وبالطبع لا يجب أن نظن أن كل شر يحدث لنا هو بسبب الحسد، فقد يكون اختبارا من الله أو بسبب بعض أخطائنا التي يريد الله تكفيرها لنا، فيجب علينا أخذ الحيطة دون الظن أن الحسد هو مصدر كل شر في حياتنا. ويجب يا أحبائي أن ننقي قلوبنا ونتجنب حسد الآخرين، وإذا رأينا ما يعجبنا لدى الناس ذكرنا الله ودعوناه أن يبارك لهم وأن يرزقنا مثله وألا يحرمهم منه، وعلينا أن ندعوا أن لا يجعلنا الله من الحاسدين الحاقدين وأن ينقي قلوبنا من تلك الشرور. وفي الختام نكون قد انتهينا من عرض تفسير سورة الفلق للأطفال وعرضنا أهم المعاني والمستفاد من السورة الكريمة كما ذكرنا فضلها وأهميتها من بين السور والآراء في سبب نزولها وبينا الشرور المحتملة التي نستعيذ الله تعالى منها في سورة الفلق.
[٦] ومن شر حاسد إذا حسد قال الله -تعالى-: ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ، [٧] والحسد: فعل مذموم يعني تمني زوال النعمة عن الغير، [٨] وفي هذه الآية الكريمة يأمرنا الله -تعالى- أن نستعين به سبحانه ليحمينا من شر الحسد وأهله، وليديم علينا نعمه، وهذه الآية نزلت في اليهود الذين حسدوا الرسول -صلى الله عليه وسلم- على النبوة. [٤] التعريف بسورة الفلق هناك العديد من المعلومات المتعلقة بسورة الفلق، نورد أهمها على النحو الآتي: سورة الفلق مدنية، آياتها خمس، ومما جاء في فضلها قول النَّبيُّ-صلى الله عليه وسلم-: (يا عُقبةُ بنَ عامرٍ إنَّكَ لَن تقرأَ سورةً أحبَّ إلى اللهِ، ولا أبلغَ عندَه مِن أن تَقرأَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فإن استَطعتَ أن لا تفوتَك في الصَّلاةِ فافعَلْ). [٩] [١٠] جاء في سبب نزول هذه السورة عدة أقوال: [١١] أولها: أن جبريل -عليه السلام- أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك، فنزلت سورة الفلق وسورة الناس. وثانيها: أن الله -تعالى- أنزل سورة الفلق والناس عليه ليكونا رقية له من العين. وثالثها: أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- سُحر من قبل لبيد بن أعصم اليهودي، فنزلت سورة الفلق لفك هذا السحر.
فهي ما قبل الأخيرة في المصحف الشريف، حيث تأتي مباشرة بعد سورة الإخلاص وقبل سورة الناس. وهي سورة مكية عدد آياتها خمس آيات، وعدد كلماتها ثلاثة وعشرون كلمة، وعدد حروفها واحد وسبعون حرفا. وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة بقل أعوذ برب الفلق، وعنونها البخاري بنفس الإسم في صحيحه. وتسمى هذه السورة إلى جانب سورة الناس بالمعوذتين. أسباب نزولها حسب ما رواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس فإن سبب نزول سورة الفلق له علاقة بما قام به لبيد بن الأعصم اليهودي من أعمال السحر والشعوذة ضد الرسول صلى الله عليه وسلم. وهناك أحاديث نبوية في هذا الباب تفيد أن سورة الفلق إلى جانب سورة الناس نزلتا لتخليص النبي الكريم من الأعمال المشينة للبيد بن الأعصم هذا. ومن أهل العلم من يقول إن السورة نزلت ردا على انتداب قريش لبعض أفرادها المشهورين لإصابة النبي بالعين ، ومن أشهر القائلين بهذا الرأي الفخر عن سعيد بن المسيب. مضمونها يمكن تلخيص مضمون سورة الفلق في تطرقها لمواضيع تبرز أهمية اللجوء إلى الله والاستعاذة به سبحانه وتعالى من شر مخلوقاته الظاهرة والباطنة، ومن هذه الشرور شر الليالي الحالكة المظلمة التي تبعث الخوف والرهبة في النفوس والتي ينفث فيها الأشرار والفجار سمومهم، وشر الحاسدين الذين تضايقهم نعم الله على عباده فيتمنون لو تزول تلك النعم ويفعلون ما في وسعهم لتحقيق ذلك، وشر السحرة والمشعوذين الذين يصيبون الناس بسهام شرورهم دون وازع أخلاقي يردعهم أو ضمير يصحو فيوقفهم.
سبب نزول سورة الفلق هناك بعض الروايات الواردة في معظم كتب التفسير بأن النبي الكريم قد تأثر ببعض التعويذات السحرية التي مارسها عدد من اليهود، ومرض عليه السلام فنزل جبرائيل وأشار إلى مكان السحر الذي أخفاه اليهود في قاع البئر، وبعد أن تم إخراجه من البئر ثم تلاوة هذه الآيات وتحسنت حالة الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن الطبري وبعض الباحثين والمفسرين يرفضون هذا النوع من الروايات التي يقتصر مرجعها على ابن عباس وعائشة ، لأن السورة تعرف عمومًا بأنها سورة مكية، كما أن الآيات تشبه أيضًا السور المكية ، في حين أن المشاكل التي واجهها الرسول الكريم (ص) مع اليهود حدثت في الغالب في المدينة المنورة، بالتالي قد تكون هذه الرواية خاطئة.
