"الرياض": ما هي الخطط المستقبلية للحد من انتشار هذه الأمراض ؟ وما هي آليات ذلك ؟ - د. السليمان: دعني أوضح أن التغلب على الأمراض الوراثية في كل الشعوب ليس بالأمر البسيط لأن هذه الأمراض جزء من وراثات الشعوب والمجتمعات وليس مرضاً جرثومياً تستطيع القضاء عليه أو التخلص منه في ليلة أو ضحاها بل إنها تحتاج لخطط طويلة ومن أولها معرفة الأمراض الوراثية المنتشرة في منطقة ما ونسبة انتشارها وأول الخطط هي التوعية بهذه الأمراض في المجتمع حتى يصل الفرد إلى الاقتناع بما تهدف إليه خطط وزارة الصحة للقضاء على هذا المرض أو ذاك. "الرياض": هل قمتم في مركز أمراض الدم بدراسة لمعرفة حجم انتشار المرض في محافظة الاحساء؟ - د. السليمان: مركز أمراض الدم وقبل إقرار إلزامية الفحص قبل الزواج قام بالفعل بدراسة امتدت مابين& 1422/3/1ه حتى 1424/9/30ه حيث تم توزيع استمارات لراغبي الفحص قبل الزواج وبلغ عدد الراغبين في الفحص& 1974فردا& منهم& 1215رجلاً بنسبة& 61. إيقاف فحوصات “الزواج” في مركز أمراض الدم بالأحساء .. تعرف على الموقع الجديد | صحيفة الأحساء نيوز. 55%، و& 759نساء بنسبة& 38. 4% وكانت أعمارهم تتراوح ما بين& 10& 51سنة، وجاءت نتائج الفحص لتلك العينة (والتي نكشف عنها لأول مرة) كالتالي: - وجدت نتائج الفحص طبيعياً عند& 1432فرداً وذلك يمثل& 73% - عدد حاملي الصفة للأنيميا المنجلية& 442فرداً بنسبة 22% - عدد المصابين بالأنيميا المنجلية& 48فرداً بنسبة& 2.
كما يتم تقديم الإرشادات والنصائح الصحية اللازمة لتكوين أسرة سليمة صحية ومعافاة. أماكن فحوصات قبل الزواج في المملكة العربية السعودية انتشرت الأماكن التي يمكن من خلالها القيام بفحوصات ما قبل الزواج في كل أنحاء المملكة العربية السعودية، ففي كل المحافظات الآن ستجد مكان مخصص لمثل هذه الفحوصات، ومنها: القريات: مستشفى القريات العام. الدمام: مركز العيادات التخصصية بالخير، و مستشفى بقيق العام. الرياض: مدينة الملك سعود الطبية، و مستشفى الأمير سلمان بن عبد العزيز، و مستشفى اليمامة، و مستشفى الإيمان، و مستشفى الملك خالد بالخرج. نجران: مستشفى شروره العام، و مستشفى حبونا العام. الحدود الشمالية: مستشفى رفحاء العام، و مستشفى طريف العام، و مستشفى عرعر المركزي. مكة المكرمة: مستشفى حراء العام، و مستشفى النور التخصصي. فحص الزواج الاحساء نيوز. تبوك: مستشفى الملك خالد، و مستشفى محافظة أملج. المدينة المنورة: مستشفى الحناكية، و مستشفى ينبع. عسير: مستشفى عسير المركزي، و مستشفى محايل العام. الطائف: مستشفى رنية العام، و مستشفى ميسان العام، و مستشفى القريع العام، و مستشفى السحن العام. الاحساء: مركز أمراض الدم الوراثية، و مستشىفى الملك فهد بالهفوف، و مستشفى الأمير سعود بن جلوي.
