أعادت دائرة التنمية الاقتصادية في دبي لمستثمر، مبلغاً مالياً بعد ثبوت خطأ وسوء إدارة في معاملة له مع مكتب تخليص معاملات، الذي اتفقت معه على عدم تكرار الخطأ. وقال مدير أول شكاوى المستهلكين في «اقتصادية دبي»، أيمن الفلاسي، إن «قسم شكاوى المستهلكين في الدائرة تلقى شكوى من مستثمر جديد في دبي، أراد الحصول على رخصة تجارية في الإمارة لبدء مزاولة نشاط تجاري، عبارة عن مطعم في منطقة سكنية بدبي». وأضاف أن «المستثمر استعان بمكتب تخليص معاملات لمساعدته في استخراج الرخصة التجارية، الذي نفذ بدوره الإجراءات اللازمة لاستخراجها مقابل مبلغ مالي». محاكمة مكتب معاملات تقاعس في تأدية عمله فتسبب بحظر عمل مؤسسة. وأوضح أن «المستثمر تسلّم الرخصة التجارية من المكتب، لكنه فوجئ بأن النشاط المدرج فيها مختلف تماماً عن النشاط المطلوب»، مشيراً إلى أن «المستثمر راجع المكتب لتعديل المعاملة، إلا أن مكتب التخليص استدعى المستثمر بعد فترة، وأعطاه ما نسبته 30% من قيمة المبلغ المدفوع، على أن يتم تقسيط بقية المبلغ، وذلك لتعذر التعديل على الرخصة». وتابع الفلاسي أن «المستثمر أراد تحصيل المبلغ المتبقي، لكنه اكتشف أن الشيك من دون رصيد مالي، وحاول مرات عدة استرجاع المبلغ الذي دفعه، لكن دون جدوى، الأمر الذي اضطره إلى اللجوء لدائرة التنمية الاقتصادية لإعادة حقوقه، كون مكتب تخليص المعاملات لم ينجز العمل المطلوب منه حسب الاتفاق».
وأشارت بأن الأوراق تشير إلى تقاعس المشكو عليه عن تنفيذ التزامه بتجديد بطاقات العمل، الأمر الذي ترتب عليه غرامات تأخير على تلك المنشأة، ولم يحضر أحد عن المشكو عليه في الجلسات ليدفع الدعوى بأي دفع أو دفاع أو يقدم ما يفيد تنفيذ التزامه الوارد بالفاتورة المنوه عنها رغم إتمام إعلانه، الأمر الذي يتعين معه القضاء بإلزام المشكو عليه بأن يسدد للشاكي مبلغ سبعة آلاف درهم. مكتب تخليص معاملات في القاهرة. وأضافت: أما فيما يتعلق بطلب الشاكي بإلزام المشكو عليه بسداد مبلغ 1600 درهم قيمة الغرامات الناتجة عن تأخر تجديد بطاقات العمل، فإن الشاكي لم يقدم البينة على سداده لقيمة الغرامات حتى يتقرر له الحق، ومن ثم تكون مطالبته له بقيمتها قد جاءت على غير سند من الأوراق مما يتعين رفض هذا الطلب بحالته. وعلية قضت المحكمة بإلزام المشكو عليه بأن يؤدي للشاكي مبلغ 7 آلاف درهم مع إلزامه بالرسوم ومصاريف الدعوى. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
جميع ما يصخص منصة قوى وعقود الموظفين ونقل الكفالة. والتأمينات الاجتماعية. وزارة التجارة. مساند. وكل المنصات الحكومية.
وقال إنه «يجب على التجار متابعة أعمالهم، والتأكد من الالتزام بالاشتراطات والقوانين المعمول بها لتفادي الوقوع في المشكلات»، مشيراً إلى أن «هناك بعض الجوانب الحساسة التي قد تؤدي إلى فرض عقوبات صارمة على المعنيين، قد تصل أحياناً إلى إغلاق الرخص التجارية، وإحالة القضية إلى جهات قانونية». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
ت + ت - الحجم الطبيعي ألزمت محكمة العين الابتدائية، مكتب إجراء معاملات، بدفع مبلغ 7 آلاف درهم لعميل أبرم معه اتفاقاً لتنفيذ إجراءات تتعلق بتجديد بطاقة عمل خاصة بالمؤسسة التي يعمل لديها. «اقتصادية دبي» تُعيد أموالاً لمستثمر من مكتب معاملات. وتفصيلاً، فقد تقدم الشاكي، بدعوى قضائية طالب فيها بإلزام المشكو عليه، بأن يؤدي له مبلغ وقدره 10, 150 درهم مع الرسوم والمصاريف، تأسيساً على القول بأن المشكو عليه كان قد استلم منه مبلغ 8550 درهم، نظير تخليص معاملات خاصة بالمؤسسة التي يعمل فيها، وعند عودته من السفر تفاجئ، بإخباره بأن المشكو عليه، لم يقم بتنفيذ ما تم الاتفاق عليه، وأنه قد تم إجراء حظر على المؤسسة التي يعمل لديها الشاكي لدخولها في غرامات تأخير لعاملين بقيمة 1600 درهم بواقع 800 درهم للعامل الواحد، الأمر الذي حدا به إلى إقامة هذه الدعوى. وأمام هيئة المحكمة، قدم الشاكي صورة من فاتورة صادرة من المشكو عليه، تفيد باستلامه مبلغ سبعة آلاف درهم، نظير تخليص معاملات خاصة بالمؤسسة التي يعمل لديها الشاكي، وبذلك قررت المحكمة حجز الدعوى للحكم. وعقبت المحكمة في حيثيات حكمها المنشور على موقعها الالكتروني، بأن الثابت من الأوراق وجود علاقة تعاقدية بين الطرفين تمثلت في قيام الشاكي بتكليف المشكو عليه بتجديد بطاقات عمل خاصة بالمؤسسة، وقد أثبت الشاكي قيامه بتنفيذ التزامه بسداد قيمة تلك المعاملة.
