انا النبي لااكذب انا ابن عبد المطلب في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
وذكر أن وزارة الدفاع الروسية، تواصل دراسة الوثائق الواردة من موظفي المختبرات البيولوجية الأوكرانية، حول الأنشطة البيولوجية العسكرية السرية للولايات المتحدة في أوكرانيا. وأضاف كوناشينكوف: «اكتشف خبراء من القوات الروسية للحماية من الإشعاع والسلاح الكيميائي والبيولوجي، أثناء دراستهم للوثائق، وجود أدلة جديدة تثبت المشاركة المباشرة لوزارة الدفاع الأمريكية في تطوير مكونات الأسلحة البيولوجية في أوكرانيا». وتابع الجنرال، أن وزارته ستقدم في المستقبل القريب وثائق أصلية تثبت أن المشروع البيولوجي «U-Pi-2» الذي تمت صياغته والموافقة عليه في البنتاجون. واستطرد كوناشينكوف: «كان الهدف الرئيسي من هذا المشروع إجراء تحليل جزيئي للعدوى الخطيرة المتوطنة في أوكرانيا بشكل خاص. وتضمن هذا العمل أخذ عينات من العامل الممرض في مقابر قديمة للماشية من أجل الحصول على سلالات جديدة من الجمرة الخبيثة». انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب. وشدد على أن تجارب البنتاجون المذكورة لم تقتصر على تطوير العدوى الخطيرة، بل شملت اختبار العديد من الأدوية غير المسجلة على العسكريين الأوكرانيين. وتثبت الوثائق أن البنتاجون اتفق على ذلك مع شركة خاصة لإنتاج الأدوية.
البراء بن عازب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2930 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشجَعَ النَّاسِ، وكان أصحابُه رِضوانُ اللهِ عليهم خَيرَ الفُرسانِ، وأصبَرَهم عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ أبو إسحاقَ عَمرُو بنُ عَبدِ اللهِ السَّبيعيُّ أنَّه لَمَّا سَأَلَ رَجُلٌ اسمُه قَيسٌ مازِحًا -كما في رِوايةِ أحمَدَ- البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال له: أفَرَرتُم يا أبا عُمارةَ -وهي كُنيةُ البَراءِ- في غَزوةِ حُنَينٍ؟ وكانَتْ سَنةَ ثَمانٍ مِنَ الهِجرةِ، وحُنَيْنٌ وادٍ إلى جَنبِ ذي المَجازِ، قَريبٌ مِنَ الطَّائِفِ، وبيْنه وبيْنَ مَكَّةَ بِضعةَ عَشَرَ مِيلًا مِن جِهةِ الشَّرائِعِ والسَّيلِ الكَبيرِ، وقِيلَ: سُمِّيَ حُنَينًا؛ نِسبَةً إلى رَجُلٍ يُدعى حُنَينَ بنَ قابِثةَ.
الصدق واليقين النبوي: في خضم القتال بين المسلمين والمشركين في غزوة حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم قولته المشهورة: ( أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)، قال النووي: "ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنا النبي لا كذب) أي: أنا النبي حقاً، فلا أفر ولا أزول"، وقال ابن حجر: "وأما قوله: ( أنا النبي لا كذب) ففيه إشارة إلى أن صفة النبوة يستحيل معها الكذب، فكأنه قال: أنا النبي، والنبي لا يكذب، فلستُ بكاذبٍ فيما أقول حتى أنهزم، وأنا متيقن بأن الذي وعدني الله به من النصر حق فلا يجوز عليَّ الفرار، وقيل معنى قوله: ( لا كذِب) أي أنا النبي حقاً لا كذِبَ في ذلك". وقال الزرقاني: "وأما قوله عليه الصلاة والسلام: ( أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)، فقد قال العلماء: إنه ليس بشعر، لأن الشاعر إنما سُمي شاعراً لوجوه، منها: أنه شعر القول وقصده واهتدى إليه، وأتى به كلاماً موزوناً على طريقة العرب مقفى، فإن خلا من هذه الأوصاف أو بعضها لم يكن شعرا، ولا يكون قائله شاعراً, والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بكلامه ذلك الشعر، ولا أراده، فلا يُعد شعرا، وإن كان موزونا". الشجاعة النبوية: قال النووي: "قوله: (ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء) قال العلماء: وركوبه صلى الله عليه وسلم البغلة في موطن الحرب وعند اشتداد البأس هو النهاية في الشجاعة والثبات، ولأنه أيضاً يكون معتمَداً (مرجعاً)، يرجع المسلمون إليه وتطمئن قلوبهم به وبمكانه، وإنما فعل هذا عمداً، وإلا فقد كانت له صلى الله عليه وسلم أفراس معروفة، ومما ذكره في هذا الحديث من شجاعته صلى الله عليه وسلم تقدمه يركض بغلته إلى جمع المشركين وقد فر الناس عنه.
