يذكر أن المظيلف مركز يقع 45 كيلو مترا شمال محافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة على الساحل الغربي، ويبعد وسطها عن البحر مسافة 6 كيلو مترات تقريبا، ويقع جنوبها وادي ناوان ووادي الأحسبة ويقع شمالها وادي قرماء. وتعتبر همزة الوصل بين قرى ومدن الحجاز وتهامة الحجاز، إذ إن للمظيلف سوقا شعبيا يتم فيه التبادل التجاري بين رواد السوق من المظيلف ومن المناطق المجاورة، ويمتد عمر هذا السوق لأكثر من قرن ونصف القرن. آخر تحديث 00:26 الجمعة 22 أبريل 2022 - 21 رمضان 1443 هـ
على غرار عدد من الفيديوهات التي توثق قيادة بعض مخالفات القانون للسيارات تم تداول مقطع لسيارة تقودها فتاة على كورنيش القنفذة. كورنيش القنفذه الجديد. وأظهر الفيديو السيارة وهي تميل يمنة ويسرة على الشارع، مع تعليق لمصور المقطع، الذي قال إنه يخشى أن يتخطاها؛ لأنها ستصدمه، قبل أن تصطدم السيارة بأخرى قادمة من الاتجاه المعاكس. إلا أن بعض المعلقين رفض الرواية قائلاً إنه غير مؤكد أن السائق فتاة؛ فالصورة لم توضح ذلك بشكل قاطع. العريفي يقاضى داعية ردَّ على تغريداته.. تعرف إلى السبب سمات
بات مشهداً مألوفاً ذلك التلوث البصري والبيئي الذي يشهده كورنيش "القنفذة" المدينة الساحلية الهادئة؛ الأمر الذي أثار حفيظة زوار المدينة، وأصبح الجلوس في انتظار نسائم هواء الشاطئ العليل من المستحيل؛ بسبب أكوام النفايات والمخلفات التي تركها الزوار دون مراعاة للمكان وزواره. غرق معلم في كورنيش الجمعيات بمركز القوز بالقنفذة | صحيفة المواطن الإلكترونية. قامت "المواطن" بجولة ميدانية على الكورنيش، الذي أصبح وضعه لا يسرّ عدواً ولا صديقاً، وغابت شركات النظافة عنه، وتكدس بأكوام النفايات وبواقي الأطمعة، بعد أن تركها زواره، في منظر متكرر؛ تسبّب في عزوف الزوار عن زيارة الكورنيش. وكشفت الصور تراكم العبوات الفارغة وسط المسطحات الخضراء، والأكياس البلاستيكة، وبقايا الطعام، وامتزجت تلك الألوان وكوّنت مظهراً غير حضاري، ومدمر للبيئة؛ حتى مياه الشاطئ طالها تلك النفايات؛ مما يحتّم على مسؤولي بلدية المدينة اتخاذ تدابير صارمة لمنع رمي النفايات والأوساخ بالقرب من الكورنيش، كذلك توفير شركات نظافة على مدار الساعة لرفعها باستمرار؛ حفاظاً على البيئة والممتلكات العامة؛ ليتمتع بها الزوار طوال العام. يُذكر أن الكورنيش وجو "القنفذة" يستهوي ساكني المنطقة الغربية والجنوبية؛ لطبيعة المحافظة البكر، وهدوء شواطئها.
الكورنيش طويل بما يكفي لأقول هو الأطول طموحا، والأفخم خيالا، والأجمل رسما في المملكة، حفظها الله. بقي أن تعرفوا عثوري على لوحة تحمل سنة افتتاحه، في يوم (25/ 6/ 1422 الموافق 28 /5/ 2011م). بلاطة سوداء مكسورة يعلوها الغبار، ومهملة. كانت الأسوأ، الذي وجدته على كورنيش القنفذة. أمام جمعية صيادي الأسماك التعاونية على الكورنيش، جاء الإيحاء بضرورة البحث عن مطعم للأكلات البحرية. في حينه وقفت مع مشاريع الاستثمار السياحية على الكورنيش، وأمام البحر ومدينته القنفذة، متأملا، ومحللا، ومستنتجا، ومستشعرا تاريخ هذه المدينة في هذا الموقع عبر العصور. أي دور لعبته في تاريخ المنطقة؟ أي مستقبل ينتظرها؟ قلت قصائد لم أنظمها. نثرت كلمات إعجاب لم أنطق بها. كنت متفاعلا مع نفسي والمكان، ومع مناظر وجدتها مصنوعة بدقة على كورنيش بهي الطلة. تم رسمه ليغازل مياه البحر في صمت. وتسمع صوت أمواج البحر الأحمر الهادئة وهي تلثم أديم المدينة. كورنيش القنفذه الجديدة. وترتد المياه في نشوة إلى البحر لتعاود اللثم من جديد، كان ذلك حبا لم يتوقف مدى الدهر كله، وكان هذا الكورنيش حلقة الاتصال الحديثة، جدد الحب والعلاقة وأعطى للقنفذة قيمة وشأنا. مع نشوة هذا الموقف البهيج، توجهت إلى منصة (جوجل) بحثا عن أفضل مطاعم أسماك البحر الأحمر بالقنفذة.