16-06-2010, 08:38 PM #1 يرزق من يشاء بغير حساب بسم الله الرحمن الرحيم كلمة واحدة لوجة الله تعالى انا شايف كل الا بايع على اليورو والباوند والا سترالى خسارتة حتكون كبيرة خالص كل المحللين بيقولوا نازل اليورو والباوند والاسترالى والحمدللة ربنا وفقنى ان اعرف ان هذة العملات كلها فى صعودالساعات القادمة وبقوة لان الدولار داخل فى مرحلة ضعف وقتى والله اعلم 16-06-2010, 08:49 PM #2 رد: يرزق من يشاء بغير حساب شارتات ام تحليل ام اساسي ام تخمين وتوقع 16-06-2010, 08:51 PM #3 رد: يرزق من يشاء بغير حساب مساء الخير خلال الفتره الماضيه كان زوج اليورو دولار يمر بموجه هابطه كانت بدايتها عند 1. 5140 واخرها عند 1. 1876 الان دخل هذا الزوج موجه صاعده بدايتها هى 1. 1876 وسوف نرى هذه الاهداف خلال الفتره القادمه ان شاء الله تعالى 1. 3021 1. 3233 1. 3444 1.
الشعراوي.. الله يرزق من يشاء بغير حساب - YouTube
وهناك أناس عندما يعطيهم الله نعمة يقولون: "ربنا أكرمنا" وعندما يسلبهم النعمة يقولون: "ربنا أهاننا" وفي ذلك يقول سبحانه: { فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} (الفجر:15-16) فمخطئ من اعتبر النعمة إكراماً من الله، ومخطئ أيضاً من اعتبر سلب النعمة إهانة من الله؛ إن النعمة لا تكون إكراماً من الله إلا إذا وُفَّق الله العبد في حسن التصرف في هذه النعمة، وحق النعمة في كل حال يكون بشكر المنعم، وعدم الانشغال بها عمن رزقه إياها. الوقفة السابعة: يُفهم أيضاً من قوله تعالى: { والله يرزق من يشاء بغير حساب} أنه سبحانه لا يحب أن يقدر العبد رزقه بحساب حركة عمله فحسب؛ فحساب حركة عمل العبد قد يخطئ؛ مثال ذلك الفلاح الذي يزرع، ويقدر رزقه فيما ينتج من الأرض، وربما جاءت آفة تذهب بكل شيء، كما يُلاحظ ويُشاهد، ويصبح رزق الفلاح في ذلك الوقت من مكان آخر، لم يدخل في حسابه أبداً. ولهذا، فإن على الإنسان أن يعمل في الأسباب، ولكنه لا يأخذ حساباً من الأسباب، ويظن أن ذلك هو رزقه؛ لأن الرزق قد يأتي من طريق لم يدخل في حسابه، وقد قال الحق في ذلك: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3).
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة ، فقال: ( يا بنية! هل عندك شيء آكله ، فإني جائع ؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: ( هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: ( من أين لك هذا يا بنية ؟) فقالت: يا أبت! { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: ( الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً ، فسئلت عنه ، قالت: { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ ، و فاطمة ، و حسن ، و حسين ، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
قَنَتَتْ في بيت الله، فلم يُلْهِهَا شيءٌ عن ذِكْر الله؛ فزادها من فضله ورزقها بغير حساب. الكاتبة: عفاف عبد الوهاب صديق. 3 1 13, 277
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس! اتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، فإن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها ، وإن أبطأ عنها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حَرُم) رواه ابن ماجه بسند صحيح. الوقفة الثامنة: بقدر يقين العبد بالله تعالى، وتوكله عليه، وثقته فيه وفيما عنده، يكون رزقه؛ فإن الله تعالى ساق الرزق ل مريم عليها السلام؛ لقوةِ إيمانها بالله، وعظيمِ ثقتها به، وكمال توكلها عليه، وقد قال تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3). وبقدر طاعة العبد وإقباله على الله تعالى، يبارَك له في الرزق، مصداق ذلك قول الحق تعالى: { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} (الأعراف:96). وهذه سنة كونية لا تتخلف أبداً، يقول سبحانه: { وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} (الجن:16). وعن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزيد في العمر إلا البِّر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. الوقفة التاسعة: الرزق في الدنيا منوط بأسباب دنيوية، يجيدها الكافر، كما قد يجيدها المؤمن، ومن سلك سبيلها وطلبها من مظانها رزقه الله، مؤمناً كان أو كافراً، ومن تنكب الطريق، لم يرزقه الله، وله سبحانه فوق الأسباب تصريف الحكيم، وتدبير العليم الخبير، إنه على ما يشاء قدير.