ).
- إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2563 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، وكُونُوا إخْوانًا، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5143 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : ( وَلاَ تَنَافَسُوا ) ، وأحكام المنافسة . - الإسلام سؤال وجواب. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ.
المراجع ^ أ ب رواه البخاري، في صحيحه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5143، حديث صحيح. ↑ "معنى الظن" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ↑ "معنى تجسسوا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ↑ "معنى تحسسوا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ↑ "معنى تباغضوا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث الظن أكذب الحديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب "سوء الظن" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. بتصرّف.
وقيل: إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ. ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحْوِه؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه. ثمَّ قال: «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ: هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ، «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ: النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ، والانسياقِ وَراءَها، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ، «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم، كما قال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا يَخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيهِ حتَّى يَنكِحَ أو يَتْرُكَ»، يعني: إذا أرادَ مُسلِمٌ خِطبةَ امرأةٍ وظَهَر ذلك، وتقدَّمَ لِخطَبتِها، فلا يُحاوِلْ رجُلٌ آخَرُ أنْ يَخطُبَها لِنفسِه، وهذا الخاطبُ الأوَّلُ إمَّا أنْ يُتِمَّ الزَّواجَ فتَمتنِعَ الخِطبةُ قطْعًا، أو يَتْرُكَ الخِطبةَ، وفي هذه الحالةِ يَحِقُّ لِأيِّ أحدٍ التَّقدُّمُ لخِطبةِ هذه المرأةِ.
صحون قصدير | صحون المنيوم | مجموعة سهم قدور قصدير صغير نصف حبة مع الغطاء SKU: 3083902 Size: 252 x 100 mm Color: Silver Material: Aluminum Brand: Abosaham اطباق مستطيل وسط بدون غطاء SKU: 3021685 Size: L 526 x W 325 x H 50 mm - 6850 cc Size available: S, M, L, XL اطباق دانه جريش كبير بدون غطاء SKU: 3025080 Size: Dia. صحن قصدير مستطيل. 185 x H 50 mm - 800 cc Item Code: 5080L اطباق دانه كوب كيك بدون غطاء SKU: 3025015 Size: Dia. 89 x H 39 mm - 150 cc اطباق دانه بيتزا وسط بدون غطاء SKU: 3025084 Size: Dia. 250 x H 27 mm - 840 cc اطباق ابوسهم حلا صغير بدون غطاء SKU: 3011025 Size: L131 x W 104 x H 42 mm - 250 cc اطباق ابوسهم معصوب بدون غطاء SKU: 3011065 Size: L 188 x W 140 x 49 mm اطباق ابو سهم مشاوي صغير جدا SKU: 3016036 Size: L 254 x W 176 x H 17 mm - 360 cc اطباق ابوسهم بروستد كبير بدون غطاء SKU: 3011160 Size: L 252 x W 153 x H 72 mm - 1600 cc اطباق دانه خلية بدون غطاء SKU: 3025060 Size: Dia. 195 x H 28 mm - 600 cc اطباق دانه كوب كيك مستطيل بدون غطاء SKU: 3021014 Size: L 100 x W 64 x H 38 mm - 140 cc اطباق دانه مقسم 2 بدون غطاء SKU: 3021080 Size: L 229 x W 181 x H 39 mm - 800 cc اطباق ابوسهم مغلفة كبسه ربع ح- 1077 SKU: 5011077 Size: L 206 x H 140 x H 45 mm - 760 cc اطباق دانة مقسم 3 SKU: 3021074 Size: L 229 x W 181 x H 39 mm - 740 cc اطباق ابوسهم مقسم 3 مغلفة SKU: 5011074 اطباق ابوسهم مغلفة مشاوي صغير SKU: 5016085 Size: L 350 x W 242 x H 23 mm - 850 cc Envelope dish for jariesh small with Lids SKU: 5015069 Size: Dia.
من نحن نقدم لعملائنا مجموعة متكاملة من المستلزمات البلاستيكيه و الورقيه للتغليف و المنتجات الاساسيه للاستخدامات اليومية و نوفر منتجات تغليف الهدايا و كراتين الشحن و علب الكيك الورقيه و علب الكيك البلاستيكيه واتساب جوال ايميل الرقم الضريبي: 300846713500003 300846713500003
المتاح ، مخصص ، الوجبات الجاهزة صحون رقائق القصدير -
علب طعام قصدير مستطيلة بغطاء فضي المقاس الطول 21. 5 سم * العرض 16. 5 سم * الارتفاع 3 سم العدد في الكرتون 400 حبة مع الغطاء
13. 80 ريال السعر شامل الضريبة النوع صحن قصدير مستطيل- 25صحن عن المنتج صحن قصدير مع غطاء مستطيل عميق مادة الصنع: القصدير. المقاس: 21 * 11 سم عمق 6 سم. الكمية: الربطه تحتوي على 25 صحن. التقييمات (0) الربطه تحتوي على 25 صحن + الغطاء.. صحن قصدير نص 10. 35 ريال السعر شامل الضريبة الكلمات الدليليلة صحن قصدير مستطيل, صحن قصدير, صحن
يختلف هذا المنتج وفقًا للتصميم والطراز ونوع العلامة التجارية والجودة والسعر ، وقد مكن هذا الاختلاف جميع الأشخاص