وقال: ( ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل) الآية [ الزمر: 29] ، وقد قال تعالى: ( وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون) [ العنكبوت: 43] وفي القرآن أمثال كثيرة. قال بعض السلف: إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي ؛ لأن الله تعالى يقول: ( وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون) وقال مجاهد قوله: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) الأمثال صغيرها وكبيرها يؤمن بها المؤمنون ويعلمون أنها الحق من ربهم ، ويهديهم الله بها. وقال قتادة: ( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) أي: يعلمون أنه كلام الرحمن ، وأنه من عند الله. وروي عن مجاهد والحسن والربيع بن أنس نحو ذلك.
الواو عاطفة (أمّا الذين كفروا فيقولون) تعرب كنظيرها.. (ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ (ذا) اسم موصول في محل رفع خبر- أي: فما الذي- (أراد) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الباء حرف جرّ (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أراد) (مثلا) تمييز لاسم الإشارة منصوب أو حال أي ممثلا به. (يضلّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الباء حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يضلّ). (كثيرا) مفعول به منصوب الواو عاطفة (يهدي به كثيرا) تعرب كنظيرها المتقدّمة. الواو استئنافيّة أو حاليّة (ما) نافية (يضلّ) مثل الأول، وكذلك (به)، (إلا) أداة حصر (الفاسقين) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. جملة: (إنّ اللّه لا يستحيي... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يستحيي... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (الذين آمنوا... وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يعلمون... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (الذين كفروا.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الثانية. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (يقولون... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) الثاني وجملة: (ماذا... ) في محلّ نصب مقول القول.
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إنّ اللهَ يَستَحِي إذا رفَع إليهِ عَبدَه يَدَيْه (إليهِ أي إلى السّماء) أن يَرُدّهُما خَائبِتَين) رواه الحاكم. هنا يَستَحِي معناهُ لا يَفعَلُ ليسَ مَعناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل لابنِ ءادَم، اللهُ منَزّه عن الانفِعال، كذلكَ الاستِحيَاء إذا نُسِبَ إليه ليس معناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل للبَشَر، يَستَحِي أحيانًا معناهُ لا يُخَيّب هذا العَبدَ، وفي بعض المواضِع معناهُ لا يَترُك الشّىءَ خَجَلا كما يَترُك العَبدُ الشّىءَ خَجَلا. رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أي إلى جِهَةِ كَرَامَتِهِ وبَرَكاتِه وهي السماءُ. قال الحافظ المحدث الشيخ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المغربي المتوفى سنة 1380 هـ في كتابه المنح المطلوبة ما نصه (فإن قيل إذا كان الحق سبحانه ليس في جهة فما معنى رفع اليدين بالدعاء نحو السماء؟ فالجواب أنه محل التعبد، كاستقبال القبلة في الصلاة، وإلصاق الجبهة في الأرض في السجود، مع تنزهه سبحانه عن محل البيت ومحل السجود، فكأن السماء قبلة الدعاء). وهذا دليل على أن الله موجود لا يحويه مكان ولا حد ورد على المشبهة الذين يزعمون أن الله يسكن السماء أو يجلس على العرش والعياذ بالله.
أيذكر الله الذباب والعنكبوت؟! الله أعلى وأجل، هذا الكلام لا يشبه كلام رب العالمين، ربنا عظيم فلا يتكلم عن الذباب والعنكبوت، فأنزل الله هذه الآية: { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة:26]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3 2 11, 488