مشكلتنا مع الثقافة العربية إنها تريد لعقولنا الكسل والتعميم هو أقل الأفعال أثارة للعقول، فليست هناك مع التعميم حاجة إلى الاجتهاد لمعرفة الأمور على حقيقتها، وليس هناك داع لبذل الجهد في جمع المعلومات والتدقيق فيها وتتبع مصادرها. والتعميم لا يفرض على صاحبه أن يتعب نفسه للاتصال بالطرف المقصود بتعميمه حتى يتسنى له سماع ما يقوله أو الاطلاع على ما يؤمن به وهو قد يكون مخالفا لما قيل عنه وخصوصا عندما تكون هناك أحكام مسبقة صنعتها قراءات مغلوطة للأفكار والحوادث التاريخية ومع وجود نفوس محتقنة بالكراهية المطلقة لكل من يختلف عنها مهما كان نوع هذا الاختلاف, فالاختلاف عندها هو نفسه مبرر للكراهية, وبالتالي فإن الثقافة التعميمية لا تشعر صاحبها بالحرج النفسي والقيمي وهو يتجاوز الحقوق والاعتبارات الإنسانية للطرف المخالف. فمشكلتنا إذا مع ثقافة التعميم أنها تجمع الشرين, شر الجهل وشر الظلم, فالجاهل لا تسلم حتى نفسه من ظلمه فيكف لا يكون ظالما لغيره؟ ولكن السؤال المهم هو كيف لمجتمعاتنا إن تحمي نفسها من ثقافة التعميم حتى لا تكون مثل هذه الثقافة أداة لتكريس جهلنا وأن لا تكون المبرر الذي يجعلنا ظالمين لبعضنا حتى وإن كنا نعتقد واهمين بأننا ننتصر لقيمنا ومبادئنا؟ هناك الكثير من الأمور التي يجب أن نلتفت إليها في هذا الإطار ومنها: 1- التخندق الطائفي: إن ويلات الطائفية ليست بحاجة إلى براهين فتكفينا مصائب المجتمعات التي اكتوت بالصراع الطائفي في الماضي والحاضر لتثبت لنا أن الطائفية شر مطلق.
Zahid dan saya, sebagai pelengkap aja. Aslinya ngga perlu ada foto sih التعاملات والتفاعليات في المجتمع تدور حول ما رقب ووطن الإنسان في البيئة ومكوناتها، إذن لا مفر من التنوعات في كل المجال حتى في بناء الأفكار والمعلومات. ولكن من الخطير حول المجتمع عندما يرى التنوعات بصفة عامة والعمومية على صورة واحدة وينسى جانب الآخر، فمن هذا القبيل والوجه أرى ( خصوصا في نظري) خطأ وخلل مجازف. من هنا، ومن هنا فقط أريد أن أصرح لمن له قلب وعقل وهو شهيد، على أن العموميات أصلا ليس على وجه واحد لأن نرفضها في مجال الحياة الشامل. فهناك نوع بل أنواع لا بد من التعميم للجميع ولازما للقابل عليه؛ لكي تجري الحياة والأفكار وما إلى ذلك بتنظيم ومرتب، فالترتيب من مصالح الحياة وسعادتها، والإسلام يحترم ذلك ويسوق الناس إلى السعادة في الحياة الدنيا فضلا في الآخرة؛ إذن التنظيم له قيمة عريقة في الإسلام. و قد صدق من قال: "الشر بتنظيم يغلب الخير بلا تنظيم. " علاوة على ما سبق أريد أن أنبه للجميع قضية التنوعية، قبل الدخول إلى رئيسية الموضوع. عندما سمع الناس كلمة التنوع فكثير ما يخطر على بالهم ما أصطلح بتباينية وتضاربية وخصومية ووتعارضية وتصارعية وقل ما تريد من المصطلحات التي يقنع عقلك من الكلمة المناسبة بما ذكر، مع أن الوقائع مختلف تماما بما يتصور البعض وإن كان عددهم من جملة الجمهورية.
أعلنت شركة نجيب أوتو ( سوزوكي) فتح باب التوظيف الفوري بفروعها بالمملكة ( الرياض، جدة، الدمام)، واشترطت الشركة وجود خبرة لا تقل عن سنتين، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مشرف ورشة (الدمام). 2- مستشار خدمات صيانة (الدمام، جدة). 3- مندوب مبيعات قطع غيار (الدمام). 4- رئيس عمال ورشة (الرياض، جدة، الدمام). 5- ميكانيكي (الرياض، جدة، الدمام). 6- كهربائي (الرياض، جدة، الدمام). 7- مراقب عمل الورشة (الرياض، جدة، الدمام). 8- مشرف ضمان (الرياض، جدة، الدمام). 9- فني خدمة سريعة (الرياض). 10- فني تظليل زجاج (الرياض). شركة احمد بامعروف للسيارات سوزكي السعودية في جدة - الدليل السعودي 2021. 11- فني تنظيف شامل للسيارات (الرياض). الإعلان: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1442/05/06هـ الموافق 2020/12/21م. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
تاريخ أغسطس 9, 2021 أعلنت شركة نجيب أوتو (سوزوكي) توفر وظائف فنية للعمل بفروعها بالرياض وجدة والخبر، للعمل بمسمى ( فني كهربائي سيارات), وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: – فني كهربائي سيارات. الشروط: 1- الأفضلية في التوظيف للسعوديين. شركة سوزوكي جدة الالكتروني. 2- خبرة لا تقل عن 3 سنوات بالسيارات اليابانية. فروع الشركة: 1- الرياض. 2- جدة. 3- الخبر. الإعلان: اضغط هنا طريقة التقديم: – تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة والمدينة في عنوان البريد):