وينبغي لنا أن نعوذ بالله من شر ومن كل شرير من إنس وجن وحيوانات وجمادات، ومن شر الشيطان وشرور النفس كذلك. والفلق هو وقت ظهور ضوء النهار الذي يقلف ويشق ظلمة الليل وسواده. تُستخدم هذه الكلمة بمعنى الفجر ايضا. والبعض يعرف الكلمة بمعنى (خلق جميع الكائنات الحية) التي تشمل الإنسان والحيوان والنبات، لأنها تأتي من شطر وفلق البذور والبيض والخلايا وغير ذلك. اعتبر البعض معنى أوسع لـكلمة فلق، حيث يعتقدون أن معناها يغطي أي خلق، بشكل عام لأنه من خلال خلق كل كائن ينكسر ستار العدم ويظهر نور الوجود، فالخلق أشبه بفلق العدم من أجل الإيجاد. (يمكن تخطي ذلك الجزء عن الشرح للأطفال الأصغر سنا) كل فكرة من هذه الأفكار الثلاثة هي ظاهرة مدهشة وهي دليل على عظمة الله خالقها، إن تأهل الله بهذه الصفة ينقل محتوى عميقًا ومفهومًا واسع النطاق، فهو يستحق أن نستعيذ به ونطلب حمايته من كل الشرور. 2- تفسير الآية الثانية "من شر ما خلق": نستعيذ بالله من الشر، وهل يخلق الله الشر؟ نعم خلق الله الشر والخير، وجعل الشر يظهر حين تنحرف المخلوقات عن قوانين الخلق وتحيد عن المسار المعين، فالحشرة حيت تلدغنا يؤلمنا هذا ونقول أنه شر، لكنه خير في مواضع أخرى حيث تستخدم الحشرة تلك الأسنان واللدغات في حماية نفسها، فالمخلوقات خيرة طالما لم تبتعد عن مسار طبيعتها.
الأهداف المعرفية: في نهاية هذا التوجيه يُصبح الطفل قادرًا على أن: 1- يدرك أهمية القراءة والكتابة. 2- يتقن قراءة سورة العلق. 3- يحفظ سورة العلق. 4- يكرر ويفهم المعلومات الآتية: ♦ الاستعانة بالله. ♦ أن النعم من عند الله. ♦ أننا لن نستطيع القيام بأي شيء إلا بحول الله وقوته. الأهداف الوجدانية: 1- يبادر إلى التعبير عن محبته لله تعالى وشكره على نعمه الجليلة. 2- يثمن قيمة الدعاء والتوجه إلى الله تعالى. 3- يستيقن قلبه أنْ لا معبود بحق إلا الله تعالى. الأهداف السلوكية: 1- يختار بعض القصص للمطالعة؛ لكي يستفيد منها تربويًّا. 2- يكتشف أهمية القراءة والكتابة في حياته اليومية. 3- يكتب ويرسم بعض نعم الله عز وجل، فيشعر بأهمية القلم. 4- يتلو أوائل سورة العلق غيبًا. وسائل الإيضاح التعليمية: ♦ آلة تسجيل. ♦ لوحة مكتوب عليها الآيات من سورة العلق [العلق: 1-5]. خطوات تنفيذ التوجيه: 1- تحفيز: يطلب من الأطفال إنشاد نشيد عن القراءة. 2- التمهيد: ليتواصل معهم مرددًا إنها أنشودة جميلة، ثم يوضح مناسبة نزول كلمة "اقرأ" على رسول الله صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلم: إنها كلمة "اقرأ" التي وردت في مطلع "سورة العلق"، وهذا هو موضوع درسنا لهذا اليوم.
وزير العدل يوافق على قواعد ضبط المخالفات المهنية ورفع الدعوى التأديبية وافق وزير العدل، الدكتور وليد الصمعاني، على قواعد ضبط المخالفات المهنية وإجراءات رفع الدعوى التأديبية ونظرها.
لقاء معالي وزير العدل د. وليد الصمعاني في برنامج تم - YouTube
– عمل ايضا في لجنة تعديل نظام الكهرباء وضمناتها القانونية والجزاءت القانونية لهذا النظام. – واشتغل كخبير في اللجنة المختصة بعمل مشروع النظم الجزائية على جرائم الارهاب وتميله. – اشترك في الكثير من المؤتمرات والاجتماعات وبرامج الاعداد والتدريب في المجال القضائي داخل وخارج المملكة منها: * مؤتمر نظم الوثائق الالكتروني وعمل ارشيف موثق في الولايات المتحدة الامريكية. * ندوة القضاء الاداري والمشروعية بمدينة الرياض بالمملكة. جريدة الرياض | السيرة الذاتية لوزير العدل وليد الصمعاني. * في البرنامج المختص بالقضاء التأديبي بتونس. * في برنامج صناعة القرارات وحل المشاكل في لبنان. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: الامير سعود بن فيصل بن عبدالعزيز.. وزير الخارجية الدكتور عادل الطريفي.. وزيرا للاعلام السعودي صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ.. وزير الشؤن الاسلامية