انا النبى لا كذب انا ابن عبدالمطلب #ويل_للعرب_من_شر_قد_اقترب - YouTube
شيعي حسيني رقم العضوية: 62834 الإنتساب: Oct 2010 المشاركات: 12, 168 بمعدل: 2. 90 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الوثائق والحقائق الالوسي-ماينسب للشيعة في حق زوجات النبي-ص-كذب عليهم(وثيقه تعرض لاول مرة) بتاريخ: 01-12-2013 الساعة: 05:04 PM روح المعاني لشهاب الدين الالوسي الجزءالثامن والعشرون ص272 سوره التحريم فخانتاهما ((... ولا تفسر ه? هنا بالفجور لما أخرج غير واحد عن ابن عباس «ما زنت امرأة نبـي قط» ورفعه أشرس إلى النبـي صلى الله عليه وسلم، وفي «الكشاف» لا يجوز أن يراد بها الفجور لأنه سمج في الطبع نقيصة عند كل أحد بخلاف الكفر فإن الكفر لا يستسمجونه ويسمونه حقاً. ونقل ابن عطية عن بعض تفسيرها بالكفر والزنا وغيره، ولعمري لا يكاد يقول بذلك إلا ابن زنا، فالحق عندي أن عهر الزوجات كعهر الأمهات من المنفرات التي قال السعد: إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعاً. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 34. وفي هذا على ما قيل: تصوير لحال المرأتين المحاكية لحال الكفرة في خيانتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر والعصيان مع تمكنهم التام من الإيمان والطاعة.... الخ)).
[3] تأثير العادة السرية على الصلاة والصيام إن من فعل العادة السرية يجب فورًا الإقلاع عنها لما في ذلك من ضرر على الجسد والنفسية، ويجب المسارعة إلى التوبة والاستغفار، ويلزم قضاء هذا اليوم إذا حصلت العادة السرية في نهار رمضان، كما قال بعض العلماء بوجوب الكفارة مع القضاء، كما وجب الغسل قبل شروق الشمس، وأما بالنسبة لتأثيرها على الصلاة فهي من مبطلات الصلاة إذا حصل إنزال للمني، لذلك وجب الغسل؛ لعدم قبول الصلاة. شاهد أيضًا: هل على المرأة كفارة إذا جامعها زوجها في نهار رمضان إلى هنا نكون قد أجبنا على سؤال: ما حكم ممارسة العادة في نهار رمضان للنساء ؟ وتبين أن حكم العادة السرية محرم في الشريعة الإسلامية سواء كان ذلك في رمضان أم في غيره وسواء كان للرجال أم للنساء. المراجع ^, حكم ممارسة العادة السرية في نهار رمضان, 07-04-2021 ^, التفكير بالجنس والوصول إلى الرعشة, 07-04-2021 ^, حكم العادة السرية في ليالي رمضان, 07-04-2021
الجواب: المذي ما يضر على الصحيح، المذي ما يضر على الصحيح؛ لأنه يخرج سريعًا، وليس مثل المني، المذي شيء يخرج من الذكر عند تحرك الشهوة، وهو لا يضر الصيام على الصحيح، بعض العلماء يقول: إنه يفطر الصائم، ولكن الصحيح أنه لا يفطر الصائم، ولا يضر. هل الجنابة تبطل الصيام في نهار رمضان - ووردز. السؤال: الأخ... هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من رآها تبطل الصوم لحديث أفطر الحاجم والمحجوم، ومنهم من رآها لا تفطر لحديث أنس وغيره أنه كانوا لا يكرهونها إلا من أجل الضعف. وقد اختلف العلماء في ذلك، والمشهور أنها تفطر الصوم، وأن آخر الأمرين من النبي ﷺ أنها... إذا كانت المرأة صائمة، ونزل بها الحيض قبل الغروب، أو الدم الذي يعتبر حيضًا قبل الغروب؛ بطل الصوم. أما إذا كان بعد الغروب، بعدما غابت الشمس؛ فصومها صحيح، ولو قبل أن تصلى المغرب، ما دام بعد إفطارها بعد غروب الشمس، صومها صحيح.