ويشمل الفحص تعداد الدم الكامل واختبار الخلايا المنجلية والرحلان الكهربائي لخضاب الدم لكلا الطرفين، ويكون ذلك من خلال الاستقبال ثم تفحص في المختبر وتعرض على المرشد الوراثي الذي يقوم بدوره بالتوعية والشرح عن هذه الأمراض. وكنا وبتوجيه من مدير الشؤون الصحية بالاحساء الدكتور خليفه بن ناصر الملحم قد اجتمعنا بمدراء المستشفيات ومدراء المختبرات فيها ومن ثم تحديد أماكن الاستقبال في كل موقع بحيث يسهل الوصول له ووضع الارشادات الدالة عليه وتعيين فنيين لجمع العينات وحددنا المسئولين عن قراءة النتائج والجلوس مع الطرفين لإعطائهم المشورة، و أود الإشارة الى أنه ستكون هناك عملية تقييم دائمة للعمل في تلك المراكز لاكتشاف أي سلبية ومن ثم تلاشيها فوراً.
ولما حان موعدها ساورت المسلمين المخاوف والحرج من غدر قريش إذ كان عليهم ترك أسلحتهم غير سلاح المسافر, وخاصة أنهم في شهر حرام وبلد حرام لا يجوز فيهما قتال, فأنزل الله الآية لترفع الحرج عن المسلمين وتأذن لهم في قتال المشركين حتى لو كان في البلد الحرام والشهر الحرام, ومع ذلك تقرر الكف عن القتال بمجرد تحقيق هدف رد العدوان. كان ذلك في ظرف خاص ولا يجوز تفعيل النص بشكل مطلق في غير مناسبته. والأمر بالقتال هنا- الآية 191- في سبيل الله, أي سبيل الحق والخير والعدل ورد عدوان المعتدي, مع النهي عن الاعتداء, أي هو نهي عن القتال لغير سبيل الله أو لغير رد العدوان. " واقتلوهم حيث ثقفتموهم " ( الآية 191) والأمر هنا كما أسلفنا - بقتال مشركي قريش الذين أخرجوا المسلمين من مكة, وليس كل مشركي الأرض كما يزعم الفقيه السلطاني. تفسير: (واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم...). والآية التالية مباشرة ( 192) تأمر المسلمين بالكف عن قتال هؤلاء المشركين إن انتهوا عن القتال. ولو كان الأمر بقتال الكفار عاما لكل زمان ومكان, لَما أمر الله بوقف القتال (إن انتهى المشركون). وفي الآية 193 يكرر الله الأمر بوقف قتال المشركين إن انتهوا وأمسكوا عن القتال, وهو أمر قاطع يفند في جلاء مزاعم فقيه السلطان بقتال كل كفار الأرض في كل زمان ومكان.
وقد حكي عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، أن أول آية نزلت في القتال بعد الهجرة ، ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) الآية [ الحج: 39] وهو الأشهر وبه ورد الحديث. وقوله: ( ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) أي: قاتلوا في سبيل الله ولا تعتدوا في ذلك ويدخل في ذلك ارتكاب المناهي كما قاله الحسن البصري من المثلة ، والغلول ، وقتل النساء والصبيان والشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال فيهم ، والرهبان وأصحاب الصوامع ، وتحريق الأشجار وقتل الحيوان لغير مصلحة ، كما قال ذلك ابن عباس ، وعمر بن عبد العزيز ، ومقاتل بن حيان ، وغيرهم. ولهذا جاء في صحيح مسلم ، عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اغزوا في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ، ولا أصحاب الصوامع ". رواه الإمام أحمد. واقتلوهم حيث ثقفتموهم. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال: " اخرجوا بسم الله ، قاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ، لا تغدروا ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع ". ولأبي داود ، عن أنس مرفوعا ، نحوه. وفي الصحيحين عن ابن عمر قال: وجدت امرأة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة ، فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان.
ملحق #1 2015/07/18 إذا كنتَ تجهل ما تقوم به الدولة الإسلامية من خدمة الإسلام والمسلمين فلك عذرك. ملحق #2 2015/07/18 معظمكم يجهل للأسف إلا من كانَ في قلبه هوى أو مرض.. تفقهوا آياتِ الله وتفكروا وتدبروا قبل أن تجيبوا Heartnet (خروج) 9 2015/07/18 (أفضل إجابة) رائع قتل مئات الروافض يازجل انت مخدوع في دوله تقاتل باسم الدين والاسلام بريء منها براءة الذئب من دم يوسف يبدو ان داعش عملوا لك غسيل مخ. الله يهديك اقول انقلع وخلك في كشريك يكون افضل استغفر الله هل انت مع داعش ؟