وقال الشيخ ابن جبرين (حفظه الله): "لا حرج في تطبيق الكريمات على الجسم عند الصيام إذا كانت هناك حاجة لذلك لأن الكريم يصل فقط إلى سطح الجلد ولا يدخل الجسم وحتى لو تم امتصاصه من قبل المسام فإنه لا يعتبر كاسرًا للصيام. " هل وضع الكريم يبطل الصيام وفقًا للرأي الذي نتبينه فيما يتعلق بالصيام وعن تطبيق الكريم على الجسد: "لا يوجد نص في القرآن أو السنة أو ما يوافقهما في الآراء أو أى تشبيه واضح يشير إلى أن من يطبق الكريم على جلده ويتصور طعمه أو رائحته فإن صيامه سينكسر، كما أنه لا يشبه الأشياء التي تفطر الصيام المذكور في نصوص الشريعة". قال الإمام بن تيمية في كتابه "واقع الصيام" وهو يتحدث عن كسر الصيام بالكحل: "لو كان هذا من بين الأشياء التي تفطر لكان النبي قد أوضح ذلك، كما فعل مع الأشياء الأخرى التي تفطر وبما أنه لم يوضح ذلك، فقد عرفنا أنه يمكن تصنيفه تحت العطور والبخور والزيت، فقد يمر البخور عبر الأنف ويدخل الرأس ويتحول إلى مادة صلبة ويتم امتصاص الزيت بواسطة الجلد ويدخل فيه وبالتالي يحصل الإنسان على تأثير بنفس طريقة العطور، وبما أن الصيام لم يمنع هذه الأشياء فإن ذلك يثبت أنه يجوز له استخدام العطور والبخور والزيت والكحل " والله سبحانه وتعالى يعرف أفضل.
هل القبلة تبطل الصوم.... ؟؟ هــو صـــوم أم ماذا؟!! ياسبحـــان الله.. إن الصيام لله وهو يجزي به وهناك من يريد أن يقبل!!!!!! ليقبل فور اذان المغرب بدلا من الإفطار إن كان لهذه الدرجة كالأطفال لا يستطيع السيطرة على غرائزه وهو صائم.. اختلاف المفتين والعلماء يجعل الفطن حذرا ومبتعدا ومتعبدا.. اللهم قوي إيماننا ولا تأخذنا باستهتارنا وذنوبنا. مآريآ، 9 2014/06/24 حسب اذا كانت بشهوة او لا.. يعني زوجتك.. اعتقد حرآم. اما اذا امك.. قبلة احترام / طفل/اخ/صديق/عم... الخ.. -. - فهاد اشي تاني. قال ابن قدامة في المغني: وإذا ثبت هذا، فإن المقبل إن كان ذا شهوة مفرطة بحيث يغلب على ظنه أنه إذا قبل أنزل لم تحل له القبلة، لأنها مفسدة لصومه فحرمت عليه كالأكل، وإن كان ذا شهوة لكنه لا يغلب على ظنه ذلك كره له التقبيل، لأنه يعرض صومه للفطر، ولا يأمن عليه الفساد. انتهى ماذا تقصد القبلة التي يتوجه المسلمون لها بـ العباده... هل القبلة تبطل الصوم ....؟؟. هذي لا تبطل الصوم.. او تقصد القبلة اي ( البوسه) هذي لا تبطل الصوم
ما حكم ممارسة العادة في نهار رمضان للنساء ؟، من الأحكام المهمة التي سيتم بيانها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن شهر رمضان هو الشهر الذي يحتوي على العديد من الأحكام المتعلقة بالرجل والمرأة، وفي مقالنا هذا سيتم بيان حكم الاستمناء ولا سيما للنساء، والاستمناء هو أن يتعمد الإنسان أن ينزل المني، ويكون ذلك بالتخيّل أو مشاهدة الأفلام الإباحية أو إدخال مواد تثير الشهوة وتكون باعثة على التدفق والنشوة، والحكم في حق المرأة لا يختلف عن الرجل وفيما يأتي بيانه.